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回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 版權信息
- ISBN：9787100193757
- 條形碼：9787100193757 ; 978-7-100-19375-7
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 本書特色
適讀人群 ：中國哲學、佛學研究者，教師，哲學愛好者。本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。
回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 內容簡介
本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發現p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的優選真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據；其三，討論慧遠關于真識心的體性及其遮蔽、朗現等內容，較為全面地撥正了以慧遠為地論師的傳統看法，而認為他是以《華嚴》《涅槃》等經為宗趣的如來藏學家；圻h的真識心緣起思想，不僅對此后中國佛教的特質（以如來藏學為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。
回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 目錄
導論 佛學研究方法的選擇與本書研究的問題 1
一、佛教、佛學與佛學研究 2
二、史學式研究 8
三、哲學式研究 20
四、經學式研究 25
五、走向平等的經學觀 36
六、本書研究的問題與目的 39
**章 慧遠的思想背景、行持與著述 43
**節 慧遠的思想背景 43
第二節 慧遠的行持 55
第三節 慧遠的著述 72
第二章 歸宗真識心的判教觀 96
**節 慧遠的法界觀與方法論 97
第二節 慧遠對判教異說的評破 105
第三節 一佛乘與二藏四宗 120
第四節 慧遠真識心緣起系統的衡定 150
第三章 如實空如實不空的真識心 161
**節 真識心的名義及其體相 161
第二節 簡濫與辨正 185
第四章 真識心受遮蔽的根源與過程 202
**節 真與癡合的阿梨耶識 203
第二節 認實為虛的妄識 229
第三節 認虛為實的事識 243
第四節 眾生流轉過程總觀 246
第五章 真識心開顯的基礎 250
**節 法報二佛性 251
第二節 佛性的當現問題 262
第三節 慧遠佛性論的價值與局限 276
第六章 真識心開顯的過程 282
**節 熏轉三識的教證二行 282
第二節 三轉成佛的三識觀 308
第七章 真識心的朗現 317
**節 德體無雍、妙用自在的無上菩提 318
第二節 體真、德圓、妙博的大般涅槃 328
第三節 妙色湛然的佛身 353
第四節 妙寂離相、隨物應現的純真凈土 372
結語 慧遠的遺產 387
主要參考文獻 409
附錄 《華嚴經》之開示節錄 432
后記 436
修訂版跋 438
展開全部
回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 節選
導論 佛學研究方法的選擇與本書研究的問題 如果以梁啟超的《佛學研究十八篇》、沈曾植的《海日樓札叢》與羅振玉的《宋元釋藏刊本考》等著作將現代學術理念以及文獻學和歷史學的方法援用于佛學研究視為現代佛學研究的開端，現代中國佛學研究已經歷近百年歷程了，且已形成了新的佛學研究傳統。這種佛學研究的成就有目共睹，但是其有限性也非常昭然。對其得失，有人已開始從方法論上加以反省，香港浸會大學的吳汝鈞先生曾撰《佛教研究方法論》全面檢視現代佛學研究的各種方法，*后歸本于德奧學派所持文獻與思想相結合的方法；華南師范大學的龔雋先生（現已供職于中山大學）亦以《近代中國佛學研究方法及其批判》和《作為思想史的禪學寫作》兩文分別反省了中國近代以來的佛學研究，尤其是禪學研究，提倡以思想史的方法研究佛學。雖然研究方法的反省并不能取代真正的問題研究，但這樣的思考無疑對我們佛學研究者省察自身的有限性，乃至對我們拓寬佛學研究的視野、深化佛學研究的水準都深有啟發，因為我們的任何研究都必須在適當的方法指導下進行。 本書雖然研究的是凈影寺慧遠的佛學思想，但也有必要首先對研究方法進行檢討，因為這涉及理解與詮釋佛學思想水平的高下問題。在這方面，筆者所持立場與上述兩位稍有差異，是傳統佛學的經學立場，因此筆者的立論將從自己對佛學性質和內涵的理解入手。具體說，本導論試圖分這樣幾個問題來討論：什么是佛學？如何理解現代人的各種佛學研究方法？哪一種研究方法能更好地實現對佛學思想的理解和詮釋？必須首先申明的是，對各種研究方法的理解和評價都是在筆者所把握的佛學思想基礎上獲得的詮釋學意義上的論評，意在獻出一管之見，并無入主出奴之意。
回歸本覺——凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究 作者簡介
馮煥珍，男，哲學博士，中山大學哲學系教授、博士生導師，主要從事佛教教學與研究，兼及中國哲學與琴學。除本書外，另撰著《經藏游意》與《參禪有道》，編纂《佛源妙心禪師禪要》，？薄独阗そ浶挠 ，翻譯《修剪菩提樹》《凈土的黎明》《頓與漸》（均與人合譯），并任“云門宗叢書”執行主編、“嶺南琴學叢書”聯合主編。
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