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河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時期 版權信息
- ISBN：9787571108335
- 條形碼：9787571108335 ; 978-7-5711-0833-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時期 本書特色
河南佛教在中國佛教發展史上占有極其重要的地位，然而河南佛教研究一直很薄弱，迄今為止，尚未有專門的河南佛教史著作面世。本書是這方面的**部研究成果，涵蓋了河南佛教的基本內容，堪稱區域佛教史中的篳路藍縷之作，有發凡起例之功，具有較高的學術與史料價值。 2.史料充足，論證嚴密。 書中摘引大量文獻，不僅參考了《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》等正史，還摘引了大量的佛教內典，如《中華大藏經》《大正藏》《續藏經》，以及《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》《出三藏記集》《佛祖統紀》等佛教文獻資料。尤其在方志、墓志、金石志等古文獻方面，參考書目達50余種。此外，還參考了近現代著作百余種、論文近百篇。作者在撰寫時，“以史料為基礎，以史實為根本，有一分材料說一分話”，基于具體、確鑿史實的論證，更顯得嚴密，更具有說服力。 3.加深對河南悠久歷史文化的認識。 河南是中華文明的主要發源地之一，也是佛教在我國內地傳播*早的地區之一，因其地處中原，四通八達，為佛教傳入之后的發展提供了廣闊的歷史舞臺。因此，在河南洛陽修建了**座佛教寺院——白馬寺，被人們尊稱為“釋源”；中國佛教的譯經事業誕生于河南洛陽，出現了**部漢文佛經《四十二章經》，產生了**批漢譯佛教典籍；中土漢人在洛陽撰寫出首部佛教著述，對譯出的佛經進行注疏解說；規范出家佛教徒的傳戒、受戒儀規制度首先在河南建立起來；**位受戒并**個西行求法的僧人朱士行在河南涌現出來；產生了首部專門管理佛教僧眾的法律；具有中國特色的佛教宗派禪宗也是在河南形成，少林寺是公認的禪宗“祖庭”，等等。考察河南歷史上佛教與社會、經濟、政治、文化諸方面的互動消長關系，總結其興衰得失，無疑會加深我們對于河南悠久歷史、燦爛文化的了解與認識。
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時期 內容簡介
本書稿分十六章, 詳細敘述了漢魏晉南北朝時期中原佛教經典的翻譯活動、佛教思想的形成與發展、佛教凈土信仰的濫觴、佛教寺院與石窟造像的建造與分布等中原佛教的發展與演變歷史, 是認識和了解河南佛教的重要資料。
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時期 目錄
**章 兩漢之際佛教傳人中原河南與東漢時期河南佛教的初步發展
**節 兩漢之際佛教傳入中原河南
第二節 東漢時期河南佛教的初步發展
第二章 東漢時期河南的佛經翻譯活動
**節 《四十二章經》——漢譯佛經的起始
第二節 東漢時期河南的佛經翻譯活動
一、攝摩騰、竺法蘭的事跡與譯經活動
二、安世高的事跡與譯經活動
三、支讖、竺朔佛的事跡與譯經活動
四、嚴佛調的事跡、譯經活動與著述
五、安玄、支曜、康巨、康孟詳、曇果、竺大力諸人的事跡與譯經活動
六、東漢時期河南佛經翻譯活動中漢族信眾的作用
七、東漢時期河南佛經翻譯活動小結
第三章 東漢時期河南所譯主要佛教經典的內容與思想
**節 《四十二章經》的版本、內容、思想、時代印記及歷史影響
一、《四十二章經》的版本流傳
二、《四十二章經》的主要內容及其所反映的佛教基本思想
三、《四十二章經》的時代印記與歷史影響
第二節 安世高所譯主要佛教經典的內容與思想
一、安世高的“禪數”之學
二、《安般守意經》
三、《陰持入經》
四、《安般守意經》與《陰持入經》的翻譯方法
第三節 支讖所譯主要佛教經典的內容與思想
一、《般若道行品經》
二、《般舟三昧經》
三、《首楞嚴經》
四、《兜沙經》
五、支讖的譯經方法
第四章 東漢時期所譯佛教經典中的戒律思想
**節 《四十二章經》中的戒律思想
……
第五章 東漢時期佛教凈土信仰在河南的濫觴
第六章 東漢時期河南創建的佛教寺院
第七章 魏晉南北朝時期河南佛教的傳播發展
第八章 西行求法的肇始
第九章 魏晉南北朝時期河南的佛經翻譯活動
第十章 魏晉時期河南流行的大乘般若經典及其般若學思想
第十一章 南北朝時期河南的佛教學派
第十二章 南北朝時期河南的禪學
第十三章 魏晉南北朝時期河南流行的佛教信仰
第十四章 魏晉南北朝時期河南創建的佛教寺院
第十五章 南北朝時期河南鑿造的石窟、摩崖造像
第十六章 北朝時期河南的佛教造像碑
附錄
關于平頂山香山寺的創建年代及觀音信仰中國化的轉變
參考資料
后記
展開全部
河南佛教史稿——漢魏晉南北朝時期 作者簡介
張德宗，河南省固始縣人，1949年生。河南大學歷史文化學院教授，博士生導師。1981年河南大學（當時稱河南師范大學）歷史系中國古代史專業研究生畢業，獲歷史學碩士學位，畢業后留校任教。1985年至2008年先后任河南大學研究生處副處長、處長、研究生院常務副院長，1991年至1996年兼任河南大學歷史研究所所長。1998年被評為全國優秀教育工作者并被授予全國優秀教育工作者稱號。發表學術論文十余篇；1996年完成的中華社科基金項目《玄奘研究》（副主編），先后獲省社科聯優秀著作一等獎和省社科優秀成果一等獎。從1985年起，擔任中國古代史專業碩士生導師；從1998年開始，又擔任中國哲學專業、高等教育學專業碩士生導師；2002年起擔任中國古代史專業博士生導師。長期從事中國古代政治制度、中國古代佛教歷史研究。
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