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神話主義 遺產旅游與電子媒介中的神話挪用和重構 版權信息
- ISBN：9787520372565
- 條形碼：9787520372565 ; 978-7-5203-7256-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
神話主義 遺產旅游與電子媒介中的神話挪用和重構 本書特色
本書摒棄傳統神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統在當代社會中呈現出的新形態和新活力。立足于文本分析方法和民族志式田野作業，以豐富的**手資料為基礎，本書對遺產旅游和電子媒介領域中當代中國神話的傳承和變遷狀況進行了比較全面的描述和深入分析。
神話主義 遺產旅游與電子媒介中的神話挪用和重構 內容簡介
本書創造性地闡述了“神話主義”的概念，以之指涉20世紀后半葉以來，由于現代文化產業和電子媒介技術的廣泛影響而產生的對神話的挪用和重新建構。運用這一新的概念和理論視角，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產旅游和電子媒介領域的再現和重構，分析了神話主義的文本特征和本質屬性，并闡述了神話主義的生產與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產旅游個案，以及互聯網、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：神話主義是神話的第二次生命，二者既相互區別又彼此關聯，呈現出循環往復、生生不息的關系。本書拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的脈絡中洞悉神話的生命力。
神話主義 遺產旅游與電子媒介中的神話挪用和重構 目錄
**章 總論：神話主義與“朝向當下”的神話學
**節 研究緣起
第二節 “神話主義”的再闡釋及其理論基礎
第三節 本研究的目的、寫作過程、使用方法以及一些主要結論
第二章 遺產旅游語境中的神話主義——以河北涉縣媧皇宮景區導游的敘事表演為個案
**節 引言
第二節 成為職業講述人：導游的遴選、培訓和實習
第三節 口頭傳統與書寫傳統的融合：導游詞底本的編撰
第四節 以情境和游客為中心：導游的敘事表演
第五節 神話VS神話主義：普通講述人與導游的敘事表演之比較
第六節 民俗生命的循環：神話與神話主義的互動
第七節 討論與結論
第三章 遺產旅游與哈尼族神話傳統的變遷——以云南元陽縣箐口村的“窩果策尼果”為個案
**節 引言
第二節 箐口村、“窩果策尼果”與遺產旅游
第三節 導游及其生產的神話主義文本
第四節 神話主義的功效：游客的視角
結論
第四章 神話的實踐與流動——以湖南瀘溪縣辛女村的盤瓠神話為個案
**節 引言
第二節 辛女村日常生活語境中的盤瓠神話
第三節 遺產旅游語境中的盤瓠神話
第四節 民間權威與盤瓠神話的流動
結論：“實踐”觀念對神話主義研究的意義
第五章 當代中國電子媒介中的神話主義
**節 引言
第二節 電子媒介中神話主義的呈現
第三節 神話主義的文本類型
第四節 神話主義的生產
第五節 神話主義的光暈
結論
第六章 “神話段子”：互聯網空間中的神話主義
**節 引言
第二節 “神話段子”的類型
第三節 “祛魅型傳承”：一種當下神話傳承方式
第四節 秩序的顛覆：“神話段子”的生產
第五節 互聯網情境中的神話講述
結論：互聯網對神話傳統的形塑
第七章 電子游戲中的神話主義——以國產單機RPG游戲《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》為個案
**節 引言
第二節 電子游戲中神話主義的表現與特征
第三節 多元互動格局中神話主義的傳播
結論
附錄
第八章 影視媒介中的神話主義——以《遠古的傳說》《天地傳奇》和《哪吒傳奇》等為個案
**節 引言
第二節 神話再現的方式
第三節 神話主義的生產動機
第四節 接納與拒斥：觀眾的聲音
結論
附錄 北京高校學生關于中國神話與神話題材影視作品了解情況的調查問卷
主要參考文獻
附錄 學術評論五則
“神話主義”的應用與“中國民俗學派”的建設 施愛東
“朝向當下”意味著什么？——簡評“神話主義”的學術史價值 王杰文
研究當代神話可以寫在神話學的大旗上 田兆元
不可或缺的“朝向當下” 譚佳
“朝向當下”的神話研究 吳曉東
**節 研究緣起
第二節 “神話主義”的再闡釋及其理論基礎
第三節 本研究的目的、寫作過程、使用方法以及一些主要結論
第二章 遺產旅游語境中的神話主義——以河北涉縣媧皇宮景區導游的敘事表演為個案
**節 引言
第二節 成為職業講述人：導游的遴選、培訓和實習
第三節 口頭傳統與書寫傳統的融合：導游詞底本的編撰
第四節 以情境和游客為中心：導游的敘事表演
第五節 神話VS神話主義：普通講述人與導游的敘事表演之比較
第六節 民俗生命的循環：神話與神話主義的互動
第七節 討論與結論
第三章 遺產旅游與哈尼族神話傳統的變遷——以云南元陽縣箐口村的“窩果策尼果”為個案
**節 引言
第二節 箐口村、“窩果策尼果”與遺產旅游
第三節 導游及其生產的神話主義文本
第四節 神話主義的功效：游客的視角
結論
第四章 神話的實踐與流動——以湖南瀘溪縣辛女村的盤瓠神話為個案
**節 引言
第二節 辛女村日常生活語境中的盤瓠神話
第三節 遺產旅游語境中的盤瓠神話
第四節 民間權威與盤瓠神話的流動
結論：“實踐”觀念對神話主義研究的意義
第五章 當代中國電子媒介中的神話主義
**節 引言
第二節 電子媒介中神話主義的呈現
第三節 神話主義的文本類型
第四節 神話主義的生產
第五節 神話主義的光暈
結論
第六章 “神話段子”：互聯網空間中的神話主義
**節 引言
第二節 “神話段子”的類型
第三節 “祛魅型傳承”：一種當下神話傳承方式
第四節 秩序的顛覆：“神話段子”的生產
第五節 互聯網情境中的神話講述
結論：互聯網對神話傳統的形塑
第七章 電子游戲中的神話主義——以國產單機RPG游戲《古劍奇譚：琴心劍魄今何在》為個案
**節 引言
第二節 電子游戲中神話主義的表現與特征
第三節 多元互動格局中神話主義的傳播
結論
附錄
第八章 影視媒介中的神話主義——以《遠古的傳說》《天地傳奇》和《哪吒傳奇》等為個案
**節 引言
第二節 神話再現的方式
第三節 神話主義的生產動機
第四節 接納與拒斥：觀眾的聲音
結論
附錄 北京高校學生關于中國神話與神話題材影視作品了解情況的調查問卷
主要參考文獻
附錄 學術評論五則
“神話主義”的應用與“中國民俗學派”的建設 施愛東
“朝向當下”意味著什么？——簡評“神話主義”的學術史價值 王杰文
研究當代神話可以寫在神話學的大旗上 田兆元
不可或缺的“朝向當下” 譚佳
“朝向當下”的神話研究 吳曉東
展開全部
神話主義 遺產旅游與電子媒介中的神話挪用和重構 作者簡介
楊利慧，女，1994年于北京師范大學中國民間文學專業獲博士學位，現為北京師范大學文學院教授、博士生導師。曾先后赴美國印第安納大學及哈佛-燕京學社做訪問學者；獲得教育部優秀教師獎、霍英東青年教師獎等多項獎勵。出版有《女媧的神話與信仰》《女媧溯源》《神話與神話學》《中國神話母題索引》以及Handbook of Chinese Mythology（第一作者）等多部中英文學術專著。主要研究領域為神話學、民間文藝學和民俗學。
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