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華文全球史:中國文脈
歷史的正面與側面 版權信息
- ISBN：9787511382795
- 條形碼：9787511382795 ; 978-7-5113-8279-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
歷史的正面與側面 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者★史學名家吳晗通俗講史系列，一本書讀懂中國人的生存規矩與生活智慧，重現古代政治的運作機制與社會生活細節。 ★從王朝的治亂興衰中讀懂歷史的態度，在古人的得失榮辱里感受歷史的溫度。 ★歷史是一面鏡子，照見古今，看清你我。 ★全書36萬字，400余頁，160余條注釋，超大容量，超值內容，講透王朝的治亂興衰與平民的市井煙火。 ★精裝雙封設計，選用細膩柔軟的內文紙，賦予閱讀精美舒適的體驗，亦是典藏佳品。 ★北大教授鄭也夫、復旦教授樊樹志、暢銷書作者馬伯庸推崇備至的史學名家。
歷史的正面與側面 內容簡介
本書是一本歷史類通俗讀物。皇權與紳權是如何博弈的? 古代的戰爭是如何進行的? 漢代為什么巫風盛行? 歷史上的國民身份證是怎樣的? 歷史是個多面體, 有鐵馬金戈的豪邁, 也有小橋流水的婉約 ; 有帝王將相的權謀斗爭, 也有販夫走卒的市井煙火。歷史從來不是冷冰冰的文字, 歷史是由一個個活生生的人共同演繹的驚世傳奇。翻開本書, 讓我們在史學大家吳晗的一篇篇精彩文章中, 親歷一個有血有肉、有趣有料的古代世界。
歷史的正面與側面 目錄
歷史的正面
**章 權力的博弈：為與士大夫治天下
歷史上的君權的限制
歷史上的政治的向心力和離心力
論皇權
論紳權
再論紳權
治人與法治
官僚政治的故事
論貪污
貪污史的一章
論士大夫
說 士
第二章 歷史的鏡子：以古為鏡，可以知興替
西漢經濟狀況
宋代兩次均產運動—人民的歷史之一章
元代的民間海外貿易
宋明間統治階級的內部矛盾
三百年前的歷史教訓
后金之興起
王茂蔭與咸豐時代的幣制改革
論戊戌變法
第三章 古人如何打仗：一將功成萬骨枯
古代的戰爭
古代的斗將
斗將的武藝
論夷陵之戰
回紇助唐記
陣圖和宋遼戰爭
談甲午海戰
捻與捻軍筆記
歷史的側面
第四章 歷史的隱秘角落
盟與誓
從商品生產想到中國商人的起源
鄭國的商人
詐降和質子
古人的業余學習
漢代之巫風
昆侖奴考
宋元以來老百姓的稱呼
“社會賢達”考
第五章 古人的生存規矩
歷史上的國民身份證—傳·過所·路引
中古時代的水力利用—硙、碾、碓
從幞頭說起
論圖籍之厄
度 牒
刺 配
廷 杖
勞 動
當 鋪
木棉的廣泛種植和傳入朝鮮
談煙草
第六章 是非成敗轉頭空
偉大的歷史學家司馬遷
談曹操
夫人城
宣文君
《敕勒歌》歌唱者家族的命運
洗夫人
隋末農民領袖竇建德
杰出的學者玄奘
談武則天
論奴才—石敬瑭父子
文天祥的骨氣
愛國的歷史家談遷
展開全部
歷史的正面與側面 節選
六百年以前的君權是有限制的，至少在君主不肯受限制的時候，還有忠于這個君主的人敢提出指責，提出批評。近六百年來，時代愈進步，限制君權的辦法逐漸被取消，馴至以桀紂之行，文以禹湯文武之言，詰訓典謨，連篇累牘，“朕即國家”和西史暴君同符。歷史的覆轍，是值得讀史的人深切注意的。 ——《歷史上的君權限制》 紳權是和皇權共存的，只有兩方合作才能兩利。而且，皇帝人人可做，只要有軍力便行。士大夫卻不然，寒人門役要成為士大夫，等于駱駝穿針孔，即使有皇帝手令幫忙，也還是辦不到。何事非君，紳權可以侍候任何一姓的皇權，一個擁有大軍的軍閥，如得不到士大夫的支持，卻做不了皇帝。 在宋以前，有三公坐而論道的說法，賈誼和漢文帝談話，不覺膝之前席，可見都是坐著的。唐初的裴監甚至和高祖共坐御榻，十八學士在唐太宗面前也都還有坐處。可是到宋朝，便不然了，從太祖以后，大臣在皇帝面前無坐處，一坐群站，三公群卿立而論政了。到明清，不但不許坐，站著都不行，得跪著奏事了，清朝大官上朝得穿特制的護膝，怕跪久了吃不消。由坐而站、而跪，說明了三個時期君臣的關系，也說明了紳權的逐步衰落和皇權的節節提高。 ——《論紳權》 “國以民為本，民以食為天。”現代的憲法是被治者加于治國者的約束，這兩句話也正是過去國民加于治國者的約束。用這兩句話來做尺度，衡量歷史上的治國者，凡是遵守約束的一定是治人，是治世，反之是敵人，是亂世。這兩句話是治法，能守治法的是治人。治人以這治法為原則，一切施政，以民為本，裕民以足食為本，治民以安民為本，事業以國民的利害定取舍從違，因民之欲而欲之，因民之惡而惡之，這政府自然為人民所擁戴愛護，國運也自然熾盛隆昌。 治人之所以使國治，是遵繩于以民為本的治法，治法之所以為治，是在治人之尊重與力行。治人無常而治法有常。治人或不能守法，即有治法的代表者執法以使其就范，貴為帝王，親為帝子，元舅后弟，寵幸近習，在尊嚴的治法之下，都必須奉法守法，行法從上始，風行草偃，在下的國民自然兢兢業業，政簡刑清，移風易俗，臻于至治了。 就歷史的教訓以論今日，我們不但要有治法，尤其要有治人。治人在歷史上固不世出，在民主政治的選擇下，卻可以世出繼出。治人之養成，選出罷免諸權之如何運用，是求治的先決條件。使有治法而無治人，等于無法；有治人而無治法，無適應時宜的治法，也是緣木求魚，國終不治。治人與治法的合一，一言以蔽之，曰實行民主政治。 ——《治人與法治》 貪污的根絕，治本的辦法應該是把“人”從家族的桎梏下解放出來。個人生活的獨立，每一個人都為工作而生存，人與人之間無倚賴心。從家族本位的社會組織改變為個人本位的社會組織，自然，上層的政治思想文化也都隨而改變。“人”能夠獨立存在以后，工作的收入足夠生活，法律的制裁使他不愿犯禁，厚祿嚴刑，交互為用，社會上有公開的輿論指導監督，政府中有有力的監察機關舉劾糾彈，“衣食足而后知榮辱”，貪污的肅清自然可操左券。 ——《論貪污》
歷史的正面與側面 作者簡介
吳晗 中國著名歷史學家，現代明史研究的開拓者和奠基者之一。 早年考入中國公學，成為胡適門生，于史學初露鋒芒，深受賞識；后入清華專攻明史，在大學期間寫下四十多篇文章，頗受當時史界名流青睞；大學畢業后，留校講授明史。 代表作有《朱元璋傳》《明史簡述》《讀史札記》《歷史的鏡子》等。
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