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多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá) 版權(quán)信息
- ISBN：9787563964918
- 條形碼：9787563964918 ; 978-7-5639-6491-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá) 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)括: 產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)、多元化語境的定位、多元化語境對產(chǎn)品設(shè)計的影響、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的文化理念、多元文化下產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的表現(xiàn)方法等
多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá)多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá) 前言
經(jīng)濟(jì)與文化的融合已經(jīng)形成了全球發(fā)展態(tài)勢，在這種大背景之下，將產(chǎn)品設(shè)計融人多元文化元素已經(jīng)勢在必行。全球經(jīng)濟(jì)一體化不僅會對國家的文化發(fā)展帶來巨大的沖擊，還會使人們的價值觀發(fā)生變化。因此，在當(dāng)前的發(fā)展洪波中順應(yīng)時代潮流，在產(chǎn)品中融入文化元素已經(jīng)關(guān)系到民族的發(fā)展。只有在信息化時代中繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)良文化，將本民族風(fēng)土人情融人設(shè)計中，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求和消費需求。
世界是復(fù)雜多變的，因此，產(chǎn)品設(shè)計也要緊跟時代的步伐，對新產(chǎn)品不行改革和完善，實現(xiàn)相對的統(tǒng)一。文化元素擴(kuò)展了創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展空問，增添了產(chǎn)品的文化底蘊，延長了產(chǎn)品的價值意義．是設(shè)計中不可或缺的。站在民族發(fā)展的角度來講，只有合理運用本民族的文化元素。實現(xiàn)文化元素的形式性融人、符號化融人、意蘊化融入和多元化融人，才能真正實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意性發(fā)展，實現(xiàn)當(dāng)前的消費和時代發(fā)展的需求。
本書從理論出發(fā)，把研究的切人點放在多元文化下的視覺表現(xiàn)、形態(tài)設(shè)計語言、設(shè)計風(fēng)格，注重設(shè)計語言的實踐性運用。本書還討論了產(chǎn)品設(shè)計的基本理論和方法，從多元化的角度研究了產(chǎn)品設(shè)計中的關(guān)鍵問題和核心內(nèi)容。本書可品設(shè)計、開發(fā)、制造及管理的科技人員參考，也可作為高等院校相關(guān)專業(yè)師生和從事產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計理論、方法和工具研究的科技工作者的參考書。
對本書中未標(biāo)明出處的引用文獻(xiàn)和論著，著者深表歉意，并同樣表示感謝。
由于時間倉促，著者有限，書中難免存在不足之處，在本書出版之際，真誠希望讀者對本書提出寶貴的意見和建議。
著者
20pan style="font-family:宋體">年5月
多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá) 目錄
章產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)／00pan>
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵／00pan>
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的社會屬性／009
第三節(jié)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的特征與原則，014
第二章多元文化語境的定位，025
節(jié)多元文化語境的界定，025
第二節(jié)多元文化語境的特點，030
第三章多元文化語境對產(chǎn)品設(shè)計的影響，036
節(jié)多元文化對消費心理的影響 ，036
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的審美觀念轉(zhuǎn)變／054
第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的多重文化表現(xiàn)，060
第四章產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的文化理念，076
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的哲學(xué)層次理念／076
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的文化傳承理念，097
第三節(jié)工業(yè)信息化時代的設(shè)計創(chuàng)新理念，105
第五章多元文化下產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的表現(xiàn)方法／110
節(jié)特殊產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新表現(xiàn)方法， IlO
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中民族化的表現(xiàn)方法， 1 28
第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中的時尚與創(chuàng)新驅(qū)動／ 13pan>
第六章多元文化下產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的模式選擇，148
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中的意義傳達(dá)／148
第二節(jié)多元文化產(chǎn)品設(shè)計的符號意義表達(dá)，152
第三節(jié)基于地域性文化的產(chǎn)品設(shè)計模式／ l 65
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵／00pan>
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的社會屬性／009
第三節(jié)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的特征與原則，014
第二章多元文化語境的定位，025
節(jié)多元文化語境的界定，025
第二節(jié)多元文化語境的特點，030
第三章多元文化語境對產(chǎn)品設(shè)計的影響，036
節(jié)多元文化對消費心理的影響 ，036
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的審美觀念轉(zhuǎn)變／054
第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的多重文化表現(xiàn)，060
第四章產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的文化理念，076
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的哲學(xué)層次理念／076
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計的文化傳承理念，097
第三節(jié)工業(yè)信息化時代的設(shè)計創(chuàng)新理念，105
第五章多元文化下產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的表現(xiàn)方法／110
節(jié)特殊產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新表現(xiàn)方法， IlO
第二節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中民族化的表現(xiàn)方法， 1 28
第三節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中的時尚與創(chuàng)新驅(qū)動／ 13pan>
第六章多元文化下產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計的模式選擇，148
節(jié)產(chǎn)品設(shè)計中的意義傳達(dá)／148
第二節(jié)多元文化產(chǎn)品設(shè)計的符號意義表達(dá)，152
第三節(jié)基于地域性文化的產(chǎn)品設(shè)計模式／ l 65
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多元文化環(huán)境下產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá) 節(jié)選
章產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)
書產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵
一、產(chǎn)品設(shè)計的基本概念
在這里我們將“產(chǎn)品設(shè)計”定義為一種綜合的信息整合過程，如圖1—pan>所示。在這個概念中，有三個值得關(guān)注的關(guān)鍵詞．分別為“綜合…‘信息”和“整合”。“綜合”能夠充分反映產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的交叉性和邊緣性的特點。就產(chǎn)品設(shè)計概念的交叉性來說，*常見的爭論起于“藝術(shù)”和“工程”，殊不知二者的良好結(jié)合才是專業(yè)的內(nèi)在要求。當(dāng)然，若說產(chǎn)品設(shè)計反映著一個時代的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化雖然有點大而空的意思，卻恰恰說明了它的綜合性的特點。“信息”是什么?可以將其理解為各種設(shè)計要素括線條、色彩、機構(gòu)、材質(zhì)、界面、符號語義、人的需求、文化特點等，這些信息都可以被稱為設(shè)計對象。產(chǎn)品設(shè)計的目的就是有效組織這些信息，使他們以美好的形象展示出來，這個形象就是我們對所看到的產(chǎn)品的整體觀感。注意是觀感而非造型，造型只是產(chǎn)品的一個載體，而觀感可括更多深層次的東西，比如交互方式，比如文化特質(zhì)等。*后一個關(guān)鍵詞“整合”代表的是設(shè)計的程序和方法。整合不是一個簡單的動作，而是一種縝密的思維方式．是一個科學(xué)的過程。做設(shè)計猶如烹飪，要各個過程有條不紊，各種主材配料缺一不可，還要把握火候和時間，這不但要看設(shè)計師的個人素質(zhì)，還要遵循一定的程序和方法，嚴(yán)謹(jǐn)求實，又要有個人魅力的發(fā)揮。這才是設(shè)計，而非藝術(shù)創(chuàng)作。
*重要的一點，產(chǎn)品設(shè)計一定要有創(chuàng)新。創(chuàng)新是生命的原動力，是推動歷史的助力器。沒有創(chuàng)新，人們就不能看到那些琳瑯滿目的產(chǎn)品，就不能享受到那些新技術(shù)所帶來的便利，而產(chǎn)品也就沒有辦法體現(xiàn)它的歷史文化特性。當(dāng)20世紀(jì)八十年代末那些移動電話的批擁躉拿著“大哥大”高談闊論的時候，應(yīng)該不會想到如今“果粉”們所推崇的蘋果手機(iPhone)那令人陶醉的交互體驗和簡約時尚的外觀(如圖l一2所示)。而現(xiàn)今的我們在怡然自得地?fù)u著手機搜索身邊的微信好友的時候，是否能想到未來的科學(xué)技術(shù)會把我們的生活帶往何方?所以說，這是一個開放的時代，產(chǎn)品設(shè)計是一個開放的專業(yè)，大家也要以一個開放的姿態(tài)行學(xué)能夠體會到這個過程所帶來的樂趣。
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