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中國古典舞及其審美研究 版權信息
- ISBN：9787516654187
- 條形碼：9787516654187 ; 978-7-5166-5418-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古典舞及其審美研究 內容簡介
本書分七章, 內容包括: 中國古典舞的發展歷程, 中國古典舞的形態構成, 中國古典舞的典型表演形式, 中國古典舞音樂, 中國古典舞的整體審美特色, 不同流派中國古典舞的審美特征, 中國古典舞鑒賞。
中國古典舞及其審美研究中國古典舞及其審美研究 前言
中國古典舞確立于20世紀50年代，至今也不過70年，但其傳承時間卻可以追溯到古代。“古典”二字準確地概括了中國古典舞的內涵：“古”指的是時間的久遠，可取古代之意；而“典”指的是內涵的深厚，可取典型之意。因此可以說，中國古典舞是中華在漫長的歷史中流傳下來的具有繼承性和典型特征的舞蹈，它是不同時期中華舞蹈藝術經過提煉、繼承和創新而形成的舞蹈類型。如今，中國古典舞已經成為中國乃至藝術花園中的一朵奇葩，綻放出耀眼的光彩。
本書從中國古典舞的本體及其審美兩個角行綜合論述。**，從中國古典舞的發展歷程談起，詳細介紹了其歷史源流、確立及發展的過程，一步探討了戲曲舞蹈、武術、芭蕾舞和其他文學藝術形式對中國古典舞形態構成的作用；在此基礎上，又探析了中國古典舞的手舞、袖舞和劍舞三種典型的表演形式，并闡述了音樂對中國古典舞的重要意義。第二，先探討了中國古典舞的整體審美，然后分別論述了四大流派的中國古典舞各自的審美特征，*后從實踐的角度選擇部分經典作品予以鑒賞，以便從具體作品中感受和體驗其審美特征。本書是一本立體化呈現中國古典舞相關內容的著作，適合中國古典舞專業的學生、教師、愛好者及專家學者參考。希望本書的出版能夠引起更多人對中國古典舞的關注和喜愛，也算為中國古典舞的發展略盡綿薄之力。
本書在寫作過程中查閱和參考了一些專家、學者的研究成果，在此表示誠摯的謝意。鑒于筆者有限，本書僅作拋磚引玉之用，倘若能對讀者有所幫助深感榮幸；如若出現漏或差錯，希望各位讀者能多涵，予以指正。
作者
2020年pan style="font-family:宋體">月
中國古典舞及其審美研究 目錄
**章中國古典舞的發展歷程
**節中國古典舞的歷史源流
第二節中國古典舞的確立與發展歷程
第二章中國古典舞的形態構成.
**節中國古典舞與戲曲舞蹈
第二節中國古典舞與武術
第三節中國古典舞與芭蕾舞.
第四節中國古典舞與其他..
第三章中國古典舞的典型表演形式.
**節中國古典舞之手舞.
第二節
中國古典舞之袖舞
第三節
中國古典舞之劍舞
第四章
中國古典舞音樂
**節中國古典舞音樂的重要作用
第二節中國古典舞音樂的要素特征
第三節中國古典舞音樂經典案例分析
第五章
中國古典舞的整體審美
**節 中國傳統美學概述第二節中國古典舞的審美表現
第六章
不同流派中國古典舞的審美特征
中國古典舞體藝術特征
**節
身韻派古典舞的“詩情畫意”
第二節
敦煌派古典舞的“古舞新姿”
第三節
漢唐派古典舞的“盛世風流”
第四節
第五節
昆舞派古典舞的“高雅之至”
第七章中國古典舞鑒賞.
**節
舞蹈鑒賞的意義與方法
第二節 中國古典舞優秀作品賞析
參考文獻
**節中國古典舞的歷史源流
第二節中國古典舞的確立與發展歷程
第二章中國古典舞的形態構成.
**節中國古典舞與戲曲舞蹈
第二節中國古典舞與武術
第三節中國古典舞與芭蕾舞.
第四節中國古典舞與其他..
第三章中國古典舞的典型表演形式.
**節中國古典舞之手舞.
第二節
中國古典舞之袖舞
第三節
中國古典舞之劍舞
第四章
中國古典舞音樂
**節中國古典舞音樂的重要作用
第二節中國古典舞音樂的要素特征
第三節中國古典舞音樂經典案例分析
第五章
中國古典舞的整體審美
**節 中國傳統美學概述第二節中國古典舞的審美表現
第六章
不同流派中國古典舞的審美特征
中國古典舞體藝術特征
**節
身韻派古典舞的“詩情畫意”
第二節
敦煌派古典舞的“古舞新姿”
第三節
漢唐派古典舞的“盛世風流”
第四節
第五節
昆舞派古典舞的“高雅之至”
第七章中國古典舞鑒賞.
**節
舞蹈鑒賞的意義與方法
第二節 中國古典舞優秀作品賞析
參考文獻
展開全部
中國古典舞及其審美研究 節選
**章
中國古典舞的發展歷程
**節 中國古典舞的歷史源流
舞蹈被稱為無聲的語言，是舞者以經過提煉、組織和美化了的動作語言為表現手段而抒發內心情感和思想觀念的藝術形式，它是一種純粹的身體動作藝術。在博大精深的舞蹈藝術領域，中國古典舞以其濃厚的中國風格以及悠久的歷史積淀而成為體現中國藝術品格的重要形式。中國古典舞的概念存在廣義和狹義之分，從廣義上來說，中國古典舞可以看作是中國傳統舞蹈，它涵蓋的內容十分寬泛，年代也久遠；從狹義上來說，中國古典舞是20世紀50年代所產生的全新舞蹈種類，它在繼承傳統的古代舞蹈基礎上不斷創新和發展的新舞蹈形式。但無論如何，不可否認的是中國古典舞必然是源于中國古代舞蹈，并一步步傳承發展下來。
一、原始社會樂舞
舞蹈是人類社會*早產生的藝術形式之一，實際上現在很難確定中國古代舞蹈開端于何時，但往前追溯已知的*早記載是青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆（距今約5000年）。畫面上人們手拉著手，面朝著相同的方向在舞蹈。雖然無法判斷原始社會的氏族部落時期的主流舞蹈形式，但是從些記載與文物的相互對比與參照中，可以大概推斷當時的藝術，其舞
蹈形式大致可分為四種。
一是祭祀舞蹈。由于原始社會的條件限制，人們對自然萬物認識不足，因
此對自然便抱有敬畏之心；加之原始人類組織了必須依賴大自然的恩賜來生存，
因此常懷有感恩之心。這兩者直接導致了人行了對天地、圖騰、鬼神等的祭
祀活動，原始樂舞中也有很多祭祀性舞蹈。例如，《呂氏春秋·古樂》中記載的“葛
天氏之樂”，其中就存在特定的舞蹈內容來“依地德”“敬天常”。除了天地、
神靈等，原始人類還有祖先崇拜和英雄崇拜的傾向。例如，黃帝、堯、舜、禹等
華夏先祖都有規定的樂行頌揚，分別是《云門》《大章》《大韶》《大夏》。
二是戰爭舞蹈。原始社會的部落沖突往往十分激烈，戰爭頻發。傳說舜在位時，苗族(原始部族，非現今苗族）發起多次反叛，舜帝每次大戰都獲勝而歸，但卻不能降服苗族。后來，舜放棄使用武力，而是通過“修教三年，執干戚舞”
的方式*終使苗族歸降。由此可見，原始社會時期就存在有戰爭舞蹈。
傳說在涿鹿之戰中，炎帝與黃帝大戰蚩尤，蚩尤的軍隊有頭戴牛角相抵做戲的古代武舞。廣西壯族至今仍保留著的“蚩尤舞”就有其影子。另一場遠古時代的戰爭，即炎帝與黃帝的戰爭中，炎帝臣子刑天的頭顱被去，然而他以雙乳為目，以肚臍為口，手執干戚而舞，留下了“刑天舞干戚”的原始武舞遺存。①如今民間廣為流傳的《刀舞》《藤牌舞》《盾牌舞》等，都可以說是原始武舞的遺存。在現今保存的原始崖畫中，也能看到原始戰爭舞蹈的生動形象：云南滄源崖畫中就存在很多手執矛和盾的人物形象，他們昂首挺胸，叉腿站立；廣西花山崖畫中也存在著的英偉首領形象，騎蹲張臂，周圍排列著多行姿勢一致的群舞者；內蒙古陰山巖畫中還有表現的舞蹈場面。
三是求偶舞蹈。在原始社會條件的限制之下，求偶和繁衍是人類*原始、*本能的情感。在原始巖畫中就常有表現生殖崇拜內容的舞蹈，如內蒙古陰......
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