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劉一明丹道哲學思想研究 版權信息
- ISBN：9787520375726
- 條形碼：9787520375726 ; 978-7-5203-7572-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
劉一明丹道哲學思想研究 本書特色
本書從維護身心健康的丹道養生角度出發，通過對道教史上影響深遠的劉一明思想的深層剖析，結合前人研究和田野調查，對于劉一明的生平、著作、思想背景、丹道養生思想的本體論、認識論、方法論、效果論等主要內容及其對于道家道教的貢獻和現代價值等方面予以比較深入系統的專題研究，以期對我們能有所裨益。劉一明是明清時期甘肅地區的思想家，作者在對史料研究的基礎上，對劉一明曾經去過的地方進行了田野調查，本書對了解甘肅隴右地區文化及道家養生思想會有一定的幫助。
劉一明丹道哲學思想研究 內容簡介
本書從維護身心健康的養生哲學視角出發, 通過深入剖析劉一明的著作, 結合田野考察, 并參考前人的研究成果, 銖分毫析, 融會貫通, 對劉一明養生哲學思想進行系統深入的專題研究。本書在劉一明生平事跡、著述年表、劉一明研究成果綜述及其丹道養生思想的哲學基礎等方面, 能夠進行較為深入的理論剖析, 給現代人身心健康的養護和和諧提供了獨特的養生智慧。
劉一明丹道哲學思想研究 目錄
導言
**章 劉一明的生平、著作及思想背景
**節 劉一明的生平
第二節 劉一明的著作
第三節 劉一明的思想背景
第二章 劉一明的丹道養生哲學思想
**節 養生本體論
第二節 養生認識論
第三節 養生方法論
第四節 養生過程論
第五節 養生效果論
第三章 劉一明丹道養生哲學思想的貢獻、現代價值和局限性
**節 劉一明丹道養生思想的貢獻
第二節 劉一明丹道養生思想的現代價值
第三節 劉一明丹道養生思想的局限性
第四章 劉一明的傳承、仙話傳說、歷史地位及其影響
**節 劉一明的傳承
第二節 劉一明的仙話傳說
第三節 劉一明的歷史地位及其影響評價
附錄 1 劉一明創建的甘肅興隆山宮觀田野考察報告
附錄 2 張陽志《素樸師云游記》
附錄 3 國內外劉一明研究著作論文一覽
參考文獻
后記
**章 劉一明的生平、著作及思想背景
**節 劉一明的生平
第二節 劉一明的著作
第三節 劉一明的思想背景
第二章 劉一明的丹道養生哲學思想
**節 養生本體論
第二節 養生認識論
第三節 養生方法論
第四節 養生過程論
第五節 養生效果論
第三章 劉一明丹道養生哲學思想的貢獻、現代價值和局限性
**節 劉一明丹道養生思想的貢獻
第二節 劉一明丹道養生思想的現代價值
第三節 劉一明丹道養生思想的局限性
第四章 劉一明的傳承、仙話傳說、歷史地位及其影響
**節 劉一明的傳承
第二節 劉一明的仙話傳說
第三節 劉一明的歷史地位及其影響評價
附錄 1 劉一明創建的甘肅興隆山宮觀田野考察報告
附錄 2 張陽志《素樸師云游記》
附錄 3 國內外劉一明研究著作論文一覽
參考文獻
后記
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劉一明丹道哲學思想研究 節選
這段材料表明了劉一明在內丹學、書法和醫學方面卓越的成就，還特別指出了劉一明積“四十余年”之功德“梵宇募化重修”。興隆山道觀原為初建于東晉十六國和唐初的佛教寺院，宋徽宗趙佶興道抑佛時隨之演變為道教名山，當時“殿宇甚多，香火興旺，稱洞天福地”，④明末兵火，幾被夷為平地。據張文玲先生統計，劉一明從乾隆四十五年至嘉慶十九年(1780—1814)三十五年之間，依靠杰出的個人能力，“行醫募化，先后在興隆山興龍、棲云二山和鳳凰嶺新修、重建靈官殿六間……總共約四十八座(處)、二百九十八間(牌坊、拜斗臺除外)。購買香火田一百六十六畝，自己率眾開荒造田二百二十五畝。二十七種著作已版行于世”②。以一人之力興一方道觀，可謂神仙功德。 劉一明在其著作中對其生平經歷亦有記載，可為補充印證。他在《會心外集》中自稱：“山右鄙夫，新田懶漢，不喜榮華，只求恬澹。”“山右”是山西的別稱，“新田”是春秋時晉地，可證實其祖籍山西曲沃。光緒《重修皋蘭縣志》稱他出身巨富，“家累萬金，棄之錄道士籍”。⑧其父于甘肅鞏昌(今甘肅隴西)開藥店致富，并為其舉業于乾隆二十一年(1756)出巨資捐國子監，但劉一明棄家人道，動因起于求道治病。他在《會心內集·窮理說》中有如下記述： 悟元自十三四歲，即知世間有此一段大事因緣，可恨自己福緣淺薄，未得早遇高人。亂學亂問，裝了滿肚子古董雜貨。十七歲身得重病，百藥不效，次年赴甘省南安養病，愈醫愈重。當年所學，百無一用，直到臥床不起，幸喜真人賜方，沉疴盡除。死里逃生，如在輪回走了一遭，可懼可怕。十九歲外游訪道，自發誓愿，若不究明大事，決不干休。二十二歲榆中遇吾師龕谷老人，辟破旁門，口授心印。從前狐疑，冰消瓦散。后奉師命，暫盡人事。參看丹經，疑信今半，不能徹底通曉。蓋以離師太早，未聆細微，故有窒礙。因為此事，京都居住四年，河南二年，堯都一年，西秦三年，來往不定者四年，經十三年之久。三教經書，無不細玩，絲毫理路，無不搜求，未嘗一日有忘。然究于疑難處，總未釋然。壬辰復游漢上，又遇仙留丈人，挖出造化根苗，提示天地心窩，當下從萬丈深溝提上千峰頂上。山河大地，如在掌上，黃芽白雪，即在眼前，逆順是道，左右逢原。舉步跳過苦海，展手扭轉斗稍，十三年疑困，到此一棒打為粉碎矣。 由此可知劉一明的出家緣由，拜師經過以及其間的心路歷程。劉寧先生把劉一明的人生歷程分為三個階段，即拜龕谷老人之前，1734年至1753年，為其“發心修道”階段；拜龕谷老人之后，遇仙留丈人之前，1753年至1768年，為其“修道”階段；其后是第三個階段，是其“證道和弘道”的階段。②這種分法結合其人生經歷，較為合理。 P6-7
劉一明丹道哲學思想研究 作者簡介
賈來生，甘肅鎮原人，甘肅天水師范學院馬克思主義學院教授，廈門大學人文學院中國哲學專業博士，碩士生導師，天水師范學院甘肅道教文化研究所所長。研究方向為中國哲學、道家道教思想和馬克思主義理論。主要出版成果有《鐵肩道義——劉一明大傳》《中國歷代張天師評傳·卷四》和《道教生育思想研究》等，另發表學術論文多篇。
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