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解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 版權信息
- ISBN：9787544659321
- 條形碼：9787544659321 ; 978-7-5446-5932-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 本書特色
◆劍橋大學前校長布羅爾斯教授、英國前教育大臣克拉克、“PISA之父” 施萊歇爾等傾情推薦。 ◆本叢書批判性思維“PACIER模式”與劍橋大學合作開發，全面培養讀者六種批判性思維技能。 世界思想寶庫鑰匙叢書是我社引進、組織翻譯的一套大的系列叢書，網羅人類思想史上*為經典的著作，如《孫子兵法》《君主論》《資本論》《夢的解析》等，由研究專家撰寫深入淺出的解析讀本，涵蓋11個學科（人類學、經濟學、地理學、歷史學、文學、哲學、政治學、心理學、社會學等），配有錄音、視頻，全文漢英雙語，可作為大學生的通識教材和學術普及讀物。本書是其中的一冊，解析亞里士多德的《尼各馬可倫理學》。
解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 內容簡介
著于公元前350年的《尼各馬可倫理學》被公認為史上**部倫理學專著。該書主要研究“什么是好的生活”這一主題。亞里士多德詳盡地探討了德性、理性和人類至善，他的這些思想構成了西方價值觀體系的核心。亞里士多德提出，人類*顯著能” (即目的)是幸福(eudaimonia) 。 德性，如正義、勇氣、節制等，是運用理論理性和實踐理性所得到的中間道路。該書對正義的論述構成了倫理學和道德哲學的基礎。
解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 前言
要點亞里士多德于公元前384年出生于希臘斯塔吉拉，是偉大的哲學家‘之一。《尼各馬可倫理學》創作于公元前335年至公元前322年。在書中，亞里士多德提出“幸福就是至高的善”的觀點，并且提出真正的幸福的獲取要依靠倫理上善的行為(倫理學‘是哲學。的分支之一，討論人應該如何生活的問題)。《尼各馬可倫理學》中，亞里士多德強調倫理上善的行為來自道德德性’和理智德性(德性指性格和行為的傾向)。亞里士多德其人
亞里士多德，《尼各馬可倫理學》(創作于公元前335年至公元前322年)的作者，古希臘哲學家，有史以來*為的思想家之一。他出生于馬其頓一個叫斯塔吉拉的小鎮(馬其頓是古典希臘時期希臘北部的一個王國)。亞里士多德的父親是一位醫生，名為尼各馬可，母親名叫菲俄斯蒂斯。亞里士多德pan style="font-family:宋體">歲時，前往希臘的學雅典，跟隨偉大的哲學家柏拉圖。學。他求學的地方，就是柏拉圖創立的柏拉圖學園。，是的哲學學心，亞里士多德在此一直學元前348年。公元前343年，他成為年輕的亞歷帝。的老師。亞歷帝是馬其腓力二世的兒子，后來成為軍，統治龐大的帝國(其含了希臘)。
亞里士多德返回雅典后，于公元前335年創辦了自己的學校呂克昂。，來教育杰出的年輕人。因為學園有可供散步的圓形柱廊，亞里士多德和他的追隨者常被稱作“漫步學派”‘(又譯“逍遙學派”)。在呂克昂任校長期間，亞里士多德向學生講授眾多科目括政治學、物理學、詩歌和邏輯學。(邏輯學是哲學的分支，主要研究系統、理性的推理)等。在度過了漫長而又成績卓著的教育生涯之后，亞里士多德于公元前322年逝世于希臘埃維厄島，享年62歲。
亞里士多德將其畢生精力奉獻給了學索自然，以及向學生傳授知識。他之所以能成為重要的思想家之一，很大程度上是因為他的現存的一部分影響力的、系統性的哲學著作。他還開創了兩個新的學科領域：邏輯學和生物學‘。亞里士多德的很多作品是關于倫理學(研究對與錯的學問)的，而《尼各馬可倫理學》是用他父親的名字來命名的，是一部永恒的哲學經典。一位評論家曾經說過：“亞里士多德在哲學史上具有無與倫比的重要地位——他是一位優秀的、至善的哲學家。”’很多我們現在所認為的西方‘(主要是歐洲、北美及澳大利亞一新西蘭區域)的道德觀念和準則，都可以追溯到《尼各馬可倫理學》，追溯到亞里士多德關于幸福、德性和實踐智慧的概念。《尼各馬可倫理學》的主要內容 《尼各馬可倫理學》現在被認為是史上**部倫理學專著’(系統的書面解析)，但亞里士多德并未親自出版該書，很有可能是他的一位學生根據亞里士多德于公元前335年至322年在呂克昂的教學筆記編輯而成。無論如何，這部著作對亞里士多德之后的每一個時代的道德哲學’都產生了深遠的影響。(“道德哲學”是研究道德的理論和實踐的哲學分支，即研究“我們應該如何生活”這一問題。)
大多數《尼各馬可倫理學》的現行版括pan style="font-family:宋體">卷，其中各有章節，分卷的方法源自《尼各馬可倫理學》已知的*早版本，而劃分章節則是現代版本常見的做法。在引用《尼各馬可倫理學》時，其引用格括兩部分。如“x．7．1177apan style="font-family:宋體">一pan style="font-family:宋體">”，此例中**部分(“x．7”)指學者羅吉爾·克里斯普。翻譯本的第pan style="font-family:宋體">卷第7章，一般的引用大多含這一部分。第二部分(“1177apan style="font-family:宋體">—pan style="font-family:宋體">”)遵照的是德國哲學家奧古斯特·伊曼努爾·貝克。于183pan style="font-family:宋體">年所創的文本引用體系。標明了第二部分的引用格式之后，讀者能在亞里士多德作品的幾乎任意一個翻譯本中找到文章的出處。
《尼各馬可倫理學》研究“什么是好的生活”這一問題。在回答這一問題時，亞里士多德提出，好的生活就是按照人類本能或者目的(希臘語：e腳如)。生活。
在亞里士多德看來能”是一個事物的、界定性的目的。比如，一把小能是切割，一個錘能是敲擊。亞里士多德向自己提出了一個問題：“人能是什么?”——換言之，人類應該做什么?
亞里士多德認為人類的能是幸福(希臘語：eu如加Dn函)‘．也就是要生活得好。那么幸含哪些內容呢?
亞里士多德認為，我們人能，是由將我們與這個上其他事物區別開來的特征決定的，那就是理性‘(人類抽象思維的能力)。作為人類，我們的理性可以運用在理論性的問題中，也可以運用在實際性的事務中。因此，我能——也是我們得到幸福的關鍵——是通過晗當的理論理性和實踐理性來實現的。
在亞里士多德看來，理論理性和實踐理性的恰當運用，在于找到行為和品格的之間的中問道路；實踐理性要求人們在面對危險時，既不能怯懦，也不能魯莽。這兩個之間的中道‘(即應該達到的中間道路)就是勇敢的品格特征。這樣的“中道”品格特征就是“德性”。亞里士多德羅列了許多德性括正義、勇氣、節制。(即克制，通常對享樂性的活動而言)，以及實踐智慧等。
亞里士多德也沒有忽略對理論理I生的探討。在《尼各馬可倫理學》的末尾，他回到了沉思。這個話題(在他看來，沉思是對永恒真理的思考)。他認為，沉思的生活是*幸福的。在第pan style="font-family:宋體">卷的第7至8章(x．7—8)，他寫道：“如果說幸福是合乎德性的活動，那么我們可以合理的期待，這(指下文提到的沉思)是合乎的德性的……(這個)活動就是沉思。”s
對于《尼各馬可倫理學》所涉及的社會和政治方面的核心內容，我們可以將其看作對亞里士多德的另一部關于實踐問題的重要作品《政治學》的延續。在后者當中，他提出了人是“政治動物”的定義(《政治學》，1253apan style="font-family:宋體">—4)：我們的生活本質上是社會性的，我們需要其他人的陪伴以獲得幸福。一步說，由個體組成的群體的目標和個體的目標是并行不悖的。因此，政治家的高尚目標應該是創造幸福的物質條件，正如個體的目標是獲得自身幸福所必需的德性一樣。《尼各馬可倫理學》的學術價值
《尼各馬可倫理學》和亞里士多德的觀點在哲學史上的影響力很可能是無與倫比的。牛津大學哲學教授特倫斯·歐文‘曾說過：“我們可以通過一條重要的線把道德哲學的歷史貫穿起來，那就是去思考亞里士多德在多大程度上是正確的，以及他的繼承者們對他觀點的看法。”。中世紀。的思想家們把亞里士多德稱為“的哲學家”。時至今日，亞里士多德的觀點仍然經得起時間的考驗。德性倫理學。——主要研究道德品質的倫理學學派——現在是當代道德哲學的主導流派。‘新西蘭哲學家羅莎琳德·赫斯特豪斯‘寫道：“德性倫理學既是倫理學的老方法，也是新方法。‘老’是因為它*早可以回溯到柏拉圖甚至亞里士多德的著作；‘新’是因為它作為這種古老方法的復興，是當代道德哲學領域相期的一個新增內容。”’
但是，《尼各馬可倫理學》的重要性并不僅僅是對于那些從事哲學學術研究的人而言。在亞里士多德看來，哲學“始于驚奇”。s或許沒有任何其他關于人類的問題比《尼各馬可倫理學》所探討的問題更令人感到驚奇了。幸福的本質是什么?人類如何才能獲得幸福?而人類又為何不能獲得幸福?這些普世的、具備深厚的人文關懷的問題，使得《尼各馬可倫理學》擁有了經久不衰的重要價值。
*后，當我們將亞里士多德的《尼各馬可倫理學》與《政治學》相提并論時，我們仍然能發現其與政治科學和社會科學中永恒的問題的關聯。雖然亞里士多德創作《尼各馬可倫理學》時的文化和當代全球社會的文化不同，但他的作品直到今天還對我們意義深遠。他的倫理思想給我們現代的社會和政治的設想提供了一個參照物。可以說，亞里士多德是一位強大的對話者，在哪怕是當代*為緊迫的政治和經濟問題上，他也能給我們提供一個截然不同的視角。
解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 目錄
引言
亞里士多德其人
《尼各馬可倫理學》的主要內容
《尼各馬可倫理學》的學術價值
**部分：學術淵源
1.作者與歷史背景
2.學術背景
3.主導命題
4.作者貢獻
第二部分：學術思想
5.思想主脈
6.思想支脈
7.歷史成就
8.著作地位
第三部分：學術影響
9.*初反響
10.后續爭議
11.當代印跡
12.未來展望
術語表
人名表
亞里士多德其人
《尼各馬可倫理學》的主要內容
《尼各馬可倫理學》的學術價值
**部分：學術淵源
1.作者與歷史背景
2.學術背景
3.主導命題
4.作者貢獻
第二部分：學術思想
5.思想主脈
6.思想支脈
7.歷史成就
8.著作地位
第三部分：學術影響
9.*初反響
10.后續爭議
11.當代印跡
12.未來展望
術語表
人名表
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解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 節選
作者與歷史背景要點亞里士多德的《尼各馬可倫理學》研究人類幸福的問題，是道德哲學領域的基礎性著作之一。跟隨具有深遠影響力的思想家柏拉圖學/span>20年之后，亞里士多德寫出了自己開創性的著作。亞里士多德是古希臘學者中的重要人物，他是軍亞歷帝的老師。亞歷帝后來成為龐大帝國的統治者。為何要讀這部著作? 《尼各馬可倫理學》(創作于公元前335年至公元前322年)的作者亞里士多德曾經說過，哲學“始于驚奇”‘——這個驚奇，來自我們對物質、社會及人類個體行為的未解之謎的反應。
在該書中，亞里士多德探索了人類驚奇之心的*為直接的源頭——人類本性和目的的問題，以及人類該如何生活的問題。閱讀亞里士多德關于倫理學的這本著作的一個重要原因，是因為該著作是西方倫理學思想的奠基之作。
中世紀‘(5一pan style="font-family:宋體">世紀)的哲學家們一般將亞里士多德稱作“的哲學家”。《尼各馬可倫理學》是*有影響力的倫理學著作，大約每隔pan style="font-family:宋體">年就會有關于它的新的重要注釋出現。這使其成為西方哲學史上研究*多、影響的作品之一。《尼各馬可倫理學》是現存的**部系統研究人類生活的核心倫理問題的著作，這些核心倫理問括幸福(eudaimonia)是什么、如何獲得幸福等。。這部著作將道德哲學確立為一門學科，并極大地影響了這一領域的術語、主要觀點和學科結構。
如果滿足生存的基本需求是不言而喻的，那么善的生活是由什么構成的呢?亞里士多德時代人們都認為幸福是構成好的生活的要素，但是關于幸福是什么的意見并不統一。很多人將幸福看成是享樂、榮譽或者財富，而亞里士多德繼承了他的老師、具有巨大影響力的哲學家柏拉圖的觀點，認為以上都是錯誤的看法。這些東西只是人們追求其他目的的手段，而所有人類行為的*根本目標，是人們在所有的活動中所真正追求的善。 《尼各馬可倫理學》對每個歷史時期都產生了影響。時至今日，它仍然影響著人們的哲學和政治學思想。“我們或許應該考慮普遍的善，地討論它的含義。”
——亞里士多德：《尼各馬可倫理學》作者 亞里士多德于公元前384年出生于當時的馬其頓地區的斯塔吉拉小鎮，位于現在希臘北部。他的父親尼各馬可是馬其頓的醫生。尼各馬可給自己的兒子提供了他所能提供的的教育。他的醫生身份或許對亞里士多德產生了很大的影響，使得他的哲學著作注重實證和科學。(“實證”是通過觀察可驗證的信行科學研究的方法。) 亞里士多德pan style="font-family:宋體">歲時前往雅典，跟隨柏拉圖在他的柏拉圖學園中學公元前347年柏拉圖逝世后，他離開了雅典，并于公元前......
解析亞里士多德《尼各馬可倫理學》 相關資料
劍橋大學前校長布羅爾斯教授、英國前教育大臣克拉克、“PISA之父” 施萊歇爾等傾情推薦。
本叢書批判性思維“PACIER模式”與劍橋大學合作開發，全面培養讀者六種批判性思維技能。
思想寶庫鑰匙叢書是我社、組織翻譯的一套大的系列叢書，網羅人類思想為經典的著作，如《孫子兵法》論》《資本論》《夢的解析》等，由研究專家撰寫深入淺出的解析讀本，涵蓋11個學科（人類學、經濟學、地理學、歷史學、文學、哲學、政治學、心理學、社會學等），配有錄音、，全文漢英雙語，可作為大學生的通識教材和學術普及讀物。本書是其中的一冊，解析亞里士多德的《尼各馬可倫理學》。
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