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不如不遇傾城色 版權信息
- ISBN：9787302500384
- 條形碼：9787302500384 ; 978-7-302-50038-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
不如不遇傾城色 本書特色
別有聲色在人間。 古人有“天之設色”“地之設色”與“人之設色”之分。天之設色如云卷云舒，爛然成錦；地之設色如花開花謝，人間芳菲；人之設色則如明眸皓齒，顧盼生輝。 傾藍紫飽蘸顏色的畫筆，以歷史為青山，文人故事為流水，中情烈烈為繁花，講述了自鴻蒙初始至魏晉風云間，人世初啟、美人傾城、知音偕隱、夫婦亂離等一系列的“史之設色”，從而描繪出一幅交織著歷史氣息與人文精神的長篇浮世繪。 輕靈的文字，輔以唯美的插畫，讀此書如讀歷史，又如觀畫間，一幕一幕皆錦繡生輝。 見獵心喜的古典文化愛好者，渴望提升文學素養和寫作能力的中學生，建議皆品讀本書。本書對于青少年的想象力、遣詞造句，以及古典詩文的鑒賞能力，頗多助益。
不如不遇傾城色 內容簡介
《不如不遇傾城色》，以顏色比喻各個朝代，再由顏色出發，以一首首或慷慨或流麗的詩篇與一個個生動的充滿愛與美的故事，講述歷史的流轉、文化的傳承、審美的風味，以及人文精神的播遷。 本書由知名唯美作者傾藍紫所作，全書以“色”觀人間，以“色”明史實，以“色”敘深情。確如她所言： 神州初始，是天地玄黃；夏商是新染的鵝黃；周是紫，如未花時采；秦是如夜般深的黑；西漢如藍，是一朵深淵色；東漢是留白，在一張白紙上風起云涌；魏是一抹清晨的青山色；晉是綠，回眸綠水波初起……
不如不遇傾城色 目錄
神州之初 天地玄黃 001
總有個開始—燧人氏 005
泥暖草生—神農氏 010
太初有字—倉頡 012
夏商新染鵝黃 015
清露晨流—大禹 018
裂帛之聲—妹喜 020
你若安好—婦好 023
周的紫 未花時采 030
為君千載做知音—伯牙 036
夢中花底人間事—莊子 041
一株紫莖挾蘭而生—屈原 051
風起于青蘋之末—宋玉 056
秦的黑 是夜 059
漢的藍 一朵深淵色 065
大風起兮云飛揚—劉邦 077
錦水有鴛—司馬相如 084
生當復來歸 死當長相思—蘇武 李陵 094
不如不遇傾城色—劉徹 099
我聞其聲 載坐載起—張衡 103
藍田日暖 滄海月明 107
三國的留白 平地起青云 113
東臨碣石 以觀滄海—曹操 125
繁弦既抑 雅韻乃揚—蔡邕 128
月明正在梨花上—蔡文姬 132
魏的青 晨風掃塵、朝雨灑路 136
風塵不起 天氣清涼—曹丕 142
明月照高樓流光正徘徊—曹植 146
哀笑動梁塵 急觴蕩幽默—王粲 158
每一相思 千里命駕—嵇康 163
萬籟生山 一星在水—阮籍 171
晉的綠 回眸綠水波初起 179
河陽看花過—潘安 185
明月空庭 如水對華年—陸家兄弟 191
天氣清和 野有菊花—陶淵明 200
揉藍綠色曲塵開 靜見三星入坐來 210
展開全部
不如不遇傾城色 節選
【太初有字——倉頡】 ☆若說，這鳥出現在倉頡面前之前，中華文化是努力生長的樹，然后這只鳥在這棵樹上棲枝，以一聲鳴啼驚開了中國文明的花朵，從此中國的文化就是一幅樹里聞歌、枝中見舞、恰對妝臺、諸窗并開的花鳥畫，到處都是豆蔻枝頭冷蝶飛、荼蘼花里小鶯啼的生機盎然，美色嫣然。 …… 【夏商新染鵝黃】 ☆泥暖草生，才會有夏商的新芽，中國的朝代就正式如春扇般打開了，從此，一個個王朝如同花朵一樣，有百草權輿的萌動，有細藤初上的成長，有繁花似錦的盛景，有落英繽紛的頹敗，有碾落成泥的結局。 …… 【清露晨流——大禹】 ☆中國的創始之人，心中皆有畫意，伏羲以畫八卦而讓民窺得幾分天機；倉頡觀鳥跡、物象以畫字而讓民留下行過人世間的痕跡；大禹畫各方形勝之地、奇異之物，鑄之于鼎而讓民知所去之處。山河入畫，從他開始。后世的人也追隨大禹追求這種咫尺天涯、眉睫風云的美感，以豎畫三寸，當千仞之高；甩橫墨數尺，體百里之遠，后來我們就有了屬于中國文明*氤氳的水墨山水畫、淺絳山水畫、青綠山水畫、金碧山水畫、沒骨山水畫…… 那懵懵懂懂的夏，那清露晨流的商周，那葉嫩花初的春秋戰國，那草木露華濕的秦，芙蓉初出水的漢，那霽景雜花里的魏晉，繁花盛景的唐，那梨花帶雨的宋，正是花落時的明，以及落紅成塵的清…… 【裂帛之聲——妺喜】 ☆中國歷史上**個留名的傾城女子妝霓彩衣、裊娜飄飛地出場了。她拈起夏朝的絲帛，輕輕一撕，這個萬里起初程的夏朝就發出裂帛之聲，滋滋地被撕開了。一個王朝裂得如此細軟絲滑，為這一場血雨腥風的王朝更替覆上了一層絲綸的美麗。它在為接下來上場的歷史盛大場面做準備，卻在閉幕的此刻，聽著自己落幕時發出的撕裂之聲，如聽見準備春衫的四月裂帛時，生出棄舊迎新的那種小小歡喜。 …… 【你若安好——婦好】 ☆皇家陵園早在幾千年持續不斷的盜墓中瓦解毀盡，唯有這埋藏在宮殿畔祭廟地基下的魂靈與她無數的財寶和他寫給她的甲骨情書安然無恙。不枉她持戈護衛他的江山一場，也不枉他執杖護衛她的魂靈一場。彼此的保護，成就了永遠的傳奇。 …… 【為君千載做知音——伯牙】 ☆此刻的伯牙，看見那青山崢嶸，也情不自禁要化作一座高山，去奏響自己千峰萬仞的豪氣，綿延不絕的情懷。移情做青山的伯牙自巍然不動，撥弦一聲，驚世而出，驚住了那偶然路過他跟前的子期的腳步。 他是山里人，走過這青山的每一路脈絡，熟悉這青山的每一樹毛發。青山是他的生存之道，而他就是青山的心靈，他為青山綠水的每一場風花雪月感動過，所以當伯牙為山彈琴，他秒懂，這就是為我彈起的琴聲啊。感慨萬千的子期不禁大叫一聲：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。 是的，我看見了你胸中的山河萬境，我看見了你壁立千仞的豪情，我要怎么贊嘆你呢？是矣，這就是你登之而小天下的泰山。你遺世而獨立，你寂寞而孤傲，你胸中有一座巍巍泰山卻無人觀臨，就讓我在你泰山之下駐足，高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 站在伯牙這座泰山腳下扣其心扉的子期一聲驚呼，驚住了伯牙撥弦之手，回神的他低頭望向這個站在自己足下的小小樵夫。他的心有一絲小小的裂動，那在紅塵火宅里冰封的心谷出現了裂痕，一條草長鶯飛的心路在緩緩打開，一汪春水破冰而下，夾岸桃花錦浪生。心里一動的伯牙，手下撥琴也如水湍湍沸沸奔騰而下，子期聽見了他胸懷虛谷里那奔騰的流水之聲，又驚嘆道：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。” …… 【夢中花底人間事——莊子】 ☆見了一片紅葉，便覺整個秋天都在這里了；聽了空山的鳥聲，覺得三世十方都在這里了。南國里已沒有你我之分隔，萬物皆同，你是南國也是紅豆，你是莊子也是蝴蝶。人與萬物在一起，就不會有小園香徑獨徘徊的孤獨感，就不會獨在異鄉山河之外的異客心。那遍插茱萸少一人里，少的是人，在一起的是茱萸。孤獨，是人把自己獨立出來，站在自然的對立面陡然而生的。 譬如站在時空之外，陡然而生的是念天地之悠悠、獨愴然而泣下的孤獨感。 站在缺月疏桐之外，才會揀盡寒枝不得棲，才會寂寞沙洲冷。 站在梧桐細雨之外，才會尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 站在春花秋月之外，才會往事知多少，故國不堪回首月明中。 當歸隱到萬物中，如魚在水里，鳥歸空中，而人，人在山河眾草里，以青箬笠、綠蓑衣站在江湖里，斜風細雨不須歸，將自己變作桃花流水里的肥鱖魚，便如莊子而知魚之樂也。人就獲得了一種大自在，跟天地同在，跟時空同在。就算是死亡，不過是一場花落，生命在這死亡里休息，變得干凈。 …… 【一株紫莖 挾蘭而生——屈原】 ☆《詩經》在中國文化的歲月里，**次以風花雪月的形式告訴我們：當文字以美麗的音韻唱出來的時候，就成為一種可以慰藉人世離亂的語言。它，叫作詩。而屈原則以那遺世而獨立的姿態**次告訴我們，有一種因詩而存在的人，那就是詩人。 那春秋戰國時期的諸子百家，都如圣人般存在，指引人間的大道，引人入名山大川。唯獨到了屈原這里，是個凡人，他所有的悲歡成人間的小徑，陌上花開讓人緩緩而歸。他背影孤獨，卻站成中國文化的一個里程碑。 …… 【東臨碣石 以觀滄海——曹操】 ☆大漢的畫卷在結尾的時候，他們的皇帝已經執筆而不能落，留下了一片空白供眾人遐想而蠢蠢欲動。 于是曹操扶筆替之，以漢的名義指點江山。只是，他亦是遲疑的，所以下墨不多，人們見到更多的是留白，而不是江山。因留白宏大，江山變小，但亦是多嬌。 …… 【萬籟生山 一星在水——阮籍】 ☆隔著一千多年的浮塵，仰望璀璨的星空，依稀見這騰空而上為星辰的阮籍，將花插帽，向**峰頭，倚空長嘯。 …… 【揉藍綠色曲塵開 靜見三星入坐來】 ☆魏晉是亂世，而于這亂世之中，生命顯得更可貴，也因此被珍惜，所以，當這些魏晉的詩人意識到生命的長度不能改變時，他們便選擇了挖掘生命的深度。這亂世，竟因這些詩人而唯美。揉藍綠色曲塵開，靜見三星入坐來，在這個青云飄浮綠水沉暗的時代里，詩人如星辰閃耀。 人們張揚地活著，作著詩，把自己活成一朵一朵煙花綻，活成一部恣意張狂的《世說新語》。
不如不遇傾城色 作者簡介
傾藍紫，畢業于中國藝術研究院，以普及古典文化為信念，愿撲地為橋，引人渡水近古典文化這座青山，故以雕花的心情雕出一篇篇錦繡麗章。 已出版《錦瑟無端五十弦》《海子詩傳》《顧城詩傳》《柳永詞傳》《李商隱詩傳》等十余部圖書。
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