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千年徽州夢·老徽州 版權信息
- ISBN：9787539660288
- 條形碼：9787539660288 ; 978-7-5396-6028-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
千年徽州夢·老徽州 本書特色
作家趙焰生于徽州，長于徽州，又走出這里，在他筆下的徽州，更具有別人不易覺察的神韻與靈性，而又可以跳出局限，以一個文化行走者的姿態，既入乎其內，又出乎其外，充分描摹出徽州文化的獨特魅力！肚昊罩輭簟だ匣罩荨肥恰摆w焰文集”其中一冊，帶領讀者穿越回歷史上的徽州。
千年徽州夢·老徽州 內容簡介
本卷系趙焰徽州文化散文集萃。趙焰生長于徽州，又走出了徽州，這決定了他對于徽州的回望，既有情感的滲透，又有理性的思考。趙焰的徽州文化散文，不同于一般性游記隨筆，是在閱盡徽州山水風光的同時，以一個文化行走者的姿態，既入乎其內，又出乎其外，從不同的角度，全面而深入地闡述了徽州的歷史、文化、人物、風情等。各分冊之間，既有整體概貌，又各有側重。作者思想深刻而敏銳，文字極富有現代感和穿透力。有人評價趙焰的徽州散文，是“坐”中國文化的“天”，來“觀”徽州文化的“井”。可謂一語中的，形象地概括了趙焰徽州文化散文的精髓和特點。 《千年徽州夢·老徽州》帶領讀者穿越回歷史上的徽州。通過一幅幅珍貴的老照片，還原***的徽州，發掘出徽州積淀千年的文化。
千年徽州夢·老徽州 目錄
總序
本卷序 蒼白的鄉愁
千年徽州夢
代序
壹如夢：春花秋月
山印象
水印象
民居印象
貳如幻：陰睛圓缺
歷史就是記憶
虛幻的影像
家族的背影
叁如泡：陰歷陽歷
桃花源夢
風水寶地
金鰲山下
肆如影：八千里路
漁梁送別
徽商的故事
山外的世界
千年一覺揚州夢
伍如露：遍地風流
高人即仙
文房四寶的宿命
戲如人生．人生如戲
孤傲的漸江
天生一個黃賓虹
大愛陶行知
陸如電：鏡花水月
徽州舊事
徽州出了個“老憤青”
風情茶館
外婆的天井
尾 聲
跋 語
老徽州
前言 那時花開
**章 那些山川
葉挺的照片
舊時的黃山
立馬空東海，登高望太平
黃山與名人
第二章 那些城鎮
郁達夫筆下的屯溪
屯溪老街
徽帥 府歙縣
*佳之處是水口
旺川村史
江 村
第三章 那些事兒
抗戰時的徽州
營救美國飛行員
雄村中美合作所
婺源“回皖運動”
第四章 那些徽商
揚州的汪氏家族
無徽不成鎮
祁紅屯綠走天下
汪裕泰與汪惕予
傳奇徽商胡雪巖
小上海的繁榮
黃山旅社
第五章 那些桃李
陶行知
徽州師范
第六章 那些人物
呂碧城
胡適
汪孟鄒
*后的翰林許承堯
第七章 那些志異
賽金花
李蘋香
**長人詹世釵
第八章 那些徽菜
我的徽菜
徽菜
徽菜走天下
后記
本卷序 蒼白的鄉愁
千年徽州夢
代序
壹如夢：春花秋月
山印象
水印象
民居印象
貳如幻：陰睛圓缺
歷史就是記憶
虛幻的影像
家族的背影
叁如泡：陰歷陽歷
桃花源夢
風水寶地
金鰲山下
肆如影：八千里路
漁梁送別
徽商的故事
山外的世界
千年一覺揚州夢
伍如露：遍地風流
高人即仙
文房四寶的宿命
戲如人生．人生如戲
孤傲的漸江
天生一個黃賓虹
大愛陶行知
陸如電：鏡花水月
徽州舊事
徽州出了個“老憤青”
風情茶館
外婆的天井
尾 聲
跋 語
老徽州
前言 那時花開
**章 那些山川
葉挺的照片
舊時的黃山
立馬空東海，登高望太平
黃山與名人
第二章 那些城鎮
郁達夫筆下的屯溪
屯溪老街
徽帥 府歙縣
*佳之處是水口
旺川村史
江 村
第三章 那些事兒
抗戰時的徽州
營救美國飛行員
雄村中美合作所
婺源“回皖運動”
第四章 那些徽商
揚州的汪氏家族
無徽不成鎮
祁紅屯綠走天下
汪裕泰與汪惕予
傳奇徽商胡雪巖
小上海的繁榮
黃山旅社
第五章 那些桃李
陶行知
徽州師范
第六章 那些人物
呂碧城
胡適
汪孟鄒
*后的翰林許承堯
第七章 那些志異
賽金花
李蘋香
**長人詹世釵
第八章 那些徽菜
我的徽菜
徽菜
徽菜走天下
后記
展開全部
千年徽州夢·老徽州 節選
山印象 在更大的程度上，徽州就如一個婉約的夢。 夢是奇特的。如果站在高空看徽州，就會明白這個地方夢一般的意境。這里峰巒疊翠，綠水如帶。北面是“天下**奇山”黃山，云蒸霞蔚，如夢如幻；東面是天目山，古木參天，連綿千里；境內還有稱為“五大道教名山”之一的齊云山，奇譎秀麗，峰巒疊嶂。除此之外，所在之地幾乎全都是大大小小、知名不知名的山。群山相拱之中，新安江順流而下，山水環峙，輕帆斜影。青山綠水之中，古村落星羅棋布，粉墻、黛瓦、馬頭墻，恬然自得，清淡文雅。 雄偉的黃山當然是群山之首。黃山*大的特點是鬼斧神工、匪夷所思，在黃山面前，人類只有驚嘆。黃山無處不石，無石不松，無松不奇；云來時，波濤滾滾，群峰忽隱忽現；云去時，稍縱即逝，瞬息萬變。黃山是名副其實的仙境。仙境是什么呢?人消受不起的東西，就只有神仙來消受了。說黃山是仙境就是這個意思。曾有人這樣形容黃山，說很多山都是在山外看起來美，而進山之后發現不過如此，而黃山卻不是這樣，黃山是在山外看著美，進山之后，人在山中，會發現黃山更美。的確是這樣，黃山的美，不僅僅是靜止的，而且是運動的、奇妙的，它可以瞬息萬變，隨著春夏秋冬的交替、晴雨天氣的變化、陽光月色的暈染，變幻無窮，翻陳出新？v使你一千次來黃山，你也會有一千次新的感受和發現——初春，云里花開，香漫幽谷；盛夏，層巒疊翠，飛瀑鳴泉；金秋，楓葉似火，層林盡染；嚴冬，銀裝素裹，玉砌冰峰。 對于黃山，所有的文字都是一種累贅。黃山就是一個坐標，它是上天用來檢測人的創造力，也是用來警示人的創造力的。有誰敢在黃山面前自滿又自得呢?只有徒嘆自己渺小的分量，也徒嘆自己創造力的薄弱。黃山當然是屬于徽州的，它代表著徽州的鐘靈毓秀，同時又將徽州的美推向了一個極致，它是無法被超越的。在黃山面前，所有的山都自甘寂寞，但卻不甘渺小——在徽州，每座山都有每座山的奇特，每座山都有每座山的風景，比如說齊云山的奇譎，清涼峰的神秘，牯牛降的繁雜。甚至，一些微不足道的山也都有著它的誘人之處，也都有著各自的性格和魅力。 從總體上來說，徽州的山是嫵媚的，也是靈秀的。它們不是咄咄逼人的美麗，美麗是外相的，是一種虛假的東西，它沒有用處，它不會看人，而只能被別人看。徽州的山是會看人的，它們看盡了滄桑，所以歸于平淡。它們不屬于雄奇的、艱險的和叛逆的，它們是屬于小家碧玉型的，懂情、懂理而又無欲則剛，是那種看似尋常巷陌而又深藏著智慧的風格。當然，黃山和齊云山是徽州山巒的兩極，它們可以說是徽州山巒的一種參照、一種反觀，似乎是所有山的平凡才能孕育著它們的離奇和神異。不是說它們是高人一籌的，是出類拔萃的，它們同樣是山。黃山是屬于文學和詩的，是美和秀的，但黃山是太美了，是美麗到極限的那種，它容易讓人們驚嘆于它的美麗而忘卻了其他所有的東西，容易因為美麗而丟失內容，比如文化、宗教等。我們可以把黃山和九華山相比。黃山天生的鐘靈毓秀和精美絕倫似乎天生就是讓人來觀看的、來驚嘆的，這樣的美麗和脫俗使得它天生地與人世有一種距離感，它散著美的光輝，高高地聳立云端，如一輪理念的太陽。黃山的美麗絕倫，使得它在這個世界上一直保持著居高臨下的姿勢，它是俯瞰眾生一覽眾山小的；與此同時，因為美麗至極，它也是簡單的，它只是美的，它的美讓所有賦予的意義都顯得牽強附會。九華山則不同，九華山的大氣、智慧、無欲則剛的整體感覺，更接近于佛的宗旨，所以凡是懂佛的人，只要看一眼九華山，必然認定這是佛的*好棲身地了。因為兩者的精神是契合的，是合而為一的、是密不可分的，也因此，九華山承擔了更多的文化、宗教意義。在這一點上，齊云山也不同，與眾多徽州的山相比，齊云山的特點在于其奇譎和幽微。這是一種更接近于道教真諦的東西。不僅是齊云山，其他的道教名山，諸如四川的青城山、江西的龍虎山、湖北的武當山等，其實都是一種風格，是一種暗合道教精神劍走偏鋒的感覺。P16-18
千年徽州夢·老徽州 作者簡介
趙焰，中國作協會員，安徽作家協會副主席。曾出版散文集《思想徽州》《千年徽州夢》《行走新安江》《男人四十就變鬼》《平凡與詩意》《螢火閃爍》等；中短篇小說集《與眼鏡蛇同行》；長篇小說《無常》；電影隨筆集《夜蘭花》《蝶影抄》；歷史傳記“晚清三部曲”（《晚清有個李鴻章》《晚清有個曾國藩》《晚清有個袁世凱》）；以及歷史隨筆《在淮河邊上講中國歷史》等。
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