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談美書簡 版權(quán)信息
- ISBN：9787533964627
- 條形碼：9787533964627 ; 978-7-5339-6462-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
談美書簡 本書特色
美的本質(zhì)是什么？怎樣認(rèn)識美？這個問題并不好回答，因為沒有很明確的標(biāo)準(zhǔn)。那么，讓我們跟隨朱光潛先生一同，去看看他是怎樣定義“美”的吧！本書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的一系列美學(xué)問題進(jìn)行了深入的探討，是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書籍。
談美書簡 內(nèi)容簡介
朱光潛先生于1978年開始動筆寫《談美書簡》，1980年8月出版，距離1932年出版《談美——給青年的第十三封信》已近半個世紀(jì)。吳泰昌先生認(rèn)為，“《談美書簡》亦可視為作者給讀者的第十四封信”。全書以書信體的形式對怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)、馬列主義美學(xué)體系，以及青年朋友普遍關(guān)心的美與美感、形象思維、典型環(huán)境與典型人物、悲劇性與喜劇性等問題進(jìn)行了深入的探討，是朱光潛先生晚年創(chuàng)作的一部系統(tǒng)的美學(xué)著作，也是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書。
談美書簡 目錄
一 代前言：怎樣學(xué)美學(xué)？
二 從現(xiàn)實生活出發(fā)還是從抽象概念出發(fā)
三 談人
四 關(guān)于馬克思主義與美學(xué)的一些誤解
五 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動
六 沖破文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的一些禁區(qū)
七 從生理學(xué)觀點談美與美感
八 形象思維與文藝的思想性
九 文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨特地位
十 浪漫主義和現(xiàn)實主義
十一 典型環(huán)境中的典型人物
十二 審美范疇中的悲劇性和喜劇性
十三 結(jié)束語：“還須弦外有余音”
檢測與評估
資源與拓展
我的興趣與收獲
二 從現(xiàn)實生活出發(fā)還是從抽象概念出發(fā)
三 談人
四 關(guān)于馬克思主義與美學(xué)的一些誤解
五 藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動
六 沖破文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的一些禁區(qū)
七 從生理學(xué)觀點談美與美感
八 形象思維與文藝的思想性
九 文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨特地位
十 浪漫主義和現(xiàn)實主義
十一 典型環(huán)境中的典型人物
十二 審美范疇中的悲劇性和喜劇性
十三 結(jié)束語：“還須弦外有余音”
檢測與評估
資源與拓展
我的興趣與收獲
展開全部
談美書簡 節(jié)選
一代前言：怎樣學(xué)美學(xué)? 朋友們： 從1965年到1977年，我有十多年沒有和你們互通消息了。“四人幫”反黨集團(tuán)被一舉粉碎之后，我才得到第二次解放，懷著舒暢的心情和老驥伏櫪的壯志，重理美學(xué)舊業(yè)，在報刊上發(fā)表了幾篇文章。相識和不相識的朋友們才知道我這個本當(dāng)“就木”的老漢居然還在人間，紛紛來信向我提出一些關(guān)于學(xué)習(xí)美學(xué)中所遇到的問題，使我頗有應(yīng)接不暇之勢。能抽暇回答的我就回答了，大多數(shù)卻還來不及回答。我的健康狀況，賴經(jīng)常堅持鍛煉，還不算太壞，但今年已八十二歲，畢竟衰老了，而且肩上負(fù)擔(dān)還相當(dāng)重，要校改一些譯稿和文稿，帶了兩名西方文藝批評史方面的研究生，自己也還在繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究，此外因為住在首都，還有些要參加的社會活動，夠得上說“忙”了。所以來信多不能盡回，對我是一個很大的精神負(fù)擔(dān)。朋友們的不恥下問的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢?都理吧，確實有困難，如何是好呢? 不久前，中國社會科學(xué)院外文所在廣州召開了工作規(guī)劃會議。在會議中碰見上海文藝出版社的同志，談起我在新中國成立前寫的一本《談美——給青年的第十三封信》，認(rèn)為文字通俗易懂，頗合初學(xué)美學(xué)的青年們的需要，于是向我建議另寫一部新的《談美》，在這些年來不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，對美學(xué)上一些關(guān)鍵性的問題談點新的認(rèn)識。聽到這個建議，我“靈機(jī)一動”，覺得這是一個好機(jī)會，讓我給來信未復(fù)的朋友們做一次總的回答，比草草作復(fù)或許可以談得詳細(xì)一點。而且到了這樣大年紀(jì)，也該清理一下過去發(fā)表的美學(xué)言論，看看其中有哪些是放毒，有哪些還可繼續(xù)商討。放下這個包袱之后，才可輕裝上路，去見馬克思。這不免使我想起孟子說過的一個故事：從前有一位馮婦力能搏虎，搏過一次虎，下次又遇到一只虎，他又“攘臂下車”去搏，旁觀的士大夫們都恥笑馮婦“不知止”，F(xiàn)在我就冒蒙士大夫恥笑的危險，也做一回馮婦吧! 朋友們提的問題很多。*普遍的是：怎樣學(xué)美學(xué)?該具備哪些條件?用什么方法?此外當(dāng)然還有就具體美學(xué)問題征求意見的。例如說：“你過去在美學(xué)討論中堅持所謂‘主客觀統(tǒng)一’，還宣揚(yáng)什么‘直覺說’‘距離說’‘移情說’之類‘主觀唯心主義貨色’，經(jīng)過那么久的批判，是否現(xiàn)在又要‘翻案’或‘回潮’呢?” 這類問題在以后的信中當(dāng)相機(jī)談到，現(xiàn)在先談較普遍的一個問題：怎樣學(xué)美學(xué)? 西方有一句諺語：“條條大路通羅馬！弊阋娡_馬的路并非只有一條。各人資稟不同，環(huán)境不同，工作任務(wù)的性質(zhì)不同，就難免要走不同的道路。學(xué)美學(xué)也是如此，沒有哪一條是學(xué)好美學(xué)的唯一的路。我只能勸諸位少走彎路，千萬不要走上邪路！八娜藥汀痹谖乃嚱邕M(jìn)行法西斯專政時，我們都親眼看到一些人在買空賣空，弄虛作假，公式隨便套，帽子滿天飛，或者隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵，哪里可謀高官厚祿，就拼命往哪里鉆，不知人間有羞恥事。這是一條很不正派的邪路，不能再走了。再走就不但要斷送個人的前途，而且要耽誤我們建設(shè)四個現(xiàn)代化的社會主義國家的大業(yè)。 我們干的是科學(xué)工作，是一項必須實事求是、玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言末尾曾教導(dǎo)我們說：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的人口處一樣，必須提出這樣的要求：‘到這里人們就應(yīng)該排除一切疑慮；這個領(lǐng)域里不容許有絲毫畏懼!’”歸根到底，這要涉及人生態(tài)度，是敷敷衍衍、蠅營狗茍地混過一生呢，還是下定決心，做一點有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要“做老實人，說老實話，辦老實事”。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學(xué)工作都不會走上正路的。 正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤人歧途。哪個重要的科學(xué)實驗一次就能成功呢?“失敗者，成功之母！笔〉慕逃(xùn)一般比成功的經(jīng)驗更有益，F(xiàn)在是和諸位談心，我不妨約略談一下自己在美學(xué)這條路上是怎樣走過來的。我在1936年由開明書店出版的《文藝心理學(xué)》里曾寫過這樣一段“自白”： 從前我絕沒有夢想到我有一天會走到美學(xué)的路上去。P1-3
談美書簡 作者簡介
朱光潛（1897-1986），筆名孟實、盟石，安徽省桐城人。著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家和翻譯家。曾在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等大學(xué)任教，并曾任中國美學(xué)學(xué)會會長、中國作協(xié)顧問等職。 朱光潛是中國美學(xué)界的權(quán)威，是中國系統(tǒng)研究西方美學(xué)思想第一人，為中國美學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，蜚聲中外。著有《談修養(yǎng)》《談美》《談美書簡》《西方美學(xué)史》等，譯有《歌德談話錄》《文藝對話集》《拉奧孔》等。
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