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包郵 新書--復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·第二輯:朝野與雅俗·宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究(精裝)
作者：趙惠俊
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
509
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新書--復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·第二輯:朝野與雅俗·宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787309141870
- 條形碼：9787309141870 ; 978-7-309-14187-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
新書--復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·第二輯:朝野與雅俗·宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要探討宋徽宗-欽宗-高宗三朝的詞體文學(xué)創(chuàng)作生態(tài)與發(fā)展脈絡(luò)，并借此梳理詞體雅化于兩宋之際的震蕩過(guò)程，還原出詞體雅化動(dòng)態(tài)多元的歷史面貌，從而清理出南宋雅詞承載的紛繁復(fù)雜的性質(zhì)。
新書--復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·第二輯:朝野與雅俗·宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究(精裝) 目錄
緒論
**節(jié) 現(xiàn)代詞學(xué)解釋框架的反思與問(wèn)題的提出
一、問(wèn)題點(diǎn)：蘇辛相承與柳周姜吳——斷裂的詞體雅化脈絡(luò)
二、傳統(tǒng)詞學(xué)的斷裂因緣：“詞分南北”與“婉約豪放”的詞學(xué)闡釋框架
三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)的斷裂成因：胡適三分詞史觀與龍榆生的補(bǔ)正
四、本書的旨趣
第二節(jié) 宋人雅詞話語(yǔ)的多元意蘊(yùn)指向
一、禮樂(lè)與詩(shī)教：以雅論詞的理論基礎(chǔ)與*基本的雅詞內(nèi)涵
二、雅樂(lè)：對(duì)于聲律與音樂(lè)系統(tǒng)的規(guī)范
三、頌雅：盛德形容與承平記錄
四、騷雅：寄托諷諫譎怨的男女相思
五、儒雅：日常生活間士大夫人格與情趣的展現(xiàn)
六、雅辭：詩(shī)化的字面
七、概念混淆的開(kāi)始：朱彝尊的雅詞選擇與相關(guān)論述
第三節(jié) 令曲與慢詞辨析
一、令曲慢詞的多重意義指向與本書的選擇
二、詞中唐宋：令曲與慢詞之分的體式意義
**章 雅俗之間：宴飲活動(dòng)與京城歌詞形態(tài)
**節(jié) 軍功貴戚的宴飲活動(dòng)與科舉士大夫的漸次參預(yù)
一、從門閥士大夫到軍功貴戚：宴飲活動(dòng)參與主體的轉(zhuǎn)變
二、象征太平的公私宴飲：科舉士大夫參與宴飲的契機(jī)
第二節(jié) 宋真宗的禮樂(lè)活動(dòng)與慢詞雅化的宮廷契機(jī)
一、“太平家法”：宋太宗確立的禮樂(lè)統(tǒng)治手段與宋真宗的沿襲發(fā)揚(yáng)
二、宋初宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)的高度世俗化與國(guó)家禮樂(lè)需要的矛盾
三、長(zhǎng)短句詞體進(jìn)入宮廷雅樂(lè)系統(tǒng)與雅化契機(jī)的獲得
四、帝王意志主導(dǎo)的頌體文風(fēng)與士大夫接受慢詞寫作的歷程
第三節(jié) 代言體，專業(yè)詞人與慢詞特質(zhì)
一、為帝王代言：頌體慢詞與鋪敘典麗的雅化路徑
二、為歌妓代言：俗體慢詞的文體特質(zhì)與寫作場(chǎng)合
第二章 江湖雅意：地方詞壇與士大夫的詞體嘗試
**節(jié) 北宋前期的詞中城市與朝野詞風(fēng)的離立
一、開(kāi)封：繁庶與豪艷
二、兩浙諸郡：清麗與閑情
三、洛陽(yáng)：游宴與名教
第二節(jié) 地方座主與應(yīng)酬之詞
一、地方送別文學(xué)的詞體選擇
二、座主的詞學(xué)趣味與應(yīng)酬詞風(fēng)的變換
第三節(jié) 從令曲到慢詞：士大夫詞人的詞體儒雅化進(jìn)程
一、類型化的時(shí)光感傷：令曲儒雅化的深入
二、從閨閣到客館：柳永為慢詞構(gòu)建的時(shí)空傳統(tǒng)
三、柳蘇之間：類型化情感與自我身世寄寓
四、以文為詞：蘇軾的慢詞貢獻(xiàn)
第三章 “升平”時(shí)代(上)：徽宗朝政治與京城雅詞
**節(jié) 宮廷都下：大晟詞人的流行實(shí)質(zhì)
一、京城：大晟詞人有限的流行空間
二、周邦彥與徽宗朝京城詞人群體
第二節(jié) 復(fù)歸三代與朝野離立
一、皇位繼承波折與“太平家法”需求
二、崇寧黨禁：令出于中與朝野政治空間的離立
三、星變與政令：功業(yè)未成時(shí)的危機(jī)與堅(jiān)持
第三節(jié) 三代制度建設(shè)與大晟雅樂(lè)
一、徽宗之前的北宋雅樂(lè)制作
二、大晟雅樂(lè)與大晟府
三、“以身為度”：利用皇權(quán)的定律方式
四、收復(fù)河湟：大晟雅樂(lè)首次發(fā)布時(shí)間的選擇
第四節(jié) 庶政惟和：政和改元與大晟詞人的活動(dòng)時(shí)空
一、政和改元與復(fù)歸三代建設(shè)的完成
二、政和改元之后的太平展示
三、大晟樂(lè)下播教坊與大晟詞人群體的出現(xiàn)
四、面向外邦的展示
第五節(jié) 富麗精工：徽宗朝京城文化風(fēng)尚與京城詞人創(chuàng)作
一、精致與日常：徽宗主導(dǎo)下的宮廷文藝
二、精致日常與太平歌詞
三、雅俗交雜的依舊：宦幸審美趣味與世俗流行詞風(fēng)
第四章 “升平”時(shí)代(下)：徽宗朝地方生態(tài)與詞體寫作日常化
**節(jié) 詞體唱和的文本形態(tài)與唱和形態(tài)的詩(shī)化
一、以詞和詩(shī)：劉禹錫《憶江南》(春去也)的唱和對(duì)象
二、異域之眼：嵯峨天皇《漁歌子》唱和詞的文本形態(tài)
三、傳統(tǒng)承襲：重意輕韻的文本形態(tài)在北宋即席應(yīng)歌唱和中的延續(xù)
四、“畫樓鐘動(dòng)”：勾連今昔的詞作與唱和形態(tài)的案頭化擴(kuò)容
五、“楊柳春風(fēng)”：身后追和形態(tài)的引入
六、自和己作：蘇軾對(duì)詞體唱和形態(tài)的再次擴(kuò)容
第二節(jié) 謫居生活與詞體“日常化”寫作
一、朝野離合與山谷詞的前后變化
二、謫居文學(xué)的詞體選擇及其內(nèi)在動(dòng)因
三、集句詞：詩(shī)詞日常化的橋梁
第三節(jié) 經(jīng)典另立：徽宗朝地方詞壇的追和詞寫作
一、創(chuàng)作生態(tài)：地方對(duì)元祜黨人的尊重
二、我本蘇門：黃庭堅(jiān)的追和東坡詞
三、蘇門追憶：晁補(bǔ)之追和形式的悼念詞
四、蘇門再傳：李之儀與南渡前向子湮的追和詞
五、地方經(jīng)典：徽宗朝其他地方詞人對(duì)蘇軾的摹效
第四節(jié) 日常與本色：徽宗朝地方雅詞的多重面貌
一、本色當(dāng)行：晁補(bǔ)之、李之儀的閑居詞
二、貴族風(fēng)尚：古樂(lè)府與東山詞
三、內(nèi)在轉(zhuǎn)向：葉夢(mèng)得宣政年間的日常生活與詞體酬唱
四、京城元夕：江湖漂泊與舊游追憶
五、別是一家：雅詞各體成熟后的詞史總結(jié)
第五章 秩序重建：高宗朝詞壇的異動(dòng)與承繼
**節(jié) 南渡前后兩浙士大夫的日常化雅詞寫作
一、地方官員：無(wú)涉黨爭(zhēng)與東堂詞的兩浙日常
二、江湖閑士：呂渭老宣和年間的詞體寫作
三、退居大員：葉夢(mèng)得紹興五年所作諸闋同韻《臨江仙》
四、南渡異動(dòng)：南渡北人與江南士人的心態(tài)異同
第二節(jié) 朝野轉(zhuǎn)換與東坡詞朝野影響的加深
一、建炎更化與頌體之詞的消退
二、江西詩(shī)人詩(shī)法論詞的普及
三、詞體寫作日常化后士大夫?qū)υ~集保存的重視
四、逃禪詞中的蘇詞影響與東坡形象
第三節(jié) 紹興和議與頌體復(fù)歸
一、紹興和議簽訂前徽宗“令出于中”精神的恢復(fù)
二、紹興和議后的禮樂(lè)重舉
三、杭州感覺(jué)文化認(rèn)同與士庶生活習(xí)尚
四、中興之頌：由野歸朝的太平歌詞
五、以雅為名：《樂(lè)府雅詞》《復(fù)雅歌詞》等詞選中的朝野立場(chǎng)與詞壇雅正爭(zhēng)奪
第四節(jié) 融通朝野的雅詞追求與周邦彥的經(jīng)典化
一、南渡后大晟詞人經(jīng)典化可能性喪失與周邦彥的凸顯
二、清真詞結(jié)集性質(zhì)與集中諸詞的作者立場(chǎng)
三、集大成：清真詞的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”
結(jié)語(yǔ)
參考書目
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新書--復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系·第二輯:朝野與雅俗·宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究(精裝) 作者簡(jiǎn)介
趙惠俊，浙江常山人，1990年生于江蘇南京。2017年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。同年進(jìn)入華東師范大學(xué)中文系，從事博士后研究。主要研究方向?yàn)樵~學(xué)、宋代文學(xué)。于《文學(xué)遺產(chǎn)》《中華文史論叢》《浙江學(xué)刊》等刊物上發(fā)表淪文十余篇。
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