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托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 版權信息
- ISBN：9787520363839
- 條形碼：9787520363839 ; 978-7-5203-6383-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 本書特色
維森特·隆巴多·托萊達諾用了一生的精力去研究墨西哥革命并在斗爭中推動墨西哥革命的進程。本書側重研究隆巴多的思想形成發展過程及其成熟思想的內容。本書內容包括隆巴多成為一名工人領袖的經歷、社會主義人民黨的綱領、組織結構和發展，從而表明他思想發展的實際成果。
托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 內容簡介
維森特·隆巴多·托萊達諾的一生與20世紀近半個世紀的墨西哥歷史緊密相連。雖然在隆巴多的一生中從事過許多職業，他當過教師、雜志編輯、行政管理人員、國內和國際工人運動的領袖，甚至參與組建了信奉馬克思主義的社會主義人民黨，但他*重要的使命一直是推動20世紀墨西哥的革命運動，追求墨西哥的獨立與強大。作為馬克思主義者，隆巴多對墨西哥革命進行了正面和負面的分析研究，到處進行演說，希望大家進一步團結起來反對帝國主義，贏得本民族的獨立和強大，尤其在工業化水平和人民生活水平上得到普遍提高。想要研究馬克思主義在墨西哥的發展歷程，研究隆巴多是十分必要的。 羅伯特·保羅·米隆的博士論文是關于隆巴多的研究，F在這本傳記更是從隆巴多的幾個重要人生經歷出發，詳細研究他的實際工作經驗與其思想的形成與發展之間的相互關系。這是有必要的，因為作為馬克思主義者的隆巴多，他不僅踐行著自己的理論思想，更是有意識地從實際工作中汲取養分進一步提升自己的理論深度。羅伯特·保羅·米隆博士寫得關于隆巴多的傳記可以幫助大家更系統地認識和了解隆巴多，也能更近距離地了解那個時代墨西哥的馬克思主義者所面臨的問題與挑戰。
托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 目錄
**章 早年職業生涯和思想形成階段
第二章 新指導思想：馬克思主義哲學
第三章 帝國主義和墨西哥的經濟
第四章 墨西哥的社會結構和政治結構
第五章 人民民主與社會主義：新人文主義
第六章 國際關系
第七章 勞工領袖時期(1933—1962年)
第八章 社會主義人民黨
第九章 總結和結論
中英對照與中西對照
第二章 新指導思想：馬克思主義哲學
第三章 帝國主義和墨西哥的經濟
第四章 墨西哥的社會結構和政治結構
第五章 人民民主與社會主義：新人文主義
第六章 國際關系
第七章 勞工領袖時期(1933—1962年)
第八章 社會主義人民黨
第九章 總結和結論
中英對照與中西對照
展開全部
托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 節選
**章 早年職業生涯和思想形成階段 維森特·隆巴多·托萊達諾所出生和成長的家庭與社會階層環境中，馬克思主義思想是不被人所知的、未被表達的，甚至是歪曲理解的，他相當自然地接受了導師們的理想主義（idealism）哲學思想。然而，由于他在20世紀20年代作為墨西哥勞工運動成員的經歷，以及作為1910年墨西哥革命思想以緩慢而矛盾的方式在實踐中實現的觀察者，他的思想發展方向發生了改變。在20世紀20年代末，他對馬克思（Marx）、恩格斯（Engels）、列寧（Lenin）等人的著作進行了深入徹底的研究，到1930年他把自己看成是一名辯證唯物主義者。 隆巴多1894年7月16日出生于普埃布拉州（Puebla）的特休特蘭（Teziutlan），他的父母都是中產階級。他的祖父是一名堅定的加里波第（Garibaldi）支持者，為了響應墨西哥政府對農業專家的援助需求，舉家從意大利搬到了墨西哥。三年改革戰爭（1857一1860年）的動蕩使華雷斯（Juarez）政府無法履行對移民者的承諾。盡管如此，擁護加里波第的人下決心留下來；隆巴多的祖父很快在韋拉克魯斯州（State of Veracruz）建立了古鐵雷斯·薩莫拉村（Gutierrez Zamora）并取得成功。后來，隆巴多一家搬到了更舒適健康的特休特蘭（Teziutlan）。在那里，維森特度過了他的青少年時期。他的父親通過當旅行商人積累了一筆小財富，主要是在墨西哥中東部的一個大區域出售各種保險、石油產品和其他小商品。與此同時，他的祖父也積累了一些財富，利用在都靈（Turin）受到的采礦工程培訓，發現并開采了一座銅礦。 年輕的隆巴多和阿維拉·卡馬喬兄弟一起就讀于特休特蘭的一所非宗派小學，兄弟中的一人在后來成為墨西哥總統，即曼努埃爾·阿維拉·卡馬喬（Manual Avila Camacho）。1909年，隆巴多的父母把他送到墨西哥城的國立商學院學習；然而，他卻選擇參加國立預科學校（National Preparatory School）的五年制課程。當時這所學校非常重視科學并且提供了十分全面的教育。隆巴多*先感興趣的是工程和數學，后來是生物科學，*后是哲學。畢業后，他同時參加了墨西哥國立大學（National University of Mexico）的法學院和高等研究院（哲學和文學）提供的課程。 在隆巴多讀書期間，墨西哥大學正受到1910年代知識分子的影響。這些知識分子反對先前波費里奧·迪亞茲（Porfirio Diaz）時代的實證主義，其中以安東尼奧·卡索（Antonio Caso）*為出名。實證主義的基本假設當然是一切真實都可劃歸為可知事物的屬性。換句話說，只有那些可以被意識感知到的事物才是存在的。在經驗觀察的基礎上，對于一些行為，科學能夠通過一般性概括或規律解釋其現象，但卻沒有辦法解釋為何會有這種行為。實證主義者認為，通過向所有墨西哥人傳授實證科學所證明的基本真理，可以為墨西哥社會帶來永久的秩序。社會秩序將為永久的物質進步鋪平道路？茖W是帶領墨西哥人民走向有序和進步的上帝。 在迪亞茲時代，實證主義哲學成為統治墨西哥的寡頭政治的意識形態武器。在社會實際生活中，“秩序”意味著保持寡頭政治下的經濟、社會和政治等方面的特權；同時，“進步”意味著寡頭統治集團的財富積累。 從19世紀70年代到20世紀的頭十年，通過國立預科學校的教育，實證主義思想影響了幾代墨西哥人。在政治圈里，實證主義成為一小撮圍繞著波費里奧·迪亞斯的有影響力的律師、金融家和政治家的官方信條。這些人被大多數墨西哥人鄙視，一般稱他們為“科學家”（cientificos）。他們既利用實證主義學說為其中飽私囊和政治權力的壟斷作辯護，也利用它來提升自己的社會地位。按照這些“科學家”的說法，為了磨煉墨西哥人民的思考能力，對本國人的國民生活進行指導是至關重要的。此說法在弗朗西斯科·布拉內斯（Francisco Bulnes）的著作中有很好的體現。通過一種收集大量統計數據的偽科學的寫作方式，布拉內斯嘲笑墨西哥的民族英雄，貶低她的印第安血統和西班牙血統，批評墨西哥（和拉丁美洲）強調藝術和普世價值。布拉內斯認為，墨西哥更需要倡導艱苦奮斗和建設物質文明。 P1-3
托萊達諾:墨西哥馬克思主義者 作者簡介
傅慶芳，北京大學哲學系哲學博士，浙江師范大學馬克思主義學院講師。
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