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西方美學史西方美學史 版權信息
- ISBN：9787547317846
- 條形碼：9787547317846 ; 978-7-5473-1784-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方美學史西方美學史 內容簡介
《西方美學史》是美學界泰斗朱光潛先生的一部重要美學著作，是我國學者撰寫的首部西方美學專著。書采用“引史自我評述”的方法，根據西方美學歷史發展脈絡，以時代為線索，流派為綱要，主要人物為落腳點，選取其中“代表性大、影響較深遠、認可為經典性非常不錯，可說明歷史發展線索，有積極意義而足資借鑒的”流派，重點介紹各美學流派中的代表性人物和觀點，并加入自己的美學觀點進行評述，介紹了從古希臘羅馬時期到二十世紀初的西方美學發展歷史，并對四個關鍵性美學問題進行了專題研究。
西方美學史西方美學史 目錄
上冊
序論
一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的
附庸發展成為一門獨立的社會科學
二 研究美學史應以歷史唯物主義為指南；它的艱巨性和
光明前途
**部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽
一 希臘文化的概況
二 畢達哥拉斯學派
三 赫拉克利特
四 德謨克利特
五 蘇格拉底
六 結束語
第二章 柏拉圖
一 文藝對現實世界的關系
二 文藝的社會功用
三 文藝才能的來源——靈感說
四 結束語
第三章 亞理斯多德
一 亞理斯多德——歐洲美學思想的奠基人
二 摹仿的藝術對現實的關系
三 文藝的心理基礎和社會功用
四 亞理斯多德的美學觀點的階級性
五 結束語
第四章 亞歷山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉弩斯和普洛丁
一 賀拉斯
二 朗吉弩斯
三 普洛丁
第五章 中世紀：奧古斯丁，托瑪斯·亞昆那和但丁
一 奴隸社會的解體與封建制度的奠定
二 基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治
三 中世紀文化的落后，教會對文藝的仇視
四 圣奧古斯丁和圣托瑪斯的美學思想
五 中世紀民間文藝對封建制度與教會統治的反抗
六 但丁的文藝思想
第二部分 十七八世紀和啟蒙運動
……
第三部分 十八世紀末到二十世紀初
二 黑格爾美學的幾個基本觀點
三 結束語
乙 其他流派
第十六章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）
一 文化歷史背景
二 別林斯基
第十七章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）
車爾尼雪夫斯基
第十八章“審美的移情說”的主要代表：費肖爾，立普斯，谷魯斯，浮龍·李和巴希
一 移情說的先驅：費肖爾父子
二 立普斯
三 谷魯斯
四 浮龍·李
五 巴希
六 結束語
第十九章 克羅齊
一 克羅齊的哲學體系
二 克羅齊的基本美學觀點
三 結束語
……
附錄
序論
一 美學研究的對象；美學由文藝批評，哲學和自然科學的
附庸發展成為一門獨立的社會科學
二 研究美學史應以歷史唯物主義為指南；它的艱巨性和
光明前途
**部分 古希臘羅馬時期到文藝復興
**章 希臘文化概況和美學思想的萌芽
一 希臘文化的概況
二 畢達哥拉斯學派
三 赫拉克利特
四 德謨克利特
五 蘇格拉底
六 結束語
第二章 柏拉圖
一 文藝對現實世界的關系
二 文藝的社會功用
三 文藝才能的來源——靈感說
四 結束語
第三章 亞理斯多德
一 亞理斯多德——歐洲美學思想的奠基人
二 摹仿的藝術對現實的關系
三 文藝的心理基礎和社會功用
四 亞理斯多德的美學觀點的階級性
五 結束語
第四章 亞歷山大理亞和羅馬時代：賀拉斯，朗吉弩斯和普洛丁
一 賀拉斯
二 朗吉弩斯
三 普洛丁
第五章 中世紀：奧古斯丁，托瑪斯·亞昆那和但丁
一 奴隸社會的解體與封建制度的奠定
二 基督教的傳播和基督教會對歐洲的封建統治
三 中世紀文化的落后，教會對文藝的仇視
四 圣奧古斯丁和圣托瑪斯的美學思想
五 中世紀民間文藝對封建制度與教會統治的反抗
六 但丁的文藝思想
第二部分 十七八世紀和啟蒙運動
……
第三部分 十八世紀末到二十世紀初
二 黑格爾美學的幾個基本觀點
三 結束語
乙 其他流派
第十六章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（上）
一 文化歷史背景
二 別林斯基
第十七章俄國革命民主主義和現實主義時期美學（下）
車爾尼雪夫斯基
第十八章“審美的移情說”的主要代表：費肖爾，立普斯，谷魯斯，浮龍·李和巴希
一 移情說的先驅：費肖爾父子
二 立普斯
三 谷魯斯
四 浮龍·李
五 巴希
六 結束語
第十九章 克羅齊
一 克羅齊的哲學體系
二 克羅齊的基本美學觀點
三 結束語
……
附錄
展開全部
西方美學史西方美學史 節選
文藝復興雖然是全歐的運動，它的發源地和主要的活動場所卻在意大利。意大利之所以成為文藝復興運動的領導者，主要的原因在于資產階級在意大利*早登上歷史舞臺。馬克思在《資本論》里曾指出，在意大利“資本主義生產發展*早”。意大利在當時雖然還是許多獨立的小城邦的集體，還沒有形成統一的國家，但是由于它把握著地中海以及海上的交通和貿易，工商業就迅速發展起來，使意大利成為當時歐洲*富庶*先進的地區，工商業和銀行業都占歐洲的**位。當時意大利經濟*發達的是北部三個共和政體的較大城邦：經營海上航業和商業的威尼斯和熱那亞以及經營工業和銀行業的佛羅倫薩。當時意大利的文藝活動乃至一般文化活動也主要在北部，特別是佛羅倫薩。 新的經濟基礎需要新的上層建筑和意識形態為它服務，所以新興的意大利資產階級一開始就努力發展新文化，以便粉碎封建統治和教會權威，促進資本主義的發展。擺在他們面前的捷徑是接受古典文化遺產。在這方面意大利有特別的便利條件。**，意大利是古羅馬的直接繼承者，羅馬文化就是意大利民族的文化，拉丁語就是意大利各區語言的祖先。從中世紀后期世俗性的學校建立以后，維吉爾，西賽羅，賀拉斯這一系列的拉丁詩人和作家的作品一直是意大利人的文化教養中的主要部分。十五六世紀在羅馬廢墟中發掘出來的古代雕刻杰作變成了意大利人有目共睹的典范。其次，意大利在古代是“大希臘”的一部分，希臘文化的影響一直是綿延不絕的，我們已經說過，盡管中世紀基督教會仇視希臘文化，中世紀兩位*大的經院派學者，圣奧古斯丁和圣托瑪斯，都受到過希臘哲學的深刻影響。自從一四五三年伊斯蘭教徒攻陷君士但丁，消滅了東羅馬帝國（羅馬時代保存希臘文化較多的地區），那里的大批希臘古典學者攜帶了書籍，流亡到意大利去避難，因而促進了意大利原已早在進行的希臘古典的研究。在佛羅倫薩以工商業起家的新貴族麥迪契家族中的羅冉佐在十五世紀建立了一個“柏拉圖學園”，來提倡希臘古典的研究。從此可見，“古典學問的再生”發生于意大利，一方面是由于歷史的淵源，一方面是由于得到新興資產階級的大力提倡。 近代西方各民族之中，文藝發達*早的也要數意大利。在文學方面，但丁，帕屈拉克和薄迦丘都用近代語言創造了偉大的新型的作品，不僅奠定了近代意大利民族文學的基礎，對于歐洲其它各國民族文學的建立，也起了鼓舞和典范的作用。阿里奧斯陀（《羅蘭的瘋狂》）和塔索（《耶露撒冷的解放》）繼承和發揚中世紀傳奇體詩的傳統，不僅擴大了歐洲人長期中囿于史詩和悲劇兩個傳統類型的敘事詩觀念，而且還直接影響到近代的小說。在藝術方面，意大利在文藝復興時代的成就更為卓越。造型藝術自從中世紀為教會服務以來，在意大利已有悠久的傳統，到了文藝復興時代，在米琪爾·安杰羅，里阿那多·達·芬奇和拉斐爾這一系列大師手里，它就達到了西方造型藝術在古希臘以后的第二次高峰；而單就繪畫來說，則達到了歐洲的**次高峰。從此可見，在文藝理論和美學思想方面，文藝復興時代的意大利是有豐富的卓越的文藝創作實踐做基礎的。 由于上述的一些原因，意大利成為文藝復興運動的領導者。當時各國的文藝理論和美學思想在基調上都是跟著意大利走的。所以掌握了意大利的文藝理論和美學思想的情況，其它各國的也就不難理解。 ……
西方美學史西方美學史 作者簡介
朱光潛（1897—1986），當代著名美學家、教育家、文藝理論家，中國現代美學開拓者和奠基者之一。代表作包括《西方美學史》《文藝心理學》《談美》《談修養》《給青年的十二封信》等。朱光潛先生是中國學者中系統研究西方美學思想的第一人，是中國美學界權威，對中國美學的發展做出了巨大的貢獻。
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