海外漢學(xué)概論 版權(quán)信息
- ISBN:9787558196201
- 條形碼:9787558196201 ; 978-7-5581-9620-1
- 裝幀:一般膠版紙
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海外漢學(xué)概論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
漢學(xué)研究是一門多學(xué)科的學(xué)問(wèn),涉及到各門學(xué)科的知識(shí),也可能正因?yàn)槿绱耍陙?lái)出現(xiàn)了一個(gè)十分可喜的現(xiàn)象,國(guó)外漢學(xué)研究引起廣泛的關(guān)注,不僅從事中外交通史的學(xué)者重視這方面的研究,一些從事中國(guó)古典文化、外語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、比較文學(xué)的學(xué)者,甚至外事工作人員,對(duì)這一門學(xué)問(wèn)都有不同程度的關(guān)注。這說(shuō)明這一學(xué)科本身就跟許多學(xué)科有著密切的關(guān)系,是多種學(xué)科結(jié)合的產(chǎn)物。同時(shí),由于現(xiàn)代理論和方法的介入,又給漢學(xué)研究帶來(lái)了新的生機(jī),開(kāi)闊了漢學(xué)家的思路,出現(xiàn)了跨學(xué)科趨勢(shì)。重視當(dāng)代中國(guó)研究、加強(qiáng)國(guó)際間的合作,教學(xué)和研究人員的增多,圖書資料的豐富,研究的現(xiàn)代化,這一切都為國(guó)外漢學(xué)的研究和發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。
海外漢學(xué)概論 目錄
**節(jié) 什么是“漢學(xué)”
1.1 “漢學(xué)”與“漢學(xué)家”
1.2 “漢學(xué)”與“漢學(xué)家”
1.3 “漢學(xué)”與“國(guó)學(xué)”
1.4 “漢學(xué)”與“海外漢學(xué)研究”
第二節(jié) 漢學(xué)發(fā)展概況
2.1 漢學(xué)的萌芽(16世紀(jì)前)
2.2 漢學(xué)的積累(16-18世紀(jì))
2.3 漢學(xué)的確立(19世紀(jì))
2.4 漢學(xué)的發(fā)展(20世紀(jì)以來(lái))
第三節(jié) 漢學(xué)重鎮(zhèn)
3.1 朝鮮半島
3.2 日本
3.3 意大利
3.4 法國(guó)
3.5 英國(guó)
3.6 德國(guó)
3.7 瑞典
3.8 荷蘭
3.9 葡萄牙
3.10 西班牙
3.11 俄羅斯
3.12 美國(guó)
第四節(jié) “海外漢學(xué)研究”的發(fā)展歷程和意義
4.1 “海外漢學(xué)研究”的發(fā)展歷程
4.2 “海外漢學(xué)研究”的意義
第二章 朝鮮半島的漢學(xué)
**節(jié) 箕子時(shí)期(公元前1066-公元前58)
第二節(jié) 三國(guó)時(shí)期(公元前57-公元668)
第三節(jié) 統(tǒng)一新羅時(shí)期(669-917)
第四節(jié) 高麗時(shí)期(918-1391)
第五節(jié) 朝鮮王朝時(shí)期(1392-1910)
5.1 哲學(xué)
5.2 文學(xué)
5.3 文字
5.4 燕行錄
第六節(jié) 韓國(guó)中國(guó)學(xué)
……
第三章 日本漢學(xué)
第四章 意大利漢學(xué)
第五章 法國(guó)漢學(xué)
第六章 德國(guó)漢學(xué)
第七章 葡萄牙、西班牙漢學(xué)
第八章 英國(guó)漢學(xué)
第九章 瑞典、荷蘭漢學(xué)
第十章 俄羅斯?jié)h學(xué)
第十一章 美國(guó)漢學(xué)
海外漢學(xué)概論 節(jié)選
《海外漢學(xué)概論》: 文藝復(fù)興以來(lái),德意志民族處于政治動(dòng)蕩、民族分裂中,一直到1871年德國(guó)統(tǒng)一,政局穩(wěn)定,中德官方正式交往,德國(guó)才正式確立漢學(xué)學(xué)科。 19世紀(jì)中葉開(kāi)始,德國(guó)外交部將一些受過(guò)學(xué)術(shù)和軍事訓(xùn)練的德國(guó)年輕人送到亞洲各國(guó)的首都,以便于他們掌握這些國(guó)家的語(yǔ)言。1884年12月12日,漢學(xué)、滿族學(xué)研究家格羅貝向教育部提出在柏林開(kāi)設(shè)中文課程的請(qǐng)求,他建議成立東方語(yǔ)言學(xué)院。1886年,由帝國(guó)總理府、教育部、稅務(wù)部與財(cái)政部共同組成的委員會(huì)遞交了一份呈文,建議在柏林大學(xué)建立這樣一個(gè)學(xué)院,當(dāng)時(shí)是作為外交上的考慮,目的是加強(qiáng)和亞洲世界的聯(lián)系。1887年,德國(guó)頒布了一項(xiàng)帝國(guó)法令,決定成立東方語(yǔ)言學(xué)院,同年10月開(kāi)始運(yùn)作,在1887-1888年**個(gè)學(xué)期設(shè)立了6種語(yǔ)言:漢語(yǔ)、日語(yǔ)、印地語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)、斯瓦西里語(yǔ)。除了語(yǔ)言方面的必要訓(xùn)練之外,東方語(yǔ)言學(xué)院更把如何理解亞洲國(guó)家的國(guó)情作為重點(diǎn),特別是對(duì)相關(guān)國(guó)家的宗教、風(fēng)俗、地理以及近代史的介紹。任課老師都是具有多年國(guó)外生活經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士,如有的人在北京德國(guó)使館任過(guò)翻譯,在中國(guó)生活了20多年。在前幾批學(xué)生當(dāng)中,有一些后來(lái)成了德國(guó)東方學(xué)的巨頭,如福蘭閣。東方語(yǔ)言學(xué)院創(chuàng)辦了一份雜志,叫《東方語(yǔ)言學(xué)院通訊》,1898年開(kāi)始發(fā)行,這是**份在德國(guó)出版的有關(guān)東亞領(lǐng)域的漢學(xué)專業(yè)雜志。 1909年,漢學(xué)**次作為一門正式學(xué)科,在德國(guó)漢堡殖民學(xué)院(今天的漢堡大學(xué))誕生,學(xué)院還專門設(shè)立了漢學(xué)講座。隨后,柏林大學(xué)于1912年開(kāi)設(shè)漢學(xué)講座,1922年萊比錫大學(xué)設(shè)立漢學(xué)講座,1924年法蘭克福大學(xué)建立中國(guó)研究所,相關(guān)的刊物也陸續(xù)創(chuàng)辦,如《中國(guó)檔案》《東亞雜志》《中國(guó)學(xué)報(bào)》等。 20世紀(jì)*初的幾年,德國(guó)大學(xué)依然沒(méi)有建立真正意義上的從東方學(xué)系分離出來(lái)的漢學(xué)系,也沒(méi)有能夠獨(dú)立從事漢學(xué)學(xué)術(shù)研究的教授,在東方語(yǔ)言學(xué)院或是在普通語(yǔ)言學(xué)專業(yè)教授漢語(yǔ)的人也非常少,而這個(gè)時(shí)期其他的歐美國(guó)家已經(jīng)紛紛建立了漢學(xué)系。鑒于這種情況,許多德國(guó)漢學(xué)家也到這些國(guó)家的漢學(xué)系去任職。早期美國(guó)學(xué)院派漢學(xué)的創(chuàng)立也得益于德國(guó)漢學(xué)家的鼎力相助,可以說(shuō)是歐美大陸漢學(xué)在北美的延伸,當(dāng)時(shí)美國(guó)的漢學(xué)基本上是德國(guó)漢學(xué)的移植。二戰(zhàn)導(dǎo)致德國(guó)各方面遭到慘重?fù)p失,德國(guó)漢學(xué)界也在劫難逃,法西斯驅(qū)逐了一大批很有成就的漢學(xué)家,他們不得不離開(kāi)德國(guó),移居美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和中國(guó),但同時(shí)也促進(jìn)了世界其他國(guó)家的漢學(xué)發(fā)展。 19-20世紀(jì)的德國(guó)誕生了一批有世界影響的漢學(xué)家,他們?cè)诟咝H温殻囵B(yǎng)了一批新一代德國(guó)漢學(xué)家,引領(lǐng)著世界漢學(xué)的發(fā)展。 克拉普洛特(Klaproth,Julius Heinrich,1783-1835)被看作是德國(guó)*早的專業(yè)漢學(xué)家。1822年,他和雷慕沙在巴黎創(chuàng)辦了亞細(xì)亞協(xié)會(huì)。1825年,他創(chuàng)辦了以亞洲語(yǔ)言文化為研究對(duì)象的專業(yè)刊物《亞細(xì)亞學(xué)報(bào)》,他的中文和滿文是通過(guò)自學(xué)掌握的,主要研究方向是道教和漢語(yǔ)。1822年,他在巴黎出版了柏林皇家圖書館所藏的漢語(yǔ)和滿語(yǔ)圖書目錄《漢滿手稿目錄》;1828年,他用法文翻譯了《太上感應(yīng)篇》;1833年,他以法文發(fā)表論文《關(guān)于中國(guó)道士的宗教》,成為德國(guó)研究道教**人;1832年,他寫了《亞洲的各種語(yǔ)言》-書,提出了漢語(yǔ)、藏語(yǔ)和緬甸語(yǔ)同屬藏緬語(yǔ)系的觀點(diǎn),這個(gè)提法在當(dāng)時(shí)為學(xué)界恥笑,直到一個(gè)半世紀(jì)之后才被語(yǔ)言學(xué)界所重視,至今已成為語(yǔ)言學(xué)界的定論。 由于克拉普洛特一直在法國(guó)從事漢學(xué)工作,他的研究成果對(duì)德國(guó)的漢學(xué)發(fā)展沒(méi)有直接的推動(dòng)作用,但是對(duì)歐洲漢學(xué)的建立和發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。 帕拉特(Plath,1802-1874)在19世紀(jì)德國(guó)的漢學(xué)和滿族學(xué)研究方面取得了巨大的成就。他的中文和滿文都是自學(xué)的。1830年,他完成了漢學(xué)巨著《滿族地區(qū)的各民族》**卷,這是一部有關(guān)中國(guó)北部各民族的著作,20世紀(jì)為滿族學(xué)在德國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。之后為了研究中國(guó)古代宗教,他從中國(guó)采購(gòu)儒家經(jīng)典原典,注重分析中文文獻(xiàn)資料,1862年出版《古代中國(guó)人的崇拜和宗教》,1868年出版《古代中國(guó)人的衣、食、住》,1869年出版《古代中國(guó)人所從事的活動(dòng)》。當(dāng)時(shí)主流歷史學(xué)認(rèn)為中國(guó)是停滯不前的帝國(guó),帕拉特對(duì)這種成見(jiàn)予以了抨擊,他說(shuō)要把中國(guó)歷史納入到世界歷史的敘述中去,涵蓋中國(guó)的所有區(qū)域,體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的豐厚成果。 夏德(Friedrich Hirth,1845-1927)曾經(jīng)在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)西方古典語(yǔ)言學(xué),1870年考入中國(guó)海關(guān),在重慶、宜昌等口岸任稅務(wù)司等職,一直致力于中國(guó)的繪畫、陶器、中西交通方面的研究。1881年,他代表皇家亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)在柏林參加?xùn)|方學(xué)大會(huì),介紹中國(guó)的漢學(xué),之后擔(dān)任亞洲文會(huì)的主席。1902年,夏德?lián)蚊绹?guó)哥倫比亞大學(xué)**任中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)講座教授,他曾經(jīng)為胡適在哥大的博士論文進(jìn)行指導(dǎo),還參加了胡適的論文口試。夏德的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要有1885年出版的《大秦全錄》及以1896年出版的《論中國(guó)藝術(shù)的外來(lái)影響》。 ……
海外漢學(xué)概論 作者簡(jiǎn)介
王碩豐,漢族,1985年生于陜西省西安市,西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育、比較文學(xué)與跨文化研究。
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