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人間要好詩——白居易傳(平) 版權信息
- ISBN：9787521212457
- 條形碼：9787521212457 ; 978-7-5212-1245-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人間要好詩——白居易傳(平) 本書特色
趙瑜先生的這部白居易傳是一部有思想和文學品位的傳記作品。該傳記的寫作建立在對傳主白居易的通盤了解、深入把握基礎之上，而不僅僅局限在文學一隅。在作品中，作者注重將白居易一生的事跡置于其所處的時代大格局中來敘寫之，并且力圖通過傳主白居易來折射當時社會的政治、經濟、文化、王朝治理等等方面的歷史特點和經驗教訓，這無疑增加了全書的社會、歷史、思想內涵，體現出“以史為鑒”的當代意識。面對白居易一生豐富精彩的文學活動和逸聞趣事，作者在敘寫中顯得非常克制，全書善于裁剪布局，這有利于突出該傳記的文史、思想品位，也有效地避開了在已有的白居易文學研究和傳記書寫中被反復言說過了的那些內容。這一點也非常值得肯定。 文史專家 黨圣元 趙瑜以抽絲剝繭又帶雅致古意的文字敘述，以白居易的一生為軸心，展開了一幅中唐時期的大畫卷。有綱有目，展現人物思想與內心變化的時政邏輯和精神軌跡；有辨有識，不僅對史上諸多迷霧爭論的辨識，更有對傳主政治仕進倫理世界及自我的情感世界的深入剖析；有賞有釋，對傳主的詩文價值、政論深度，尤其是對不大受重視的白居易晚期十二年的詩歌的挖掘與評析，富有見地。作者善于在歷史不經意處探尋，在節骨點上發力，在讀者疑惑處宕筆，使本傳充滿故事性、趣味性和知識性。 文學專家 黃賓堂
人間要好詩——白居易傳(平) 內容簡介
《人間要好詩——白居易傳》是一部可讀性和資料性兼備的傳記文學作品。作者筆調深沉，節奏明快，在尊重史實的基礎上，進行合理的文學想象和提煉，以現代審美判斷，結合白詩創作的機緣和藝術特色，將這位唐代偉大的現實主義詩人的一生娓娓道來，并對其人格品性、理想抱負和文學成就，以及所生活的歷史時代的政治背景、文化背景，進行了生動展示。
人間要好詩——白居易傳(平) 目錄
上??卷
????一、日本的文化恩人
????二、南北流離的童年少年
????三、符離苦讀與初戀情人
????四、從宣州鄉試到長安登科
????五、宣州拜謁李白墓
????六、結交元稹永別湘靈
????七、下邽安家蘭臺三載
????八、制舉大考著《策林》
????九、周至趨走吟苦詩
????十、終南山誕生《長恨歌》
????十一、詩文如意識楊家
????十二、翰林拾遺老友新妻
????十三、元和震蕩《新樂府》
????十四、極言直諫屢挫筆鋒
????十五、畫師高明難繪學士內心
????十六、歸葬慈母佛儒同心
????十七、渭南躬耕四件事
????十八、同年再貶劉柳元白
中??卷
????十九、貶途苦詩多
????二十、詩論瑰寶與分類集成
????二十一、江州司馬青衫濕
????二十二、廬山草堂佛香道火
????二十三、兄弟會合盼出山
????二十四、江舟西上與心路流變
????二十五、小忠州大文章
????二十六、詔返帝都
????二十七、從員外郎到上柱國
????二十八、好事連臺唯謹慎
????二十九、黨爭困擾元白危機
????三十、急流思退盼自由
????三十一、過洞庭寄情治水
????三十二、裘暖杭州憂任期
????三十三、一懲縣令四番祭雨
????三十四、筑堤疏井留功德
????三十五、酒鶴元白長慶集
????三十六、別杭州歸洛陽安新居
????三十七、三任刺史到蘇州
????三十八、山塘路與團結軍
????三十九、長假辭州官
????四十、劉白北歸深宮濺血
????四十一、回朝兩載避黨爭
????四十二、辭別帝都的*后時光
下??卷
????四十三、履道里家事
????四十四、白公哭元稹
????四十五、河南府尹祭晦叔
????四十六、劉白進退總關情
????四十七、甘露血與儒釋道
????四十八、病吟復醉吟
????四十九、舊友漸稀白公致仕
????五十、漁翁和宰相之間
????五十一、晚歲開鑿八節灘
????五十二、艷詩與藝伎
????五十三、放伎賣馬敬老妻
????五十四、文集成七老會
????五十五、廣大教化九朝詩仙
????附錄一??白居易年表
????附錄二??主要參考文獻
????代后記??文章已滿行人耳
展開全部
人間要好詩——白居易傳(平) 節選
上??卷 一、日本的文化恩人 唐朝，距離今天已經久遠，偏偏一位白居易，穿過千年歷史云煙，依然踱步在我們身邊。 初冬雪霽。我行走在洛陽伊水之畔，伸展手臂，能觸摸岸邊山崖。龍門石窟連綿一大片，層層疊疊。伊河對岸，可見香山寺連帶居易墓園，坐落在松柏樹木之間。我舉步過橋，到石窟對岸，頭頂藍天麗日，腳下大河奔流，耳聽松風陣陣，心中驚嘆不已。 白居易字樂天，號香山居士，縱橫人間七十五載，晚年久居洛陽。他直把死期當歸期，自選伊水岸上這塊墓地，枕著青山覽長河，要與彼岸石佛把盞臨風，遙相唱和。 有記載說：白居易造墓香山寺旁，各色人等前來祭祀川流不息。來者情知逝者好酒，紛紛灑酒以獻，以至墓前路徑，流淌成一片泥濘。而今，我在進入墓園之前，也遵循古例，特地買了一瓶“洛陽花都”白酒，要向詩翁表達小子敬意。只見山路石階盡皆硬化，墓首，置放一座半米高石鼎，即是香爐，爐中填鋪黃土。凡前來酹酒祭祀者，先將好酒開啟，然后把美酒徐徐注入黃土鼎中，于是，墓前可聞醇香而不見酒水，松柏根底便不會泥濘。匆匆過往之現代人，再沒有唐人穿草屐嗅曲香踏酒泥那般愉悅了。 墓冢四周，新老碑石林立。不少新碑，為日本、韓國、新加坡等境外研究機構所敬獻。一個日本機構在一九八八年七月所立碑文，采用第三人稱“您”字，令人過目不忘： 偉大的詩人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學家，您對日本之貢獻，恩重如山，萬古流芳，吾輩永志不忘。謹呈碑頌之。 落款為“日本中國文化顯彰會”。 簡短碑文分量重，是中國傳統文化的魅力，也是白居易個人的魅力。 唐王朝在中國古代史上，對外開放力度極大。一方面把好的外來文明消化吸收，一方面把本國文化產品輸送出去。中唐以后，白居易詩集成為外國人眼中重器。使臣商旅往來中國，肩負一項奇特任務，就是搜求購買白居易詩歌。史載：“雞林賈人，求市頗切，自云本國宰相每以百金換一篇。其甚偽者，宰相輒能辨別之。”白詩對外，百金一篇，真是瑰寶般行情。而在日本，能向皇室奉獻白詩者，更有好事。唐文宗開成三年，也就是日本仁明帝承和五年，即八三八年，日人藤原岳守，“因檢校大唐人貨物，適得元白詩筆奏上，帝甚耽悅，授五位上”。就是說，此人因為進奉了元白詩篇，令皇帝高興，竟然得了一個五品官職。 上述碑文，說白居易是“日本文化的恩人”，而且“恩重如山”，也有一定依據。在日本，醍醐天皇明確表示：“平生所愛，《白氏文集》七十五卷是也！”另一位嵯峨天皇，常將《白氏文集》置于宮殿案頭，作為范本來考試其臣民。民國時，上海學者郭虛中，東渡日本，依托當地古籍史料，就此修成一部《白居易評傳》；今人朱金誠、王拾遺作白居易研究著述，都明確表示參考了日本研究成果；近來，馬歌東先生出了一本《白居易研究在日本》，說那里的學者們，從來沒有間斷過對白居易的鑒賞和研究。 白居易詩歌，中唐時期在國內就很值錢。根須扎得深厚，受眾極為廣泛，上至當朝皇室，下至黎民百姓，無不歌誦喜愛。有文人得到白詩新作，可以炫賣于市井“村路賣魚肉者”，即拿樂天新詩換取美酒佳肴。荊州一位文人葛清，崇愛白詩，從脖頸往下，周身刺滿白詩，腹背刺詩均能詳記，“凡刻三十余處，首體無完膚”。今人李國文先生感慨道：“這位鉆石粉絲，其崇拜之鐵，其膺服之真，其虔誠之深，其尊從之誠，在這個地球上，恐怕也是絕響。” 唐代詩人優秀者，多數是在逝世以后，才逐漸確立詩名。而李白、杜甫、白居易，則是生前已經名揚天下的偶像級人物。中唐時代紙張稀缺，刻版印刷困難，白居易身后二百年，北宋年間，才誕生了畢昇活字印刷。而白詩竟能達到大眾傳誦、無孔不入的程度。“自長安抵江西，三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者”（《與元九書》），“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道。至于繕寫模勒，炫賣于市井，或持以交酒茗者，處處皆是”（《白氏長慶集序》）。讀者們乘興將白詩刻寫在公共場所，以便萬眾游讀，這就比少數人擁有紙張書卷還要厲害。 又聞長安城里，豪門招聘歌伎，競爭激烈，有歌伎自我介紹：“我誦得白學士《長恨歌》，豈同他伎哉？”就是說，能夠演唱居易長詩，又是度量歌伎身價標準之一。后輩人，或把白居易稱為“詩魔”，或稱之為“詩王”，都是有道理、有根據的。白居易詩作，在當時就有一個巨大市場。 白居易去世后，當朝皇帝寫詩悼念，謂之“詩仙”，說“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙……童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，足見白詩雅俗共賞，確實滲透到各個階層去了。 千百年以來，關于白居易詩歌的鑒賞與研究，可謂汗牛充棟，經久不衰。學界評價說：就作品在海內外的影響深遠而言，從古到今，還沒有誰能夠超過白居易。 白居易詩作深入人心，說到底還在于這些作品是切中時弊、直面人生的力作，自會震動于當時，流傳于后世。 白詩影響深遠，還有一個原因，就是創作時間長，成詩數量多，遠超同時代諸杰。有研究說白居易一生留下了文集七十五卷，詩文三千二百五十五篇，有的說數量更多一些。而不論怎么計算，都一致認為白居易是唐代詩歌創作之冠軍。作品風格類型多樣，滿足了不同時代、不同讀者層面的需求。 人們不禁會問，這樣一位具備多重意義的偉大詩人，他的人生是個什么樣子？他生活在一個怎樣的世界里？他所創造的歷史文化遺產，對于今日中國，又有哪些借鑒意義呢？ 二、南北流離的童年少年 白居易誕生于唐代宗大歷七年，即公元七七二年。出生那天是正月二十日。 向前推移十七載，天寶十四載（755），安祿山、史思明大叛亂，叛軍于年底攻克東都洛陽，次年六月潼關失守，長安陷落。唐玄宗李隆基帶著貴妃楊玉環倉皇西奔，王公貴胄四散而逃。杜甫“三吏”“三別”，正是動亂年代的真實寫照。詩人至死也沒有回到國都和故鄉，五十九歲在貧病交加中逝去（770）。 兩年后，白居易誕生。安史之亂歷時八載，大唐王朝飽經重創。 白居易出生在河南新鄭縣：祖父和父親在河南為官，新鄭便是白家寄居之地。 白家乃秦朝武安侯白起后代，太原是白起之子白仲的封地。白居易一向自稱為太原人。到了曾祖父白溫這一輩，舉家遷往陜西同州，后來定居下邽，就是今天的渭南市臨渭區。曾祖父把家安在這里，年深日久，所以，不少學者常把白居易說成陜西渭南人，也有一定道理，并不為錯。 祖父白锽，科舉明經出身。從縣尉做到鞏縣縣令，治理有方。節度使保奏他得授“殿中侍御史內供奉”之銜，佩緋魚袋。白锽性情寬厚，待人隨和，但是見到不合理的事情，卻能直言不諱。白锽也是一位詩人，五言詩達到很高水準，編有詩集十卷。白居易這個名字，就是這位爺爺起的，意在祝愿新生孫兒，將來日子過得容易些。取字樂天，亦是美意。白家從陜西下邽搬遷到河南新鄭，也是這位爺爺的主張。 白居易父親白季庚，同樣是明經出身。新鄭家里生了個兒子，這位父親仍在外地堅守工作崗位，各種史籍都說白居易幼年和童年，父親季庚在外為官，很少在家，那時白居易不過兩三歲。他偎依在母親陳氏身邊，開啟心智，學詩玩耍。陳氏把這個新生兒喚作阿連，聽起來十分親切。白居易和杜甫一樣，啟蒙者是母親而不是父親。當時，大亂之后仍多戰事，白季庚時任宋州（即河南商丘）司戶參軍，而今日商丘距離新鄭將近三百公里，想想一千多年前的交通條件，一位不足七品的小官，回趟家可不容易。 新鄭郊外兩條河流，一條溱水，一條洧水。頗多古意。《詩經》當中有《國風·鄭風·溱洧》，描寫鄭國青年男女，手執蘭草，在溱洧河畔撒下一路芬芳，踏春相戀，“伊其相謔，贈之以芍藥”。少小阿連，就是在如此美妙的自然環境里，手牽母親衣襟，開始認識人生和世界的。這家人上下都有文學素養，白居易直到十多歲才隨母遷離而去，良好的家庭氛圍和自然環境，對一個文學家的童年，產生著深刻影響。 后人為白居易作傳，常常稱許詩人襁褓待乳，生不足歲即“顯示了非凡的識字能力”，說對“無”字、“之”字等屢以手指而從未誤判，見者無不稱奇。此類贊譽性說法，反正也不需要多少證據。而白居易五六歲學作詩，九歲能解聲韻，則是沒有疑問的。 母親陳氏同樣出身官家，識得書畫文字。小小阿連，智力開發和早期教育，總體上堪稱優良。白居易在這樣一個敦厚儒業的中小官宦家庭里，度過了幼年和童年。 這里順便提一下，與白居易同年出生的大詩人。一位是李紳，官至宰相，千古傳頌的《憫農》“鋤禾日當午”，出自此君筆下，《全唐詩》當中收有李紳詩四卷；另一位是劉禹錫，后世名聲更大，佳作甚多；還有一位崔群，官至吏部尚書，也做過宰相，史上有高名。這三人與白居易交誼非同一般，后邊都將寫到。白居易出生前十年，李白去世，前兩年，杜甫去世。而在前五年，又誕生了韓愈。柳宗元比白居易小一歲，元稹、賈島比白居易小不太多。中唐仍然是一個人杰輩出的時代。
人間要好詩——白居易傳(平) 作者簡介
趙瑜，我國當代紀實文學創作代表作家之一。曾任山西省作家協會副主席，現為中國報告文學學會副會長，國務院特殊津貼專家。著有長篇紀實文學《中國的要害》《強國夢》《馬家軍調查》《犧牲者(三卷)》《王家嶺的訴說》《野人山淘金記》《尋找巴金的黛莉》等，先后獲得三次徐遲報告文學獎、三次趙樹理文學獎、三次中國作家獎，《革命百里洲》獲第三屆魯迅文學獎；另有影視作品80余部集，獲全國首屆紀錄片大獎、最佳撰稿獎；有作品入選大學教材、譯至國外；評論界編有《趙瑜評傳》《趙瑜調查》《趙瑜批判》《趙瑜研究資料》《特立獨行話趙瑜》《趙瑜作品與中國體育改革》等專著。
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