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探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100121439
- 條形碼：9787100121439 ; 978-7-100-12143-9
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 本書特色
適讀人群 ：自然愛好者，博物學(xué)者在《探尋自然的秩序》一書中，法伯考察了近三個世紀(jì)以來的博物學(xué)傳統(tǒng)。法伯認(rèn)為，博物學(xué)是介于“民間生物學(xué)”和主流科學(xué)之間的傳統(tǒng)。“博物學(xué)與早先的‘民間生物學(xué)’的區(qū)別在于，博物學(xué)家們試圖根據(jù)共有的潛在特征為動物、植物和礦物分組，并利用理性的、成體系的方法給在自然中發(fā)現(xiàn)的變異建立秩序，否則這些變異將太多而難以應(yīng)對。”博物學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的區(qū)別主要在于現(xiàn)代科學(xué)更加依賴實驗。法伯令人印象深刻地展示了像林奈、布豐、圣提雷爾和居維葉這樣的先行者如何推進(jìn)這一領(lǐng)域的發(fā)展并將其塑造成我們當(dāng)前所見的樣子。本書還考察了自然博物館、植物園和動物園之類的新設(shè)施在科學(xué)建制和吸引公眾注意兩方面所起的作用。
探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 內(nèi)容簡介
在《探尋自然的秩序》這本書中，作者追溯了自啟蒙運動以來有關(guān)博物學(xué)家的傳統(tǒng)，并思考了博物學(xué)與生命科學(xué)中其他領(lǐng)域的關(guān)系。為給便于一般讀者和學(xué)生了解本書相關(guān)話題，書中介紹了早期博物學(xué)家的探索經(jīng)歷、分類系統(tǒng)思想的產(chǎn)生、博物館和動物園的發(fā)展，以及促使“收集者”們堅持下去的多種動機。作者還探討了社會文化背景、機構(gòu)設(shè)置和政府資助在博物這種長久體系中的重要性。
探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 目錄
致謝 ......... iii
引言 ......... v
**章 采集、分類和解釋自然：林奈與布豐，1735~ 1788......... 1
第二章 新標(biāo)本：將博物學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐婚T科學(xué)學(xué)科，1760~ 1840......... 23
第三章 比較結(jié)構(gòu)：打開自然秩序的鑰匙，1789~ 1848......... 43
第四章 新工具與標(biāo)準(zhǔn)實踐：1840~ 1859......... 55
第五章 達(dá)爾文的綜合：進(jìn)化理論，1830~ 1882......... 69
第六章 研究功能：生命科學(xué)的另一種視野，1809~ 1900......... 89
第七章 維多利亞時代的魔力：博物學(xué)的黃金年代，1880~1900......... 109
第八章 新綜合：現(xiàn)代進(jìn)化論，1900~ 1950......... 125
第九章 作為通才的博物學(xué)家：E.O.威爾遜，1950~ 1994......... 137
結(jié)語 ......... 151
延伸閱讀推薦 ......... 155
索引 ......... 171
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《看不見的森林》
《一平方英寸的寂靜》
《種子的故事》
《鮮花帝國》
自然文庫（第二輯）
《醉酒的植物學(xué)家》
《鳥的感官》
《羽毛》
《探尋自然的秩序》
展開全部
探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 節(jié)選
本書追溯對自然界進(jìn)行研究的迷人故事，它始于18世紀(jì)，并在之后吸引了越來越多熱情的參與者。18世紀(jì)的社會慷慨地給予博物學(xué)大量的關(guān)注。當(dāng)時法國私人藏書館中第二大常見書目就是博物學(xué)家布豐的不朽巨著：36卷本的動物百科全書。有教養(yǎng)的先生和小姐們通常都會收藏鳥類和貝殼標(biāo)本，而他們的“珍奇柜（館）”（收藏標(biāo)本的柜子或房間，代指收藏品）的規(guī)模則常常反映了他們的財富、品味和高雅的程度。 不過，對博物學(xué)的興趣并不僅僅限于時尚。從 18世紀(jì)初一直到19世紀(jì)，主要的歐洲大國都參與到對世界范圍內(nèi)具有經(jīng)濟(jì)價值的自然產(chǎn)品的搶奪之中。首相們相信，帝國的命運仰賴于識別、培育并運輸特定的植物，如茶樹和橡膠樹。托馬斯·杰斐遜（Thomas Jefferson）派遣劉易斯（Lewis）和克拉克（Clark）橫越北美大陸，其中一項任務(wù)就是考察美國通過“路易斯安那購地案”新近獲得的土地上有哪些自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。 當(dāng)相互競爭的帝國派遣軍隊和探險家們掃蕩叢林和異域高地時，一場與之不同但同樣激烈的競賽在美國西部的不毛之地上展開了。對激動人心的化石骨架尤其是恐龍的向往，俘獲了美國一代博物學(xué)家的心。這造成19世紀(jì)對骨頭的爭奪，其激烈程度堪比第五大道的“強盜大亨”之間相互搶奪煤炭、鐵礦石和石油。公眾則發(fā)現(xiàn)侏羅紀(jì)的寶藏令人陶醉。為了證明這種熱情，我們只需要想想，到20世紀(jì)初期時，去自然博物館參觀這些史前遺跡的人要多于參與橄欖球賽的人。 博物學(xué)也為思想競爭提供了舞臺。宗教觀點與世俗觀點之間的沖突經(jīng)常集中在對自然的闡釋上。比如，大西洋兩岸的社會都激烈地討論達(dá)爾文進(jìn)化論的含義。對一些人來說，進(jìn)化論威脅著要摧毀已有的宗教；而對另一些人來說，它有可能復(fù)興一系列在他們看來正處于衰落和過時狀態(tài)的宗教觀點。正如在奴隸制引起的激烈辯論中一樣，家庭也因為在進(jìn)化論上的沖突而分裂。在19世紀(jì)的科學(xué)會議上，廣受尊敬的人們彼此出言不遜（有一次爭論太過激烈而導(dǎo)致一位婦女暈倒）。 博物學(xué)的故事并不以20世紀(jì)初期博物館的如日中天或殖民帝國的分崩離析而結(jié)束。今日世界的問題驅(qū)動著當(dāng)下博物學(xué)中的研究。早期博物學(xué)所受到的推動有許多來源于歐洲對全球其他地區(qū)的探索。*近的發(fā)展——主要是為了刺激經(jīng)濟(jì)增長——已經(jīng)毀壞了許多地方，比如巴西的海岸叢林，它們從前曾誘惑博物學(xué)家們離開溫暖的家，進(jìn)行危險的遠(yuǎn)征（許多人再也沒能回去）。全球各地的博物學(xué)家們都擔(dān)憂，發(fā)展的節(jié)奏可能會給這些從前的原始地區(qū)和地球上許多相互關(guān)聯(lián)的動植物多樣性帶來不可挽回的破壞。對熱帶雨林的掠奪每年毀壞大約76,000平方英里（約20萬平方千米）——這大致相當(dāng)于整個哥斯達(dá)黎加的面積。威爾遜（E. O. Wilson）等深切關(guān)注此類問題的博物學(xué)家指出，我們知識的匱乏使得問題更復(fù)雜了。我們正在使未知的物種滅絕，其結(jié)果是我們無法知道現(xiàn)在正永遠(yuǎn)消失的那些物種的潛在價值。在采取何種行動以阻止生物多樣性流失這一問題上，科學(xué)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有很大的分歧。不過，在國際會議上，他們確實同意，當(dāng)務(wù)之急是列一份完整的地球物種清單，盡管這個任務(wù)看上去相當(dāng)艱巨。人類的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和社會健康可能就依賴于此類動議能否成功。 盡管博物學(xué)與今日緊迫的生態(tài)和環(huán)境問題緊密相關(guān)，但這個“高科技”時代的科學(xué)作家和其他評論者很少會從根本上視該學(xué)科為探索自然世界的起始階段。他們以高人一等的態(tài)度視博物學(xué)為過時的風(fēng)尚：成為一名博物學(xué)家僅僅意味著命名并描述在自然界中發(fā)現(xiàn)的事物；博物學(xué)是一種消遣，會令人想起那些穿著燈籠褲、拿著捕蝶網(wǎng)的男人，或者拿著植物標(biāo)本的維多利亞時代小姐這樣的畫面。不過，對該學(xué)科歷史的研究很快會消解這樣一幅過于簡單化的漫畫。誠然，命名、描述和分類仍然是一項基本活動，構(gòu)成了探究大自然的基礎(chǔ)。不過，對深刻理解自然秩序的追求，使得博物學(xué)家們超越了分類，他們也致力于提出能夠解釋生命世界的總體理論。那些專注于自然秩序的博物學(xué)家探求生物體之間的生態(tài)關(guān)系，以及生物體和它們周圍環(huán)境的關(guān)系。他們提出重要的進(jìn)化問題，關(guān)乎變化如何在短時期內(nèi)和長時期內(nèi)實際發(fā)生。由此，許多博物學(xué)家被更深的哲學(xué)問題和倫理問題吸引：我們理解自然的能力的限度是什么？以及，當(dāng)我們理解了自然，我們有能力保護(hù)它嗎？博物學(xué)家們詢問他們所發(fā)現(xiàn)的秩序的意義，并仔細(xì)考慮我們對它擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任。 那么，博物學(xué)是否僅僅意味著收集蝴蝶和花朵呢？只有在阿爾弗雷德 ·丁尼生（ Alfred Tennyson）于《墻縫里的花》（“ Flower in the Crannied Wall”）一詩中提到的意義上才是： 墻縫里的花呵， 我從裂縫中將你采出， 捧你在手心，連根一起， 花呵 —倘若我能理解 你的全部，從根到花， 那我也必能理解上帝和人類。 在 18世紀(jì)，喬治-路易·勒克萊爾，布豐伯爵（Georges-Louis Leclerc， Comte de Buffon）和瑞典博物學(xué)家卡爾·林奈（Carl Linnaeus）與許多其他自然研究者一道，建立了連貫的博物學(xué)傳統(tǒng)。我們追溯這一傳統(tǒng)，理解它如何展開并與生命科學(xué)中的其他傳統(tǒng)交流，考察它的一些主要成就，并思考它目前在科學(xué)世界的地位。我們關(guān)注它在何種程度上反映了時代的文化，在何種程度上具有自己的歷史。在探索這些主題時，我們也考察博物學(xué)家在哪些機構(gòu)中進(jìn)行他們的研究以及他們所獲資助的來源。我們觀察博物學(xué)如何產(chǎn)生了生命科學(xué)中主要的統(tǒng)一理論，揭示了一些*深刻的對自然的洞見，帶來了對環(huán)境的關(guān)切，并在兩個半多世紀(jì)的時間內(nèi)吸引了公眾的興趣。 對自然的著迷使得一些博物學(xué)家拋棄了家庭的溫暖，愿意承擔(dān)田野工作的艱苦與危險；它驅(qū)使其他人花費無數(shù)個日夜檢查數(shù)據(jù)。的確，這一傳統(tǒng)激發(fā)、啟迪并愉悅了它的實踐者們以及他們的觀眾。 ……
探尋自然的秩序 從林奈到E.O.威爾遜的博物學(xué)傳統(tǒng) 作者簡介
保羅·勞倫斯·法伯，美國科學(xué)史家，科學(xué)史博士，俄勒岡州立大學(xué)科學(xué)史系榮休教授。美國科學(xué)促進(jìn)會（AAAS）會員，曾任科學(xué)史學(xué)會（HSS）會長（2010~2011年）。主要研究方向為自然科學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史，尤其是鳥類學(xué)和博物學(xué)傳統(tǒng)。著有《發(fā)現(xiàn)鳥類：鳥類學(xué)的誕生（1760-1850）》等書。 譯者簡介：楊莎，北京大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)為西北大學(xué)科學(xué)史高等研究院講師，主要研究方向為博物學(xué)史、植物學(xué)史和意識哲學(xué)。
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