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世界偉大建筑奇跡 版權信息
- ISBN：9787519278526
- 條形碼：9787519278526 ; 978-7-5192-7852-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界偉大建筑奇跡 本書特色
（1） 全球六大文明建筑藝術深度解剖 （2） 五大洲、240處極致建筑藝術全覽 （3） 不論是在家輕松臥讀，或是計劃實地旅游 專業詳實的《世界偉大建筑奇跡》*能全然滿足
世界偉大建筑奇跡 內容簡介
建筑藝術是人類智慧的極致表達。當你置身古老的、肅穆的、宏大的、現代的各類建筑之中，那種來自建筑本身的美感很難不震撼你的身心。你說不出那是什么，但可以確認，那是一種藝術的力量。 本書從全世界精選出240處極致建筑藝術，建筑類型涵蓋了宮殿、林園、教堂、廟宇、清真寺、高塔、橋梁、公共建筑等，依循世界建筑發展的時間軸，精心展現六大文明建筑藝術成就，深度剖析遍及歐洲、亞洲、美洲、非洲、大洋洲具有代表性的建筑杰作，詳述其背景、特色及在建筑史上的意義，搭配精心設計繪制的立體圖及平面圖，引領讀者輕松游賞絢爛多姿的建筑世界。
世界偉大建筑奇跡 目錄
28 哈塞普蘇女王靈殿
30 拉美西斯三世靈殿
32 阿布辛貝神廟
36 費麗神殿
38 荷魯斯神殿
40 哈特神殿
42 孔翁波神殿
44 前哥倫布時期中美洲文明建筑藝術
48瑪雅文明·阿茲特克文明·印加文明建筑
48 特奧蒂瓦坎
52 奇琴·伊察
54 帕蓮克
56 提卡爾
58 馬丘比丘
60歐美及基督文明建筑藝術及擴展
64古希臘文明建筑
64 雅典衛城與帕特農神廟
68 阿波羅圣域 (德爾菲考古遺址)
70 克諾索斯皇宮
72 阿格里真托神殿之谷
74 貝爾加馬（佩加蒙）
76 古羅馬文明建筑
76 圓形競技場
80 萬神殿
82 羅馬議事廣場
86 以弗所遺址
90 巴斯羅馬浴池
92 馬薩達
94 拜占庭帝國建筑
94 圣索菲亞博物館
98 圣馬可大教堂
102 圣凱瑟琳修道院
104 梅特歐拉
106 奧斯曼帝國建筑
106 托普卡匹皇宮
110 蘇雷曼尼亞清真寺
112 藍色清真寺
114 番紅花城奧斯曼宅邸
116 突尼斯舊城
118 文藝復興建筑
118 圣彼得大教堂
122 圣母百花大教堂
126 艾斯特別墅
128 克魯姆洛夫城堡
130 教堂建筑
130 米蘭大教堂
132 比薩主教堂
134 威斯敏斯特教堂
136 坎特伯雷大教堂
138 圣保羅大教堂
139 亞琛大教堂
140 科隆大教堂
142 夏特大教堂
144 巴黎圣母院
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世界偉大建筑奇跡 節選
發現偉大建筑奇跡 談起紐約，會自然想到手舉火炬的自由女神像； 提起悉尼，便想到貝殼形狀的歌劇院；至于埃及的金字塔、羅馬的圓形競技場、希臘的神廟……更是文明與建筑永遠分割不開的印記。每個時代，每一個地方，每一座城市，總有一種代表性建筑，它不僅反映當地的歷史經歷，更是該地文明的象征。 各類型世界文明建筑藝術 在旅行中，首先能對旅人產生視覺沖擊的人類文化成就，非建筑藝術莫屬。通過建筑的三度空間，可以帶領你穿越幾千年的人類文明歷史演進；通過建筑結構與形式，可以進而了解不同文明對于建筑物的不同思考。 建筑的發展始于文明之初，隨著地域、種族、氣候、信仰、生活方式不同，人類逐漸發展出屬于自己文明的脈絡，然后通過征戰、交流、傳播，站穩世界建筑舞臺。 埃及文明首先上場，在公元前近三千年的歷史里，創造出金字塔、方尖碑、神廟等巨型建筑，方石、圓柱、軸線式設計的神廟建筑開世界建筑的先河，當古老文明走到盡頭，地中海另一端的古希臘文明代之而起。 愛琴海是歐洲文明的起源，接下來的兩千多年歲月，歐洲建筑領導了世界建筑潮流。從古希臘、古羅馬，到基督教興起之后，基督文明主宰整個歐洲建筑、繪畫、音樂藝術的發展。世界各大文明中，唯獨歐洲建筑具有清楚的發展脈絡，古典時期、拜占庭時期、仿羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、古典主義、歷史主義、新藝術、當代建筑……每個時期的風格與形式都有一套清楚完整的論述。16世紀之后，隨著地理大發現，帝國殖民主義興起，所謂的歐洲風格遍布全球，直到現代，歐洲文明仍然是世界建筑的主流。 除了基督文明之外，以宗教信仰為前提而發展出來的建筑藝術還包括印度教、佛教及伊斯蘭教。佛教誕生于公元前6世紀，伊斯蘭教則直到公元7世紀才誕生，盡管沒有埃及歷史悠久，但兩者的建筑形式，多少都各自融合了印度次大陸以及西亞近東地區的當地風土，并且這兩地分別屬于印度河流域文明及兩河流域文明的發源地。既然是宗教建筑，信徒祭祀及朝拜的寺廟和清真寺自然成為這兩大文明建筑的代表。 中國建筑在世界建筑藝術中自成一格，以木構框架為主要承重體系，屋頂形式復雜多變，中國傳統建筑不強調突出單體，而以建筑的排列組合、實體和空間相互搭配取勝，不求高聳，而是橫向層層向外開展。即便后來佛教東傳，中國都能把外來文化轉化為自己的獨特形式。日本建筑承襲自中國，同樣屬于整個東方建筑藝術體系。 在歐洲人來到美洲之前，美洲建筑也是獨自發展的，和埃及不約而同都產生了金字塔形狀的建筑，只是一個是皇室的陵墓，一個則是作為宗教獻祭之用，且在金字塔頂端蓋了神廟。 王權與信仰的力量 不論哪個時代創造出什么樣的建筑，除了現代因為技術精良、資本募集、建筑師創意而產生古人不能及的建筑形式之外，能夠稱得上偉大的建筑的，大致可分為兩種類型：一是因為王權統治而誕生的王宮、陵墓或防御工事，另外就是基于信仰的力量所促成的教堂、寺廟、清真寺或神廟。在古代，這兩者經常是合而為一的，當王權與信仰結合，其產生的力量往往超越人類尺度所能完成的，故而能創造“奇跡”。 這些巨大工程背后所代表的是成千上萬的人力、巨額的財力、高超的藝術技巧、嚴密的社會組織，以及強大的資源管理能力，而王權統治無疑是*大的驅動力量，促使著這些君王生前所住的宮殿、死后埋葬的陵墓，以及威嚇敵人的防御工事逐一完成。 北京紫禁城內有九千多個房間，得動員上百萬人才能完成；北京頤和園以及俄羅斯圣彼得堡的冬宮，如果不是當年慈禧太后、俄國女皇耗費巨大國家財力，不會在短時間內建成今日所見的規模；法老為自己身后所打造的金字塔，除了古埃及人展現超乎想象的天文、建筑、數學、幾何等知識之外，若非古埃及社會嚴謹的行政管理制度，是無法動員成千上萬的技工、農民來采石、鑿石、搬運的。 當然，宗教信仰不僅合理化了統治者的正統性和權威，更是團結平民百姓投身偉大工程的力量來源。 在埃及，阿布辛貝神廟雖名為神廟，但其實是王權的紀念物，大殿門口四尊巨大的拉美西斯二世(Ramesses II)雕像除了用來威嚇敵人之外，也要告訴自己的子民：“朕即是神！边@可以從神廟里敬奉的，除了三座守護神之外，第四尊就是拉美西斯二世自己的事實得到證明。 三千多年后，同樣的手法也可以在柬埔寨的吳哥窟中看到。大吳哥城百茵廟(Bayon)中著名的“吳哥的微笑”，據說就是吳哥王朝阇耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ)本身，頗有把自己化身為佛祖的味道。 偉大建筑的締造者 盡管人力、財力、權力、信仰很重要，卻更需要一位能發揮創意及提供技術的執行者，一位偉大的建筑師有時候就等同于一座偉大建筑，名留千古。 在埃及，偉大的祭司印和闐(Imhotep)被奉為埃及的建筑之神與醫藥之神，他發明了圓柱建筑，同時也是史上**個使用“方石”的人。他的天才創意使得埃及金字塔能在短時間內突破技術，從階梯到彎曲，進而成為人們今日所見到的三角錐形金字塔。 在歐洲，每個時代總能誕生幾位代表性的建筑師，而他們通常也是藝術史上 著名的藝術大師，例如文藝復興時期的米開朗琪羅、巴洛克藝術家貝尼尼。梵蒂 岡的圣彼得大教堂更是集合了意大利史上建筑天才的風格于一體，包括布拉曼特 (Donato Bramante)、羅塞利諾(Rossellino)、山格羅(Antonio da Sangallo)、拉斐爾(Raphael)、米開朗琪羅、貝尼尼、巴洛米尼(Borromini)、卡羅馬德諾(Maderno)、波塔(Giacomo della Porta)、馮塔納(Demenico Fotana)等。 伊斯蘭世界里，也誕生過偉大的建筑師。軍人出身的土耳其建筑師錫南(Koca Mimar Sinan)曾經讓拜占庭風格的圣索菲亞教堂起死回生，轉變成奧斯曼風格的清真寺。他一生蓋了超過三百座清真寺，而其代表作蘇雷曼尼亞(Sülemaniye)清真寺，也為奧斯曼帝國的清真寺立下典范，由他的弟子所蓋的伊斯坦布爾藍色清真寺，也無法超越錫南的成就。 進入現代建筑領域之后，建筑師的地位更顯重要。高迪之于圣家堂、埃菲爾之于埃菲爾鐵塔、伍重(Jørn Utzon)之于悉尼歌劇院，還有賴特的紐約古根海姆美術館、蓋里(Frank Gehry)的畢爾巴鄂古根海姆美術館、貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔，都將建筑物與建筑師畫上等號。 當然，現代建筑與過去經驗是截然不同的，新的建材加上電腦輔助，再結合建筑師的創意，終于解放了建筑的形式，除了追求垂直高度的摩天大樓，難以捉摸的建筑樣貌也一再顛覆傳統。 不論傳統或現代，也不論動機為何，人類在建筑工藝上追求極致的表現，不僅創造出不朽藝術，更宣示了永恒的價值。
世界偉大建筑奇跡 作者簡介
墨刻出版是一個以雜志書出版為主的出版團隊，為城邦出版集團第七個成員，是專業的旅游書籍自制出版公司。1998年5月創立于臺北的墨刻出版，有系統地將日本風行已久的“MOOK”概念引進臺灣，以具有創意的本土制作為出版宗旨，建立現代人容易接受的閱讀模式。出版有《MOOK自游自在》雜志書、《MOOK Traveler 旅游情報志》、MOOK 旅游叢書等。
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