包郵 愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文
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愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 版權(quán)信息
- ISBN:9787572210563
- 條形碼:9787572210563 ; 978-7-5722-1056-3
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 本書(shū)特色
適讀人群 :大眾讀者★ 中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文奠基人寫(xiě)給中學(xué)生的40堂作文入門(mén)課。 ★ 從選題立意、材料取舍、行文順序等方面,手把手教會(huì)你記敘文、說(shuō)明文、議論文等常用文體的語(yǔ)文知識(shí)和寫(xiě)作方法。練好基本功,讓你從此愛(ài)上寫(xiě)作,輕松寫(xiě)出高分好作文。 ★ “不獨(dú)是學(xué)生的書(shū),也是中學(xué)教師的書(shū)。”夏丏尊、劉薰宇兩位教育家結(jié)合自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育理念專門(mén)為中學(xué)生精心編纂,堪稱中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的典范之作。 ★一本真正實(shí)用的經(jīng)典作文入門(mén)指南,中學(xué)生、教師、家長(zhǎng)不容錯(cuò)過(guò)! ★《語(yǔ)文世界》副主編、原中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)潘新和及國(guó)內(nèi)多所中學(xué)語(yǔ)文老師誠(chéng)摯推薦!
愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地總結(jié)了記敘文、說(shuō)明文、議論文等不同文體的語(yǔ)文知識(shí)和具體寫(xiě)作方法。內(nèi)容包括: 記事文的意義 ; 作記事文的**步 ; 材料的取舍和整理等。
愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 目錄
序
緒言
**章 作者應(yīng)有的態(tài)度
第二章 記事文
**節(jié) 記事文的意義
第二節(jié) 作記事文的**步
第三節(jié) 材料的取舍和整理
第四節(jié) 記事文的順序
第五節(jié) 文學(xué)的記事文
第三章 敘事文
**節(jié) 敘事文的意義
第二節(jié) 記事文和敘事文的混合
第三節(jié) 敘事文的要素
第四節(jié) 敘事文的主想
第五節(jié) 敘事文的觀察點(diǎn)
第六節(jié) 觀察點(diǎn)的變動(dòng)
第七節(jié) 敘事文的流動(dòng)
第八節(jié) 敘事文流動(dòng)的中止
第九節(jié) 敘事文流動(dòng)的順逆
第四章 說(shuō)明文
**節(jié) 說(shuō)明文的意義
第二節(jié) 說(shuō)明文的用途和題式
第三節(jié) 說(shuō)明文的條件
第四節(jié) 條件的省略
第五章 議論文
**節(jié) 議論文的意義
第二節(jié) 命題
第三節(jié) 證明
第四節(jié) 演繹法、歸納法和類推法
第五節(jié) 證據(jù)的性質(zhì)分類
第六節(jié) 各種議論的聯(lián)絡(luò)
第七節(jié) 議論文的順序
第八節(jié) 作駁論的注意
第六章 小品文
**節(jié) 小品文的意義
第二節(jié) 小品文在文章練習(xí)上的價(jià)值
第三節(jié) 小品文練習(xí)的機(jī)會(huì)
第四節(jié) 小品文作法上的注意——著眼細(xì)處
第五節(jié) 小品文作法上的注意——印象的
第六節(jié) 小品文作法上的注意——暗示的
第七節(jié) 小品文作法上的注意——中心
第八節(jié) 小品文作法上的注意——機(jī)智
第九節(jié) 實(shí)際做例和添削
第十節(jié) 分段與選題
附錄
作文的基本的態(tài)度
論記敘文中作者的地位并評(píng)現(xiàn)今小說(shuō)界的文字
我在國(guó)文科教授上*近的一信念——傳染語(yǔ)感于學(xué)生
編后記
愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 節(jié)選
“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這句話雖然只指示學(xué)習(xí)“作詩(shī)”的初步方法,但中國(guó)人學(xué)習(xí)作文,也是同一的態(tài)度。原來(lái)中國(guó)文人是認(rèn)定“文無(wú)定法”,只有“神而明之”,所以古代雖然有幾部論到作文法的書(shū)如劉勰的《文心雕龍》和唐彪的《讀書(shū)作文譜》之類以及其他的零碎論文,不是依然脫不了“神而明之”的根本思想,陳義過(guò)高,流于玄妙,就是不合時(shí)宜。近來(lái)在這方面雖已漸漸有人注意,新出版的書(shū)也有了好幾種,只是適合于中等學(xué)校做教科用的仍不易得;而為應(yīng)教學(xué)上的需要,實(shí)在又不能久待;所以參考他國(guó)現(xiàn)行關(guān)于這一類的書(shū)籍,編成這本書(shū)以救急。 文章本是為了傳達(dá)自己的意思或情感而作的,所以只是一種工具。單有意思或情感,沒(méi)有用文字發(fā)表出來(lái),就只能保藏在自己的心里,別人無(wú)從得知。單有文字而無(wú)意思或情感,不過(guò)是文字的排列,也不能使讀的人得到點(diǎn)什么。意思或情感是文章的內(nèi)容,文字的結(jié)構(gòu)是文章的形式。內(nèi)容是否充實(shí),這關(guān)系作者的經(jīng)驗(yàn)、智力、修養(yǎng)。至于形式的美丑,那便是一種技術(shù)。嚴(yán)格地說(shuō),這兩方面雖是同樣地沒(méi)有成法可依賴,但后者畢竟有些基本方法可以遵照,作文法就是講明這些方法的。 技術(shù)要達(dá)到巧妙的地步,不能只靠規(guī)矩,非自己努力鍛煉不可。學(xué)游泳的人不是只讀幾本書(shū)就能成,學(xué)木工的人不是只聽(tīng)別人講幾次便會(huì),作文也是如此,單知道作文法也不能就作得出好文章。反過(guò)來(lái)說(shuō),不知作文法的人,就是所謂“神而明之”的竟也有成功的。總之,一切技術(shù)都相同,僅僅仗那外來(lái)的知識(shí)而缺乏練習(xí),絕不能純熟而達(dá)到巧妙的境地。“多讀,多作,多商量。”這話雖然簡(jiǎn)單,實(shí)在是深中肯綮,顛撲不破;要想作好文章的不能不在這方面下番切實(shí)的功夫。 照上面所說(shuō)的一段話,必定有人疑心到作文法全無(wú)價(jià)值,依舊確信“文無(wú)定法”,只想“神而明之”,這也是錯(cuò)的。專一依賴法則固然是不中用,但法則究竟能指示人以必由的途徑,使人得到正規(guī)。漁父的兒子雖然善于游泳,但比之于有正當(dāng)知識(shí),再經(jīng)過(guò)練習(xí)的專門(mén)家,究竟相差很遠(yuǎn)。而跟著漁父的兒子去學(xué)游泳,比之于跟著專門(mén)家去練習(xí)也不同,后者總比前者來(lái)得正確、快速。法則對(duì)于技術(shù)是必要而不充足的條件,真正憑著練習(xí)成功的,必是暗合于法則而不自知的。法則沒(méi)用而有用,就在這一點(diǎn),作文法的真價(jià)值,也就在這一點(diǎn)。
愛(ài)上寫(xiě)作的秘密:大師教你寫(xiě)作文 作者簡(jiǎn)介
夏丏尊,著名教育家、文學(xué)家、翻譯家。長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教育和編輯工作,積累了極其豐富的教學(xué)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),令包括豐子愷、王鼎鈞、朱光潛在內(nèi)的幾代人受益匪淺。著有《文章作法》《文心》《閱讀與寫(xiě)作》等,譯有《愛(ài)的教育》等。 劉薰宇,著名教育家、數(shù)學(xué)家。曾任教于春暉中學(xué)、暨南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、貴陽(yáng)中學(xué)等多所中學(xué)和高校。后擔(dān)任人民教育出版社副總編輯。著有《數(shù)學(xué)趣味》《因數(shù)與因式》《解析幾何》等。
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