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漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 版權信息
- ISBN：9787100006859
- 條形碼：9787100006859 ; 978-7-100-00685-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 本書特色
適讀人群 ：哲學專業師生及研究者書中包括六個沉思和笛卡爾對哲學家、神學家的六組反駁意見的答辯。
漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 內容簡介
本書是法國哲學家笛卡爾（1596－1650）的一部重要著作。前邊六篇沉思，解放前有關其侗譯本，現由龐景仁連同后邊大部分論文從法文原本譯出。在書中，作者探討了上帝存在與否，感官是否可靠，怎樣尋求真理避免錯誤等問題。本書前邊的沉思文字嚴謹精練，后邊的討論文字生動有趣。全書不僅具有歷史意義，也富有啟發意義。
漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 目錄
致神圣的巴黎神學院院長和圣師們
前言
六個沉思的內容提要
**個沉思 論可以引起懷疑的事物
第二個沉思 論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
第三個沉思 論上帝及其存在
第四個沉思 論真理和錯誤
第五個沉思 論物質性東西的本質；再論上帝及其存在
第六個沉思 論物質性東西的存在；論人的靈魂和肉體之間的實在區別
反駁和答辯
**組反駁 一個荷蘭神學家作
著者對**組反駁的答辯
第二組反駁 由多方面神學家和哲學家口述，經尊敬的麥爾賽納神父搜集的
著者對第二組反駁的答辯
按幾何學方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區別的理由
第三組反駁 一個著名的英國哲學家作，和著者的答辯
第四組反駁 神學博士阿爾諾先生作
著者對神學圣師阿爾諾先生所做的對第四組反駁的答辯
著者關于第五組反駁的聲明
對六個沉思的第五組反駁 伽森狄先生作
著者對第五組反駁的答辯
笛卡爾先生致克萊爾色列先生的信作為對伽森狄先生第五組反駁的主要意見的再答辯
第六組反駁 許多神學家和哲學家們作
著者對許多神學家、哲學家和幾何學家作的第六組反駁的答辯
譯后記
展開全部
漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 節選
《漢譯世界學術名著叢書·**哲學沉思集：反駁和答辯》： 雖然如此，我在這里必須考慮到我是人，因而我有睡覺和在夢里出現跟瘋子們醒著的時候所做的一模一樣、有時甚至更加荒唐的事情的習慣。有多少次我夜里夢見我在這個地方，穿著衣服，在爐火旁邊，雖然我是一絲不掛地躺在我的被窩里！我現在確實以為我并不是用睡著的眼睛看這張紙，我搖晃著的這個腦袋也并沒有發昏，我故意地、自覺地伸出這只手，我感覺到了這只手，而出現在夢里的情況好像并不這么清楚，也不這么明白。但是，仔細想想，我就想起來我時常在睡夢中受過這樣的一些假象的欺騙。想到這里，我就明顯地看到沒有什么確定不移的標記，也沒有什么相當可靠的跡象②使人能夠從這上面清清楚楚地分辨出清醒和睡夢來，這不禁使我大吃一驚，吃驚到幾乎能夠讓我相信我現在是在睡覺的程度。 那么讓我們現在就假定我們是睡著了，假定所有這些個別情況，比如我們睜開眼睛，我們搖晃腦袋，我們伸手，等等，都不過是一些虛幻的假象；讓我們就設想我們的手以及整個身體也許都不是像我們看到的這樣。盡管如此，至少必須承認出現在我們的夢里的那些東西就像圖書一樣，它們只有摹仿某種真實的東西才能做成，因此，至少那些一般的東西，比如眼睛、腦袋、手、以及身體的其余部分①并不是想象出來的東西，而是真的②、存在的東西。因為，老實說，當畫家們用*大的技巧，奇形怪狀地畫出人魚和人羊的時候，他們也究竟不能給它們加上完全新奇的形狀和性質，他們不過是把不同動物的肢體摻雜拼湊起來；或者就算他們的想象力達到了相當荒誕的程度，足以捏造出來什么新奇的東西，新奇到使我們連類似的東西都沒有看見過，從而他們的作品給我們表現出一種純粹出于虛構和絕對不真實的東西來，不過至少構成這種東西的顏色總應該是真實的吧。 同樣道理，就算這些一般的東西，例如眼睛③、腦袋、手、以及諸如此類的東西都是幻想出來的，可是總得承認有④更簡單、更一般的東西是真實的、存在的，由于這些東西的摻雜，不多不少正像某些真實的顏色摻雜起來一樣，就形成了存在于我們思維中的東西的一切形象，不管這些東西是真的、實在的也罷，還是虛構的、奇形怪狀的也罷。一般的物體性質和它的廣延，以及具有廣延性東西的形狀、量或大小和數目都屬于這一類東西；還有這些東西所處的地點，所占的時間，以及諸如此類的東西。 這就是為什么我們從以上所說的這些將做出這樣的結論也許是不會錯的：物理學、天文學、醫學、以及研究各種復合事物的其他一切科學都是可疑的、靠不住的；而算學、幾何學，以及類似這樣性質的其他科學，由于他們所對待的都不過是一些非常簡單、非常一般的東西，不大考慮這些東西是否存在于自然界中，因而卻都含有某種確定無疑的東西。因為，不管我醒著還是睡著，二和三加在一起總是形成五的數目，正方形總不會有四個以上的邊；像這樣明顯的一些真理，看來不會讓人懷疑有什么錯誤或者不可靠的可能。 雖然如此，自從很久以來我心里就有某一種想法：有一個上帝，他是全能的，就是由他把我像我現在這個樣子創造和產生出來的。可是，誰能向我保證這個上帝①沒有這樣做過，即本來就沒有地，沒有天，沒有帶有廣延性的物體，沒有形狀，沒有大小，沒有地點，而我卻偏偏具有這一切東西的感覺，并且所有這些都無非是像我所看見的那個樣子存在著的？還有，和我有時斷定別的人們甚至在他們以為知道得*準確的事情上弄錯一樣，也可能是上帝有意讓我②每次在二加三上，或者在數一個正方形的邊上，或者在判斷什么更容易的東西（如果人們可以想出來比這更容易的東西的話）上弄錯。但是也許上帝并沒有故意讓我弄出這樣的差錯，因為他被人說成是至善的。盡管如此，如果說把我做成這樣，讓我總是弄錯，這是和他的善良性相抵觸的話，那么容許我有時弄錯好像也是和他的善良性絕對③相反的，因而我不能懷疑他會容許我這樣做。
漢譯世界學術名著叢書:第一哲學沉思集 作者簡介
笛卡爾（1569-1650），生于法國西部，8歲時被送到歐洲當時*有名的學校之一的拉夫賴公學學習。1616年獲得法學碩士學位。1639年，他用拉丁文寫了他*著名的著作《第一哲學沉思錄》。1644年出版了《哲學原理》，1649年出版了《論靈魂的激情》。
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