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老勵志版 中國古代寓言故事 版權信息
- ISBN：9787550169449
- 條形碼：9787550169449 ; 978-7-5501-6944-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老勵志版 中國古代寓言故事 本書特色
我們知道，在一個急功切利的時代，在一個因浮燥而充斥的“淺閱讀”環境里，追求精品而要求學生“深閱讀”反而是一種難得的想法。但是，“領悟性閱讀”是人生成長過程中不可或缺的要素。如何用精品名著喚醒天性、喚醒心靈、點燃智慧之燈，又能兼顧學生學習的現實需要呢？ 一個關鍵詞：勵志——“本書名言記憶” 一句名言可以影響人的一生。在眾多學生用的名著版本中，唯獨商務版的名著是以勵志為核心理念的。我們都知道，好書必然是能啟迪人性和給人以精神滋養的。因此，我們特別關注每一本名著中所傳遞的寶貴人生經驗和成長智慧。 第二個關鍵詞：興趣——“無障礙閱讀” 對于閱讀經驗較少的學生。讓他們有興趣讀和讀上去不難，當是首要。勵志版名著將難詞、引用、人物、好句等進行了詳細的注釋與精評。這是本書的“功夫版塊”。 第三個關鍵詞：導學——“名師導學3-2-1” 名師門下出高徒。清華附中特級教師楊建宇先生，集四十年教學經驗，傾力把關導讀導學部分，強調在導學的基礎上自主學習，把閱讀延伸到書外。“導學3-2-1”的功能，就好比名著閱讀的指南針。 第四個關鍵詞：彩圖——“圖說名著” 全品系300多幅精美插圖，配以言簡意賅的文字，形成了“圖說名著”的生動畫面，這對提升學生的閱讀興趣以及更好地理解每一本名著的意蘊，無疑會有良好的幫助。
老勵志版 中國古代寓言故事 內容簡介
寓言是文學作品的一種，它往往用一種比喻性的故事來說明一些意味深長的道理。作為一種文學體裁，它們大都篇幅短小而形象鮮明，在淺顯簡單的故事中闡述某種道理，給人以啟示。 我國古代寓言故事源遠流長，博大精深。它們大都來源于生活，是人們集體智慧的結晶。閱讀它們有利于我們獲取生活的經驗，掌握學習的技能。 本 書所選我國古代寓言故事，大體涵蓋了上至春秋戰國下至唐宋元明清時期的諸多內容。雖說各個時期的寓言都有其自身的特色，但總體來看，它們還是一脈相承的。 按其思想內容來分，大致可以概括為以下方面：闡明道理，以生動形象的比喻教人生活的哲理和智慧；諷刺現實及人性的弱點，勸善懲惡，給人以警醒；講述學習態 度和方法，給人以借鑒意義。 總 之，寓言都是含有寓意的，但寓意和哲理的表達又十分的隱秘，往往言在此，而意在彼。這對于低年級的學生來說，理解起來不是那么容易。為了避免理解上的偏 差，更好地指導學生的成長和學習，編者在每篇故事的結束，特別設置了“寓意感悟”和“成長啟示”兩個欄目；同時還為了讓學生更好地掌握一些成語，多了解一 些與此相關的知識，特別設置了“拓展鏈接”這一欄目，以期對學生的閱讀起到畫龍點睛的作用。 所以，親愛的讀者朋友們，趕快行動起來吧！走進這一個個神奇的寓言世界，相信大家一定不枉此行！
老勵志版 中國古代寓言故事 目錄
金鉤桂餌 1紀昌學射 2歧路亡羊 4杞人憂天 5薛譚學謳 6愚公移山 7關尹子教射 9疑鄰竊斧 10朝三暮四 11不龜手藥 13東施效顰 14邯鄲學步 15涸轍之魚 17螳螂捕蟬 18魯侯養鳥 20井底之蛙 23螳臂當車 24揠苗助長 25五十步笑百步 28弈秋授弈 30濫竽充數 31買櫝還珠 32守株待兔 35扁鵲說病 36不識車軛 38狗猛酒酸 39畫鬼*易 41心不在馬 42郢書燕說 43曾子殺豬 45鄭人買履 46自相矛盾 48水蛇裝神 49二人相馬 50老馬識途 51智子疑鄰 52刻舟求劍 53黎丘之鬼 55良狗捕鼠 56強取人衣 57回生之術 59生木造屋 60掩耳盜鈴 61表水涉澭 63引嬰投江 65次非斬蛟 66道聽途說 67唇亡齒寒 68伯樂憐馬 70狐假虎威 71畫蛇添足 73驚弓之鳥 75馬價十倍 76南轅北轍 77亡羊補牢 79千金市骨 81鷸蚌相爭 83三人成虎 84葉公好龍 85熊渠子射石 87卞莊子刺虎 88抱薪救火 89利令智昏 91塞翁失馬 92一葉障目 93防患于未然 95按圖索驥 96魚目混珠 97長竿入城 99畫餅充饑 101鄭人乘涼 103大鰲與螞蟻 104與狐謀皮 105對牛彈琴 106周處自新 109盲人摸象 111杯弓蛇影 112囫圇吞棗 113黔之驢 115臨江之麋 116營丘人問鈴鐺 118非其父不生其子 120盲人識日 121工之僑獻琴 122荊人畏鬼 124趙人患鼠 125象 虎 126道士救虎 128狙公與猴 129常羊學射 131若石之死 132竊糟釀酒 133束氏畜貓 135剜股藏珠 136烏鴉與蜀雞 138白雁落網 139越人溺鼠 140兄弟爭雁 141楚人學舟 142猩猩嗜酒 143客套誤事 145田楊畫本 146山魅漆鏡 147南岐之見 148齊奄號貓 149疑人竊履 150醫治駝背 151外科醫生 152鴝鵒學舌 153養鳧搏兔 154孔雀愛尾 156鸕鶿中計 157螳螂捕蛇 158罵 鴨 159牧童與狼 161大 鼠 162世無良貓 164延伸閱讀 165 本書名言記憶 165相關名言鏈接 166認識名家 168名家名作 171讀后感例文 174知識考點 178參考答案 180
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老勵志版 中國古代寓言故事 節選
【金鉤桂餌】《闕子》 古時候，魯國有一個人，他的嗜（shì，喜歡；愛好）好就是釣魚。他用桂木香料作為魚餌，用黃金做成魚鉤，魚竿上面還鑲嵌（xiāngqiàn）著銀絲和寶石；還用翡翠鳥的羽毛制成線。他釣魚時所選的位置和姿勢都很有講究，可是釣到的魚卻是寥寥無幾（非常稀少，沒有幾個。寥寥，形容數量少）。 【寓意感悟】 做事情一定要講究實效，不能過分追求形式。過分追求形式，只會得到相反的結果。 【成長啟示】 釣魚靠的是技巧，不是說釣魚用具越好，釣到的魚就越多。文中的那個人沒有意識到這一點，所以收獲不多。現實生活中，我們考慮問題，也要從實際需要出發，過分追求形式，只會帶來不好的影響。 【拓展鏈接】 虛有其表：虛，空；表，表面。空有好看的外表，實際上不實用。文中那個魯國人的釣魚用具就是虛有其表。 【紀昌學箭】《列子》 甘蠅是古時候的一位射箭能手。他只要拉弓射箭，野獸就被射倒，飛鳥就被射下，箭無虛發，百發百中。甘蠅的徒弟飛衛跟著甘蠅學射箭，幾年以后，本領更是超過了他的師傅甘蠅。 后來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。飛衛對他說：“你要先學會不眨眼睛，然后才能夠學射箭。” 紀昌為了學射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機底下，眼睛直盯著梭(ｓｕō)子，一眨也不眨。這樣練了三年后，即使用錐尖刺他的眼皮，他也不會眨眼了。他把這件事告訴飛衛，飛衛說：“功夫還不到家，還要學會看才可以。把小的東西看得很大，把模糊的東西看得非常清楚，然后再來告訴我。” 紀昌又一次回到家里，用牦牛（產于西藏的一種大型的野牛或家畜牛;在其背部有短而光滑的毛,在其胸部、體側、四肢和尾部則有長而卷曲的毛。野牛的毛色黑褐,肩高可達兩米,體重可達600公斤。牦，máo）毛系著虱子懸掛在窗戶上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。十天過后，虱子在紀昌眼中漸漸變大,三年之后，感覺像車輪般大了。這時再看周圍其余的東西，都像山丘一般大了。 于是,紀昌就用北方燕國牛角做成的弓，北方蓬竹造成的箭，去射那虱子，箭正穿透虱子的中心，而拴虱子的毛卻沒斷。他把這件事告訴了飛衛，飛衛聽了跳了起來，用手拍著胸脯，高興地說：“你成功了！射箭的奧妙，你已經完全掌握了啊！” 【寓意感悟】 這則寓言告訴我們，要掌握超常的技術，擁有過人的本領，就必須苦練基本功，并且持之以恒。 【成長啟示】 紀昌為了學習射箭，前后六年時間都用在訓練眼力上。這么枯燥乏味的訓練，這么漫長的時間，他都堅持了下來，*終取得了成功，這正應了那句話：鍥而不舍，金石可鏤。求學的道路上，我們也應如此，除了認真學習，刻苦練習，還要不怕吃苦，堅持到底，這樣才能取得過人的成績。 【拓展鏈接】 鍥而不舍，金石可鏤：鍥，用力刻；舍，停止；鏤，雕刻。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。 【歧路亡羊】《列子》 楊· 子（即楊朱，戰國時的哲學家）的鄰居丟失了一只羊，于是率領他的鄉里人和楊子的童仆一起尋找。楊子說：“呵！只是丟一只羊，為什么要這么多人去尋找吶？” 鄰居說：“那是因為岔路很多。”不久鄰居回來了，楊子問：“找到那只羊了嗎？”鄰居回答說：“羊逃走了。”楊子很不理解地問：“這么多人去找，怎么會找不 到羊呢？”鄰居回答說：“岔路之中還有許多岔路，我們不知道往哪邊去找，所以就回來了。”聽了這句話，楊子的臉色變得很嚴肅，整整有兩個小時不說話，一整 天都看不到他的笑容。他的學生覺得奇怪，請教楊子道：“羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不說不笑......
老勵志版 中國古代寓言故事 作者簡介
莊子（約前369－前286）， 戰國中期哲學家，名周，字子休，漢族，宋國蒙（今河南商丘）人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國戰國時期偉大的思想家、哲學家和文學家。原系楚國公 族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采 更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。 邯鄲淳（約132－221）， 又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四 友”。邯鄲淳自小有才名，博學多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許民字指”，方圓遐邇許多人都知其名。魏文帝時，邯鄲淳曾作《投壺賦》上奏文帝， 講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，陳留大文學家、大書法家蔡邕避難路過會稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名后世并 非因其政績不夸，也不是因為他的文章好，而在于他不經意的閑逸文作——《笑林》和《藝經》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流 行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國較早的笑話和雜耍專著。 宋濂（1310－1381）， 字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱太史公。宋濂與高啟、劉 基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
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