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非常之人 非常之功 版權信息
- ISBN：9787512042544
- 條形碼：9787512042544 ; 978-7-5120-4254-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
非常之人 非常之功 本書特色
《非常之人非常之功(先秦-初唐著名政治家制勝方略)》選定了古代社會的上升時期——先秦至初唐，挑選各種類型的代表，共十六人，以他們的成功謀略或者生活經(jīng)驗為全書的主線。希望這本書——既探索成功的門徑，又不失古代政治倫理的精華。
非常之人 非常之功 內(nèi)容簡介
作為一本古代官員從政的“三十六計”，本書以史為鑒，精選16位古代著名政治家，展示了他們高超的謀略藝術，講述了他們走向政治巔峰和立于不敗之地的智慧故事。有的篇章側重于他們?nèi)绾蔚巧细呶唬缢础㈥惼健⑻召ⅠR周等篇；有的篇章側重于他們?nèi)绾沃卫砩鐣缰芄⒐苤俚绕挥械钠聜戎赜谒麄冊诠賵錾险绷⑸矶帜軌蛏剖忌平K，例如晏子、東方朔等篇；有的篇章還介紹了他們家庭幸福或家族興旺的經(jīng)驗，例如李靖、蕭瑀等篇。書中同時還反映了古代政治家眼中的“忠臣”標準及社會理想。 密意蒼生計，濃懷骨肉思。 青云終不遠，仕路有真知。
非常之人 非常之功 目錄
**章 虞舜：孝得天下**人
第二章 周公：朝廷愛禮樂，百姓君子風
第三章 管仲：諸侯商戰(zhàn)大贏家
第四章 晏子：三朝元老“常青樹”
第五章 孔子：一代魯國老，百世帝王師
第六章 陳平：奇謀宰相，漢家天下定海針
第七章 賈誼：朝中高參出少年
第八章 東方朔：善始善終，大隱于朝
第九章 廉范與黃霸：為民父母，百姓謳歌
第十章 諸葛亮：謀略馳名后世，德商折服當時
第十一章 周瑜：吳主之靠山，江東之佳話
第十二章 陶侃：世家大族仰望的寒門子
第十三章 李靖：風塵結為俠侶，夫妻知己同心
第十四章 蕭瑀：秉先祖家風，啟一朝八葉宰相
第十五章 馬周：名落孫山 終為能臣
第二章 周公：朝廷愛禮樂，百姓君子風
第三章 管仲：諸侯商戰(zhàn)大贏家
第四章 晏子：三朝元老“常青樹”
第五章 孔子：一代魯國老，百世帝王師
第六章 陳平：奇謀宰相，漢家天下定海針
第七章 賈誼：朝中高參出少年
第八章 東方朔：善始善終，大隱于朝
第九章 廉范與黃霸：為民父母，百姓謳歌
第十章 諸葛亮：謀略馳名后世，德商折服當時
第十一章 周瑜：吳主之靠山，江東之佳話
第十二章 陶侃：世家大族仰望的寒門子
第十三章 李靖：風塵結為俠侶，夫妻知己同心
第十四章 蕭瑀：秉先祖家風，啟一朝八葉宰相
第十五章 馬周：名落孫山 終為能臣
展開全部
非常之人 非常之功 節(jié)選
虞舜：孝得天下**人 在我國的歷史上，曾涌現(xiàn)過大批的杰出人物，其中有許多人出生的家庭背景并不太好，有的是留守兒童，或者在單親家庭，有的是在重組的家庭，像孟子、范仲淹、歐陽修等等，長大后卻紛紛成為后人景仰的人物。這些都還是人們家喻戶曉的事。而還有更令人驚奇的情況，家庭環(huán)境惡劣的，比較典型的當屬中華民族的始祖帝王——“五帝”之一舜帝，他完完全全地輸在了起跑線上，但卻書寫了人生的奇跡。 舜的時代距今有四千余年。他姓姚，名重華，字都君，謚號叫做“舜”，是中國上古時代父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟首領，被后世尊為帝，為五帝之一，史稱帝舜、虞舜，后世以舜稱之。 舜的家庭背景到底糟糕到了什么樣子呢？他出身貧苦，母親早亡，父親寵愛后媽，父母和異母弟弟都視舜為眼中釘，幾次謀殺他。換作一般的孩子，即使不遇害，不逃走，也得精神崩潰了。舜卻不是這樣。比小白菜更不幸的出身并沒有摧殘他的意志，而是磨練出了一位智勇雙全的少年。他不但化解了家人的仇恨，還走向了仕途的成功。堯帝心甘情愿地選他做女婿，并把帝位禪讓給他。在百姓的愛戴中，舜活到百歲高壽，又將帝位讓給了治水有功的大禹。 他輸在起點，贏在終點，令人不禁想要探知其中的奧秘。 孔子認為，舜的成功是由于他完美的人格。他發(fā)自肺腑地崇拜舜：“舜其大孝與！德為圣人，尊為天子，富有四海之內(nèi)，宗廟饗之，子孫保之。故大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”（《禮記·中庸》）他這里還提到了舜在身后得到的祭祀與子孫的昌隆。這在《史記》中也有記載，舜的子孫雖然沒有繼承天子之位，但卻被分封為諸侯，受到天子的特殊禮遇。 關于舜的這些傳說，可以在屈原的長詩《天問》得到印證。“舜服厥弟，終然為害。何肆犬體，而厥身不危敗？”又說：“眩弟并淫，危害厥兄。何變化以作詐，后嗣而逢長？”從詩意來看，舜對弟弟友善，可弟弟德行敗壞，仍舊要放肆地害他。舜不但平安無事，也并未報復弟弟。 但是，在戰(zhàn)國魏襄王時期，出了一本抹黑舜的書，它是魏國的官方史書《竹書紀年》。書中告訴人們壓根就沒有什么禪讓，是舜把堯帝囚禁起來了，趁機篡取帝位。但這種說法，有些學者就分析其源頭。當時晉國被瓜分為韓趙魏三家，魏國為了掩飾不正當奪取政權的行徑，為了誤導輿論，在寫史時，完全可能故意搞歷史虛無主義，把一些上古的事件加以篡改。這無非是為了把水攪渾，顯得大家都一般的骯臟罷了。這種說法，還得到了法家代表人物韓非的支持，正如《老子》研究界泰斗陳鼓應所提出的一樣，韓非本來就是曲解《老子》成為陰謀論的始作俑者。他的法家思想引導人與人之間完全沒有了信任，互相猜疑，秦王贏政用他的思想，導致了社會矛盾激化，秦朝兩世而亡。以這種專制思想來揣摩還處在禪讓制的原始社會，當然是不可采信的。禪讓的真相，被偽書弄得撲朔迷離，但今天，我們還是要還舜以清白。 在古人看來，舜的各種幸運，都與他的“大德”有關。可是，舜的統(tǒng)治時代過于久遠，他在位的時候，究竟有什么“大德”，在今天的人們看來似乎很模糊。不像后來的唐太宗、宋仁宗，大家都知道他們親近魏征、包拯，做了許多民心稱快的事。不過，關于舜是怎樣“爬”上天子之位，怎樣脫穎而出，被堯帝選拔為繼承人，史書上倒是有很清晰有趣的記載。 P1-3
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