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袍哥舊事 本書特色
1. 知名教授張鳴老師全新力作，高水準的歷史演義小說。 2. 本書獲得《活著》作者余華老師推薦！ 3. 本書講述了民國四川袍哥與軍閥興替的故事，揭示了當時川渝的暴力與秩序，展現了四川袍哥文化的魅力。 4. 上乘的紙張搭配印刷工藝，舒適的文字排版，提升閱讀體驗。 5. 精彩紛呈的故事，即將進行話劇改編！ 6. 不看川劇，不嗨袍哥，不懂川人。
袍哥舊事 內容簡介
民國十三年, 春天。成都附近的金堂鎮的街口, 有一個茶館。茶館的顯眼處, 坐著一位額頭上帶著疤的中年人, 臉上的皺紋在暗處放著光, 手里搓著一對尺寸蠻大的鑄鐵球, 油黑錚亮。幾位茶客正喝茶, 有一位起身, 吆喝了一句: “老板, 舵爺的茶錢, 算我賬上! ”……
袍哥舊事 目錄
引子
一、黃七爺
二、開香堂
三、禍事來了
四、紅袍記
五、川劇天后
六、劫獄
七、精神講話
八、吳大帥送的槍
九、滿妹
十、七爺娶妻
十一、二劉叔侄
十二、羊子野心
十三、小翠跑了
十四、袍哥之敵
十五、七太太
十六、關二爺的像
十七、稅收問題
十八、七太太出軌
……
展開全部
袍哥舊事 節選
《袍哥舊事》： 川中各路軍頭也有好多是袍哥大爺，軍隊的編制跟袍哥的組織高度重疊。身邊帶著走的，那是自己的嫡系，剩下的，都是各縣袍哥，誰得勢，就算誰的隊伍。假如一個軍頭，比如說劉文輝，三萬大軍，至少一萬多都是各縣的武裝，你劉文輝贏了，就都是你的隊伍，穿你的軍裝；如果你敗了，比如眼下是楊森得勢，那么，大家就都是楊森的隊伍，至少在楊森的轄區，都是楊森的隊伍，換楊森的服裝，掛楊森的旗幟。 旗幟倒是好說，當時的國旗是五色旗，但沒有人掛，人人都掛自己的旗幟，就是一面大白旗，或者紅旗，上面一個大大的姓氏，姓楊的，就是一個楊字；姓劉的，就是一個劉字。 無論換誰的旗，穿誰的軍裝，其實都無所謂。多少年，都這樣換來換去的。若是非要要求地方的袍哥忠于哪個，在四川，就是笑話。不僅地方袍哥組織如此，連隊伍可以拉起來走的所謂正規軍，也是這樣。一個師長、旅長，甚至團長，今天跟這個，明天跟那個，都挺正常。大家都是生意人，利益*重要；大家都是袍哥，江湖道義都要講，跟哪個走，無所謂的，但如果不講江湖道義，那就比較麻煩。江湖道義，里面也有忠義，但不會是忠于哪個人，而是忠于江湖道義的大框框。 袍哥和袍哥是兄弟，這是泛泛而言的。具體地說，一個堂口，有過交情的，才真的是兄弟。但是，即便當年是鄉親，在一個堂口，如果分別隸屬各個軍頭，那么，袍哥之間也會刀兵相見。打仗是跟飯碗有關的公事，不得不打。但袍哥之間的紐帶，不會因戰爭而損壞。如果隸屬一個袍哥堂口的人，原來關系密切，因為分屬不同的軍頭，各自帶一幫人，*終在戰場上相見，顯然是會有點尷尬的，真的打起來，如果沒有巨大的利益紛爭，很大的可能，彼此是會徇私的。袍哥的情義，分分鐘可以壓倒主公的目標。也就是說，只要有可能，他們可以罷兵不打了，找個借口，各自撤兵回家。 眼下楊森得勢，金堂又在楊森的轄區，金堂的袍哥隊伍算是他的部下了。鎮里原本有他服色的軍裝來著，但是，楊森這回不做督軍做督理，跟北京保持一致，占了成都，要跟北京的吳佩孚主張的一樣，甚至學吳佩孚的部隊，都穿黃軍裝。軍裝猛地一換，小小的金堂縣，一時半會兒，竟然沒有備齊。 袍哥有各個舵，又叫“堂口”“公口”“山堂”不等，大體上分為仁、義、禮、智、信五個類別。但是，一般來說，常見的是仁、義、禮三種，仁字堂口一般多為有地位的士紳，義字堂口則是有錢的紳商，而禮字堂口則比較雜，什么人都有。在清朝，喜歡打架斗毆的都在禮字堂口。所以又說，仁字講頂子，義字論銀子，禮字耍刀子。其實，這就是一種說法，具體的堂口，并沒有這樣涇渭分明的界限。民國之后，袍哥公開化了，所謂的分別就更模糊，反正都是袍哥，仁義禮智信五個字隨便安，只有清濁之分還比較清晰。 袍哥的堂口有一個舵主，又叫龍頭大爺，其下有一個二排，一般都是本地的鄉紳，地位高，但不管事，儼然象征著關二爺——袍哥的祖師爺，也是袍哥的神。管事的是三爺，負責堂口的財政。而真正操心庶務的是老五，人稱紅旗老五。地位*低的是十排小幺，也可由女人來做，地位雖低，卻誰也惹不起，尤其這個位置上的人是女人的時候。 金堂縣的舵主，是黃七爺，同時也是營長。這個營長，是不跟著軍頭們出征的，誰得勢，就算誰的人，柜子里備下了好幾種軍裝和旗幟。劉湘的部隊就是黑軍裝，劉湘的叔叔劉文輝的部隊就是灰軍裝，楊森的部隊也是黑軍裝，但帽子帶紅邊兒。誰得勢，幾個頭目就穿誰的軍裝。再加上幾種旗幟，誰來了，就掛誰的。若一時變得急，沒換過來，上面也不會怎么怪罪。 ……
袍哥舊事 作者簡介
張鳴，中國人民大學政治學系教授、博士生導師；浙江上虞人。1957年生，長于北大荒，出生趕上鳴放，故曰：鳴；當過飼養員，做過獸醫，大學學的是農業機械；著有《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變：軍閥與五四》《重說中國近代史》《張鳴說歷史：角落里的民國》《歷史不規矩》等作品。
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