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中國古代簡牘書法精粹:敦煌馬圈灣漢簡 版權信息
- ISBN：9787540150372
- 條形碼：9787540150372 ; 978-7-5401-5037-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國古代簡牘書法精粹:敦煌馬圈灣漢簡 內容簡介
簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱，用竹片寫的書稱“簡策”，用木片寫的叫“版牘”。它是一定歷史階段中國文字的主要書寫載體。在紙發明以前，簡牘是我國古代文化傳承的主要載體，對后世書籍制度產生了深遠的影響。
簡牘書法具有率意自然、以拙生巧的內涵。由于書者身份不同，其書法風格亦是異彩紛呈：有規范的官方正體，亦有樸素的民間俗體；有秦簡的質樸，亦有楚簡的浪漫，更有漢簡的開張。迥異的書風使簡牘書法藝術變得絢麗多姿，其藝術上的自然情趣也成為書家情性、審美意識的自然流露。這是在一定歷史階段中，各種因素互相作用而產生的結果。
《中國古代簡牘書法精粹》叢書共二十四冊，基本上涵蓋了我國迄今發掘出土的各類簡牘書法作品，時間跨度概為戰國至魏晉。
《中國古代簡牘書法精粹》叢書書名前冠以縣級及以上簡牘的出土地或保存地，目的是讓讀者一見便知，有的還標有簡牘的時代，如《江陵張家山漢簡》等。
簡牘書法已成為當今書法藝術百花園中的一朵奇葩，越來越受到書法學習者的喜愛。
為了滿足廣大讀者的需求，編輯出版了這套《中國古代簡牘書法精粹》。
相信《中國古代簡牘書法精粹》叢書會成為廣大書法學習者良好的學習范本，也會受到各大圖書館及收藏者的歡迎。
中國古代簡牘書法精粹:敦煌馬圈灣漢簡 節選
簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱，用竹片寫的書稱“簡策”，用木片寫的叫“版牘”。它是一定歷史階段中國文字的主要書寫載體。在紙發明以前，簡牘是我國古代文化傳承的主要載體，對后世書籍制度產生了深遠的影響。
簡牘書法具有率意自然、以拙生巧的內涵。由于書者身份不同，其書法風格亦是異彩紛呈：有規范的官方正體，亦有樸素的民間俗體；有秦簡的質樸，亦有楚簡的浪漫，更有漢簡的開張。迥異的書風使簡牘書法藝術變得絢麗多姿，其藝術上的自然情趣也成為書家情性、審美意識的自然流露。這是在一定歷史階段中，各種因素互相作用而產生的結果。
由于本套叢書的體量較大，簡牘形制又不統一，故難以用統一的版式規范全書，茲作如下說明，以昭讀者。
一、叢書共二十四冊，基本上涵蓋了我國迄今發掘出土的各類簡牘書法作品，時間跨度概為戰國至魏晉。
二、書名前冠以縣級及以上簡牘的出土地或保存地，目的是讓讀者一見便知，有的還標有簡牘的時代，如《江陵張家山漢簡》等。
三、簡牘由于材質不同，寬窄不同，長短各異，在排版時難以統一，所以各分冊在編排時，一書一式，力求保持前后一致。
四、本叢書以書法學習為目的，書中難免出現錯簡及亂簡的情況，以致文意不通或句不相屬，但皆不影響臨摹學習，故不作研究性的正簡。
五、由于一些簡牘上的文字詰屈難識，人們容易望字而臆形，因此我們邀請了有關專家學者進行釋讀，以正訛謬。
六、對簡牘文字的釋讀，是為了易于讀者識辨。至于簡中出現的通假字及異、別字，我們均不一一注明，多以文意釋之。有些文字直接照錄，所以釋文中會出現造字、異體字、俗體字等不統一的現象。
七、個別簡牘文字會出現一字多用的情況，我們會依文意釋之，如“才”字，有時釋為“才”，有時釋為“在”，有時釋為“哉”，望讀者理解。對于兩字組成的“合文”，我們基本上按文意釋成兩個文字，并非強解成一字而讓讀者費解。
八、簡牘上的殘損文字、漫漶文字，可辨者在字外加□，難辨者直接以□標識。
九、根據版式與審美的需要，有的書正文前置以簡牘全圖，以示整體效果；亦有選單字放大以補空者，不作統一規定。圖版因書而異，自然統一即可。
十、本叢書對簡牘的收錄，參照了前人及近人發掘與研究的成果，茲不一一注明，謹為謝忱。
簡牘書法已成為當今書法藝術百花園中的一朵奇葩，越來越受到書法學習者的喜愛。為了滿足廣大讀者的需求，我們編輯出版了這套《中國古代簡牘書法精粹》。相信這套叢書會成為廣大書法學習者良好的學習范本，也會受到各大圖書館及收藏者的歡迎。作為編者，能為弘揚我國傳統書法藝術做出點滴貢獻，亦感欣慰。
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