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現(xiàn)代警務(wù)研究概論 版權(quán)信息
- ISBN：9787214240217
- 條形碼：9787214240217 ; 978-7-214-24021-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代警務(wù)研究概論 內(nèi)容簡介
本書為國內(nèi)**本全面關(guān)注現(xiàn)代警務(wù)研究的教材, 系統(tǒng)梳理了現(xiàn)代警務(wù)研究的對象與現(xiàn)代警務(wù)研究的方法。教材分為上下兩篇。上篇是現(xiàn)代警務(wù)研究本體論部分, 主要關(guān)注現(xiàn)代警務(wù)研究的對象。下篇是現(xiàn)代警務(wù)研究方法論部分, 主要關(guān)注現(xiàn)代警務(wù)研究的方法。
現(xiàn)代警務(wù)研究概論 目錄
上篇 現(xiàn)代警務(wù)研究的本體論
**章 現(xiàn)代警務(wù)的內(nèi)涵與外延：警務(wù)的現(xiàn)代性及警務(wù)革命進程
一、現(xiàn)代警務(wù)的內(nèi)涵
二、現(xiàn)代警務(wù)的外延及其運行環(huán)境
三、警務(wù)革命的進程及發(fā)展趨勢
第二章 國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新與實踐
一、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：緣起與意義
二、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：形式與特征分類
三、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：實踐與有效性述評
第三章 中國近代警察制度的發(fā)軔與發(fā)展
一、歷史上警察角色的嬗變
二、西學東漸與中國近代警察制度的發(fā)軔
三、民國時期警政建設(shè)理念與實踐路徑
第四章警務(wù)治理：現(xiàn)代警務(wù)的理論基礎(chǔ)與范式演進
一、理論基礎(chǔ)：治理與善治理論概述
二、現(xiàn)實考察：國家警務(wù)社會化的演進
三、警務(wù)治理：治理理論對現(xiàn)實警務(wù)的分析結(jié)論
四、當下考量：社會排斥背景下的警務(wù)治理
第五章現(xiàn)代警務(wù)機制創(chuàng)新：主要問題與對策思考
一、現(xiàn)代警務(wù)機制的基本內(nèi)涵
二、改革開放以來我國現(xiàn)代警務(wù)機制發(fā)展脈絡(luò)
三、安全穩(wěn)定形勢對創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制提出新要求
四、公安工作短板弱項需要警務(wù)機制創(chuàng)新
五、以治理能力現(xiàn)代化為目標創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制
六、按照實戰(zhàn)化要求創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制
第六章媒介警務(wù)：媒介變革與現(xiàn)代警務(wù)發(fā)展
一、歷時考量：從宣傳警務(wù)、公關(guān)警務(wù)到媒介警務(wù)
二、研究架構(gòu)：理論指向與政策含義
三、個案分析：移動互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介變革及其對網(wǎng)絡(luò)安全防控的影響
四、前沿探討
……
下篇 現(xiàn)代警務(wù)研究的方法論
參考文獻
后記
**章 現(xiàn)代警務(wù)的內(nèi)涵與外延：警務(wù)的現(xiàn)代性及警務(wù)革命進程
一、現(xiàn)代警務(wù)的內(nèi)涵
二、現(xiàn)代警務(wù)的外延及其運行環(huán)境
三、警務(wù)革命的進程及發(fā)展趨勢
第二章 國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新與實踐
一、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：緣起與意義
二、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：形式與特征分類
三、國外現(xiàn)代警務(wù)理論創(chuàng)新：實踐與有效性述評
第三章 中國近代警察制度的發(fā)軔與發(fā)展
一、歷史上警察角色的嬗變
二、西學東漸與中國近代警察制度的發(fā)軔
三、民國時期警政建設(shè)理念與實踐路徑
第四章警務(wù)治理：現(xiàn)代警務(wù)的理論基礎(chǔ)與范式演進
一、理論基礎(chǔ)：治理與善治理論概述
二、現(xiàn)實考察：國家警務(wù)社會化的演進
三、警務(wù)治理：治理理論對現(xiàn)實警務(wù)的分析結(jié)論
四、當下考量：社會排斥背景下的警務(wù)治理
第五章現(xiàn)代警務(wù)機制創(chuàng)新：主要問題與對策思考
一、現(xiàn)代警務(wù)機制的基本內(nèi)涵
二、改革開放以來我國現(xiàn)代警務(wù)機制發(fā)展脈絡(luò)
三、安全穩(wěn)定形勢對創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制提出新要求
四、公安工作短板弱項需要警務(wù)機制創(chuàng)新
五、以治理能力現(xiàn)代化為目標創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制
六、按照實戰(zhàn)化要求創(chuàng)新現(xiàn)代警務(wù)機制
第六章媒介警務(wù)：媒介變革與現(xiàn)代警務(wù)發(fā)展
一、歷時考量：從宣傳警務(wù)、公關(guān)警務(wù)到媒介警務(wù)
二、研究架構(gòu)：理論指向與政策含義
三、個案分析：移動互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介變革及其對網(wǎng)絡(luò)安全防控的影響
四、前沿探討
……
下篇 現(xiàn)代警務(wù)研究的方法論
參考文獻
后記
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現(xiàn)代警務(wù)研究概論 節(jié)選
《現(xiàn)代警務(wù)研究概論》： 二、西學東漸與中國近代警察制度的發(fā)軔 中國走向近代化是在外來勢力擠壓下進行的，其開端為“中體西用”的洋務(wù)運動，并由此引發(fā)“體”與“用”的爭論，這里必然涉及“西學東漸”與國人對西學的不同理解及行動上的不同舉動或接納。 （一）西學東漸與國人變革社會的范式選擇 1.“西學”內(nèi)涵 “西學”一直沒有明確定義，一般認為西學即經(jīng)過近代化的西方文化，是指16-19世紀特定時代，包括來自西方的基督教、科學技術(shù)和人文社會科學等知識。縱觀變遷的社會環(huán)境和歷史時期，西學內(nèi)涵也發(fā)生變化，主要包括：一是基督教，包括西方基督教及其價值觀念；二是科學技術(shù)與知識，包括西方先進的技術(shù)和知識及西方先進的科學管理理念等；三是人文社會科學知識，包括西方的政治思想、政治制度、政治體制等；四是各種思想流派，包括20世紀20年代前后，廣泛流人中國的社會主義、無政府主義、實用主義、改良主義等各種社會思潮。 2.西學東漸的途徑 西學東漸主要是指文藝復(fù)興以后西方近代文化的東傳，其傳人渠道有：一是宗教傳播。1582年，耶穌會士利瑪竇和羅明堅來到中國肇慶傳教。之后，西方傳教士紛紛來華，至明朝末年，中國天主教徒已達3.8萬人，至18世紀初，中國已有教徒30萬。鴉片戰(zhàn)爭后，基督教在中國傳播進入新高潮，到19世紀末，傳教士3000多人，教徒80多萬。二是商業(yè)貿(mào)易。鴉片戰(zhàn)爭前，清政府實行閉關(guān)鎖國政策，中國人通過商業(yè)貿(mào)易接觸西方文化的機會極少。鴉片戰(zhàn)爭后，一系列不平等條約的簽訂，開港通商，特別是洋務(wù)運動期間，中外商貿(mào)活動日益增加，商業(yè)貿(mào)易在文化傳播中的作用也不斷增強。三是戰(zhàn)爭征服。隨著近代中國對外戰(zhàn)爭的屢戰(zhàn)屢敗，半殖民地半封建社會不斷加深，西學伴隨著侵略者的入侵傳人中國。四是主動拿來。19世紀以來，國門大開，游學之風興起，通過政府官員出國考察、留學生出國游學、翻譯西方書籍等方式，自己拿來，進入西學東漸的拿來階段。在數(shù)百年“西學東漸”大潮中，“送來”的宗教傳播、商貿(mào)、戰(zhàn)爭等方式與“拿來”的外交、游學和翻譯等方式，相互綜合產(chǎn)生效應(yīng)，但在不同國家、不同歷史時期其影響又有主次輕重之別。 3.近代中國革新社會的范式選擇 幾個世紀的西學東漸，對東方國家的影響既取決于西學本身發(fā)展情況，又受制于東方社會發(fā)展需要。*初西學東漸多以傳人科學知識為主，19世紀中葉之后，“師夷之長技以制夷”成為東方各國的共識，學西方科技、辦近代企業(yè)、富國強兵則成為一種趨勢。19世紀后期，東方各國強烈意識到進行社會變革是學習西方的前提，于是相繼進行社會改良或革命，西學思潮漸趨為東方國家所認識和接受。梁啟超在其《五十年中國進化概論》中指出，中國人接受西方文化經(jīng)過從器物上感覺不足到制度上感覺不足，再到文化根本上感覺不足的過程，即近代以來先進的中國人學西方經(jīng)歷了從器物、制度到思想文化層面的革新路向。 （1）器物層面的師夷長技以制夷。傳統(tǒng)社會理念中，視“在人心不在技藝”為強國之本。清朝長期實行閉關(guān)鎖國政策，鴉片戰(zhàn)爭中被英國擊敗，大國形象蕩然無存。鴉片戰(zhàn)爭以后，一批睜眼看世界的地主階級知識分子發(fā)出“師夷長技”之呼聲。19世紀60年代初，洋務(wù)派提出學西方應(yīng)“以制器為先”，“師夷長技”付諸行動，出現(xiàn)一個舉辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、辦學堂、鼓勵游學、舉辦近代新式教育的洋務(wù)運動。甲午一戰(zhàn)，中國慘敗，“中體西用”主導(dǎo)下的洋務(wù)運動宣告失敗。制器層面學西方的慘痛教訓(xùn)喚起國人深思：在封建統(tǒng)治危機四伏情況下，變器不變道的革新難以救中國。 （2）制度層面的改良或革命。反思洋務(wù)運動的失敗，維新派則認為變器和變物難以救中國，要想富國強兵，必須變制與變法，提出興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；提倡辦實業(yè)、獎勵發(fā)明、發(fā)展資本主義；主張設(shè)學堂、變科舉、鼓勵游學、裁減綠營、采用新法練兵、創(chuàng)建海軍、實行保甲等社會變革主張，得到光緒帝贊許，于是便開展一場自上而下的維新改良運動。缺乏群眾支持的不徹底的維新改良運動僅存103天，變制變法也未能挽救中國。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，以三民主義學說為指導(dǎo)發(fā)動辛亥革命，推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，后因政黨不團結(jié)、軍隊不可靠、群眾基礎(chǔ)薄弱，加之理論宣傳不到位，其勝利果實*終被反動軍閥竊奪。 （3）文化層面的思想大解放。辛亥革命果實被袁世凱竊取，再一次震驚激進的民主主義分子。他們認為近代中國變法變制失敗的主因，是民眾未得到廣泛發(fā)動，民眾的思想觀念和價值取向未根本轉(zhuǎn)變。因此，在中國大地上掀起一場高舉民主和科學兩面大旗的文化運動，大力提倡新思想、新文化、新道德，猛烈抨擊中國傳統(tǒng)的舊思想、舊文化、舊道德。民主和科學思想廣泛傳人，引起一場思想大討論，西方各種思潮紛紛涌入，在對中西方各種思潮的反復(fù)比較、分析和借鏡之中，中國先進知識分子很快接受了馬克思主義，并在馬克思主義理論指導(dǎo)下創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。從此以后，中國的面貌煥然一新，中國革命也逐步走向成功。 ……
現(xiàn)代警務(wù)研究概論 作者簡介
王智軍，江蘇警官學院教務(wù)處處長，教授，主要研究領(lǐng)域為政治學理論、警察政治學及現(xiàn)代警務(wù)研究等。鄢定友，江蘇警官學院公安管理系主任，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事黨史黨建和民國警察史研究。
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