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講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 版權信息
- ISBN：9787547735299
- 條形碼：9787547735299 ; 978-7-5477-3529-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 本書特色
★ 《興亡的世界史》首輯第5冊，葛兆光、昝濤、白巖松、高曉松、羅振宇鄭重推薦 ★ 80余幅圖表、300頁篇幅，輕松了解奧斯曼千年史——本書延續為普通人寫作的傳統，充分兼顧歷史的經度和制度、文化、社會的緯度，內容豐富，敘事生動，配之以大量圖表，可輕松了解奧斯曼帝國的盛衰榮辱。 ★ 從部落，到橫跨三洲的大帝國，再到“西亞病夫”一—位于亞洲另一側的奧斯曼帝國，同樣是游牧民族起家，擁有多民族多宗教的廣闊疆域，維持五百年的內部和平，在近代之后經歷衰落、改革與崩潰。在此意義上，它不再遙遠，而是中國歷史的鏡像，是不可不知的參照。 ★ 中東紛亂的根源，近代史中不可不知的重要帝國一—近代以后，維持內部多民族和平數百年的奧斯曼轟然倒下，成為“沒有繼承人的國家”。民族、宗教沖突四起，沖突不斷。為何此前的人們能夠和平相處？這些沖突的根源又在何處？ ★ 伊斯坦布爾、大清真寺、細密畫，一本書帶你走遍中東的過往一—在歷史中看美輪美奐的奧斯曼文化，體會過去的普通人如何在伊斯坦布爾生活。
講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 內容簡介
14世紀初的游牧小國，一躍成為囊括巴爾干半島、阿拉伯世界和北非的大帝國。1453年，它攻陷君士坦丁堡，滅亡存在千年的拜占庭帝國；1529年，它陳兵維也納城下，震撼哈布斯堡家族和整個歐洲。 憑借官僚統治制度，奧斯曼帝國維持遼闊疆域內部500年的和平，發展出絢麗多彩的奧斯曼文化。然而，隨著民族時代的到來，奧斯曼體制于19世紀初期崩潰。本書從1050年的安托利亞局勢講起，直至1922蘇丹國被廢，娓娓道來小亞細亞半島千年歷史變動。奧斯曼帝國并非只是伊斯蘭國家，而是“天下”，是拜占庭帝國，以及巴爾干、安納托利亞和阿拉伯地區文化傳統的繼承者。
講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 目錄
前言 1
**章 安納托利亞時代（1050—1350）
建國序曲：11世紀至13世紀的安納托利亞
奧斯曼國家的形成
第二章 在巴爾干擴張（1350—1450）
向巴爾干進軍
巴爾干的奧斯曼化
培養“蘇丹的奴隸”
第三章 在蘇丹麾下戰斗（1450—1520）
攻陷君士坦丁堡與十八次遠征
巴耶濟德二世的時代
塞利姆一世的征服戰
第四章 蘇萊曼一世的時代（1520—1560）
“壯麗王”時代的開啟
東南歐的海陸大戰
對薩法維王朝的戰爭
法律與統治
伊斯坦布爾社會百態
第五章 奧斯曼官僚的時代（1560—1680）
官僚統治階層的興起
政治的亂局與歸治
官僚們的政治舞臺
重建財政與軍人的變化
第六章 近世奧斯曼社會
生產者的世界
宗教共同體
女性的世界
帝國的詩人
第七章 繁榮中的不安（1680—1770）
戰云再起
享受和平
終身包稅制與阿揚的興起
第八章 奧斯曼體制的終結（1770—1830）
走向終結的時代
界限一：在國際關系中的維持領土的界限
界限二：統治正當性的動搖
界限三：中央集權制的瓦解
第五次俄土戰爭的沖擊
向近代國家轉換的五十年
結語 在民族國家的浪潮中
展開全部
講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 節選
在土耳其追尋奧斯曼的歷史 訪問現代的土耳其共和國，到達伊斯坦布爾，你會感覺這里作為奧斯曼帝國的都城承載著歷史的榮光：壯麗龐大的清真寺，精巧細密的托普卡帕宮殿、歷經繁華的巴扎（市場）…… 然而，離開伊斯坦布爾，進入安納托利亞地區，奧斯曼帝國的歷史印記逐漸淡薄。安納托利亞中部的紀念碑等遺跡，多數是早于奧斯曼帝國的羅姆蘇丹國遺留下來的，屬于波斯風格。在地中海和愛琴海沿岸，希臘和羅馬時代的歷史遺跡非常宏大，從中找不到奧斯曼帝國的任何印記。這種落差從何而來呢？ 在安納托利亞的每個城鎮，若仔細觀察，都會發現一兩處奧斯曼帝國時期遺留下來的地道的清真寺、學校、浴場或者大巴扎，而且，這些建筑通常還在使用。這樣規模的奧斯曼帝國時期的建筑物，在從匈牙利到希臘的歐洲各國，在敘利亞、埃及等北非阿拉伯國家也可以看到。在安納托利亞地區的城鎮，紀念奧斯曼帝國的建筑物雖然并非隨處可見，但也為數不少。 簡單的事實表明，安納托利亞地區，即現在的土耳其并非奧斯曼帝國的唯一領土，或者說也不是固有領土。本書認為：歷史上的奧斯曼帝國是以巴爾干半島大國的身份成長起來，后來征服了安納托利亞的大部分地區。它并非由發源于安納托利亞的土耳其人以安納托利亞為據點建立起來的帝國。 所以，奧斯曼帝國不能限定在當代土耳其的領土范圍內去考察。在奧斯曼帝國的統治下，大部分突厥系民族和巴爾干各民族、阿拉伯民族一樣，也都是被征服者。對于統治階層的民族歸屬，只能說奧斯曼帝國的統治者對“奧斯曼人”這一稱呼有認同感，而這種認同感是后天獲得的。用現代視角來看，加入“奧斯曼人”這一集團的有塞爾維亞人、希臘人、保加利亞人、波斯尼亞人、阿爾巴尼亞人、馬其頓人、土耳其人、阿拉伯人、庫爾德人、亞美尼亞人、高加索地區各民族、克里米亞塔塔爾人等，還有少量的匈牙利人和克羅地亞人。這樣看來，探討哪個民族在統治奧斯曼帝國并無意義。奧斯曼帝國“不屬于任何人”，沒有國家以奧斯曼帝國的繼承者自居。 但是，只有土耳其人被視為奧斯曼帝國的后裔，這是為什么呢？
講談社·興亡的世界史:奧斯曼帝國:五百年的和平 作者簡介
◎ 作者簡介 林佳世子，1958年出生于日本山口縣，御茶水女子大學文教育學部本科畢業，東京大學大學園人文科學研究專業博士課程中退。歷任東京大學東洋文化研究所助手，現為東京外國語大學研究生院綜合國際學研究院教授。著作有《奧斯曼帝國的時代》，編著有《記錄和表象——史料中的伊斯蘭世界》《伊斯蘭世界研究指南》《伊斯蘭 書籍的歷史》等。 ◎ 譯者簡介 鐘放，東北師大副教授，專攻日本政治與外交、中日關系、中國對日政策和現當代日本政治制度等方向的研究。
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