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跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 版權信息
- ISBN：9787570219001
- 條形碼：9787570219001 ; 978-7-5702-1900-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 本書特色
大師經典 實用心法 從提筆就怕到愛上寫作，葉圣陶、夏丐尊教你成為寫作高手
跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 內容簡介
本書分《方法篇》和《文體篇》兩大部分！?方法篇》從寫作是什么、怎樣尋找寫作材料、怎樣寫作、怎樣修改文章等方面，詳細論述了寫作方法，并解答了寫作過程中可能遇到的種種疑惑！段捏w篇》一共七十二講，幾乎涵蓋了所有的文章及文學體裁，如記敘、說明、議論，詩歌、小說、戲劇等，每一類別都有十分精到而又淺顯易懂的見解與指導。書中既有干貨滿滿的寫作技巧，又有鞭辟入里的文章道理，是學習寫作、提高寫作技能不可不讀的好書。
跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 目錄
方法篇
**章寫作是什么
寫作是極平常的事 003
寫作漫談 011
閱讀是寫作的基礎 014
閱讀什么 017
怎樣閱讀 022
方法篇
第二章怎樣寫作
作文論 029
寫作什么 058
怎樣寫作 063
挑能寫的題目寫 068
想清楚然后寫 070
開頭和結尾 072
句子的安排 080
以畫為喻 090
木炭習作和短小文字 093
方法篇
第三章好文章是改出來的
談文章的修改 099
平時的積累 101
寫東西有所為 103
“通”與“不通” 105
“好”與“不好” 109
“上口”與“入耳” 114
準確·鮮明·生動 116
文體篇
**講文章面面觀 121
第二講文言體和語體（一) 123
第三講文言體和語體（二) 124
第四講作者意見的有無 126
第五講文章的分類 127
第六講應用文 129
第七講書信的體式 130
第八講書信與禮儀 131
第九講書信和諸文體 133
第十講記述和敘述 134
第十一講記述的順序 135
第十二講敘述的順序 137
第十三講記敘的題材 138
第十四講材料的判別和取舍 139
第十五講敘述的快慢 141
第十六講敘述的倒錯 143
第十七講過去的現在化 145
第十八講觀點的一致與移動 147
第十九講日記 149
第二十講游記 151
第二十一講隨筆 153
第二十二講直接經驗和間接經驗 155
第二十三講間接經驗的證明 157
第二十四講**人稱的立腳點 158
第二十五講第二人稱的立腳點 160
第二十六講第三人稱的立腳點 162
第二十七講敘述的場面 164
第二十八講事物與心情 166
第二十九講情感的流露 168
第三十講抒情的方式 170
第三十一講情緒與情操 172
第三十二講記敘與描寫 174
第三十三講印象 176
第三十四講景物描寫 178
第三十五講人物描寫 180
第三十六講背景 182
第三十七講記敘文與小說 184
第三十八講小說的真實性 186
第三十九講韻文和散文 188
第四十講詩的本質 191
第四十一講暗示 194
第四十二講報告書 197
第四十三講說明書 199
第四十四講說明和記述 200
第四十五講說明和敘述 202
第四十六講說明和議論 204
第四十七講說明的方法 206
第四十八講類型的事物 208
第四十九講抽象的事理 210
第五十講事物的異同 212
第五十一講事物間的關系 214
第五十二講事物的處理法 216
第五十三講語義的詮釋 218
第五十四講獨語式和問答式 220
第五十五講知的文和情的文 222
第五十六講學術文 224
第五十七講對話 226
第五十八講戲劇 228
第五十九講文章中的會話 230
第六十講抒情詩 232
第六十一講敘事詩 234
第六十二講律詩 236
第六十三講儀式文（一) 238
第六十四講儀式文（二) 239
第六十五講宣言 240
第六十六講意的文 241
第六十七講議論文的主旨 243
第六十八講立論和駁論 244
第六十九講議論文的變裝 246
第七十講推理方式(一)——演繹 248
第七十一講推理方式(二)——歸納 250
第七十二講推理方式(三)——辯證 252
附錄“文話”中提到的選文選輯 254
后記 278
展開全部
跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 節選
寫作漫談 預備寫作的青年常常歡喜打聽人家的寫作經驗：“你寫作的動機是什么？你所要表達的中心意旨是什么？你怎樣采集你的材料？你怎樣處理你的材料？你在文章的技術上怎樣用工夫？” 一些作家為著回答這種懇切的請教，就根據自己的經驗，寫成或長或短或詳或略的文章。另外一些作家并不曾被請教，可是回想自己在寫作上所嘗到的甘苦，覺得很有可以談談的，也就寫下寫作經驗之類的文章。 這樣的文章，對于了解作品和作家，很有點用處。我們所接觸到的是作品，作品是從作家的心情的泉源里流出來的，所以了解作家越多，了解作品越深。寫作經驗之類把作家從心情活動起，直到寫成固定形式（作品)為止，這一段過程告訴我們，自然可以使我們得到更多更深的了解。 但是，看了這種文章，對于著手寫作未必有多大的幫助：**，許多作家說來的經驗很不一致，依從了誰說的好呢？第二，即使在很不一致的說法中間“擇善而從”，可是“從”還只是呆板的效學，能不能漸漸熟練起來，把人家的經驗化作自己的經驗，也是問題。第三，經驗是實踐的結果，人家實踐了，得到獨有的經驗，我們來實踐，也可以得到獨有的經驗。與其被動地接受人家的經驗，不如自動地從實踐中收得經驗。接受得來的經驗也許會“食而不化”，從實踐中收得的經驗卻沒有不能供自己受用的。 我不是說寫作經驗之類絕對看不得。我只是說對于這種東西，希望不要太深切，一味想依靠這種東西，尤其不行。古往今來成功的作家中間，哪幾個是看了寫作經驗之類而成功的，似乎很難指說出來。 預備寫作的青年又常常歡喜懂得一點文章的理法。剪裁和布局有什么關系？敘述和描寫有什么不同？同樣一句話語有幾個說法，哪一個說法效果*大？同樣一個情境有幾個寫法，哪一個寫法力量*強？諸如此類的問題，都是他們所關心的。 關心這些問題決不是壞事情，所以解答這些問題也決不是無聊的勾當。關于這方面，現在已經有了許多的文篇和書本，甚至連文藝描寫辭典之類也編出來了。 這種文篇和書本，對于訓練閱讀的能力，很有點用處；所謂閱讀，除了隨便看看的以外，原來應該咀嚼作品的內容，領會作品的技術，F在有了這些東西，把許多作品的技術歸納起來，作為我們的參考，自然可以使我們觸類旁通，左右逢源，增進閱讀的能力。但是，在著手寫作的時候，*好把這些東西忘掉。寫作的時候應該信奉“文無定法”這句老話，同時自己來規定當前這篇作品所需要的理法。一個作家在斟酌一篇作品的布局，推敲一段文章的辭句，他決不這樣想：“依照文章作法應該怎樣？”他只是這樣想：“要把當前這篇作品寫得*妥帖應該怎樣？”一邊寫東西，一邊顧慮著文章作法中所說的各種項目，務必和它合拍：這不是寫東西，簡直是填表格了。填表格似的寫成功的作品很難像個樣兒，是可想而知的。何況你要這樣做，必然感到縛手縛腳，大半連不大像個樣兒的作品也難以寫成功。 所以，對于文章作法之類和對于寫作經驗之類一樣，希望太深切必然失望，一味想依靠，結果是靠不住。 預備寫作，大概要訓練一副明澈的眼光。種種的事物在我們周圍排列著、發生著，對它們怎樣看法，要眼光；怎樣把它們支配運用，要眼光。說得學術氣點兒，眼光就是所謂人生觀和世界觀。一個人盡可以不理會人生觀和世界觀那些名詞，但是決不能沒有一副應付事物的眼光，如果沒有，他就生活不下去。眼光又須求其明澈。假定看法是錯誤的，支配運用是失當的，這就由于眼光不明澈的緣故，這樣的生活就是糊涂無聊的生活。根據了這個著手寫作，寫成的就是糊涂無聊的作品，從認真的嚴肅的態度著想，這種作品很可以不用寫。 進一步說，訓練一副明澈的眼光是人人應該做的事情，一個工人、一個農夫、一個政府委員、一個商店伙計，如果不愿意過糊涂無聊的生活，都得隨時在這上邊努力。現在說預備寫作需要訓練眼光，好像這只是作家應該做的事情，實在有點兒本末倒置，認識欠廣，這種指責是應該接受的。我們不妨修正地說：一個作家本來應該訓練一副明澈的眼光，因為他是一個人，必須好好地生活，同時為著寫作，尤其應該訓練一副明澈的眼光，因為唯有這樣，寫成功的東西才不至于糊涂無聊。 試看一些對于不好的作品的批評，如含義空虛，認識錯誤，取材不精當，描寫不真切，這種種毛病，推求到根源，無非作者眼光上的缺點。眼光沒有訓練好，寫作時候不會忽然變好。平時把眼光訓練好，寫作時候還是這一副眼光，當然錯不到哪里去。而訓練眼光是整個生活里的事情，不是寫作時候的事情，更不是看看人家的寫作經驗之類所能了事的事情。 預備寫作，又要訓練一副熟練的手腕。什么事情都一樣，要求熟練，唯有常常去做，規規矩矩去做。要把寫作的手腕訓練到熟練，必須常常去寫，規規矩矩去寫。練習繪畫先畫木炭畫，練習雕像先雕一手一足，稱為基本練習，基本弄好了，推廣開去才有把握。寫作也需要基本練習，寫信、寫日記、寫隨筆，此外凡遇見可以寫作的材料都不放過，隨時把它寫下來，這些都是基本練習！俺鲩T不認貨”的態度是要不得的，必須盡可能的力量，制造一件貨色讓它像一件貨色。莫說全段、全篇都得斟酌，就是一個句子、一個字眼，也要經過推敲。寫成功的雖然不一定是杰作，可是寫作時候要像大作家制作他的杰作那樣認真。這種習慣養成了是終身受用的，這樣訓練過來的手腕才是*能干*堅強的手腕。 練習和成功，實際上是劃不清界限的。某年某月以前是練習的時期，某年某月以后是成功的時期，在任何作家的生活史里都難這樣地指說。不斷地寫作就是不斷地練習，其間寫作得到了家的一篇或是幾篇就是成功的作品。所以在寫作的當兒，成功與否盡可以不問，所要問的是，是否盡了可能的力量，是否運用了*能干*堅強的手腕。 總之，寫作是“行”的事情，不是“知”的事情。要動腳，才會走；要舉手，才會摘取；要執筆，才會寫作？纯次恼伦鞣ㄖ愔皇恰爸钡氖虑椋m然不一定有什么害處，但是無益于寫作的“行”是顯然的。
跟葉圣陶學寫作(大教育書系) 作者簡介
葉圣陶（1894－1988），原名葉紹鈞，江蘇蘇州人。中國現代著名文學家、教育家、社會活動家，被譽為“優秀的語言藝術家”。他畢生致力于語文教育事業，著有《國文百八課》《文心》《文章講話》等經典。他深悉青少年的閱讀心理，創作出一大批童話、散文、小說名篇，代表作有《稻草人》《倪煥之》等。其中，《牛郎織女》《爬山虎的腳》等多篇文章入選初中語文教材。
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