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華夏自我傳播的理論建構/廈門大學南強叢書第7輯 版權信息
- ISBN：9787561577042
- 條形碼：9787561577042 ; 978-7-5615-7704-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華夏自我傳播的理論建構/廈門大學南強叢書第7輯 內容簡介
自我傳播這一傳播類型，中國乃至世界的傳播學教學科研大都相對忽視，本書專注挖掘中國傳統文化中的自我傳播智慧，觀照儒釋道文化為核心的中華很好傳統文化，力爭運用中西理論對話的方式，彰顯中華文化自身的主體性，用中國自身的話語建構中國的自我傳播理論體系。
華夏自我傳播的理論建構/廈門大學南強叢書第7輯 目錄
緒論 中西內向傳播差異論綱
**章 修之于身，其德乃真：老子的內向傳播取向
**節 坐進此道：老子思想的內向傳播旨趣
第二節 為腹不為目：老子對自我與他者的思考
第三節 被褐懷玉：老子的自我互動與自我內省
第二章 有無相生：老子內向傳播的獨特操作范式
**節 “無為”：批判社會，高揚主體的話語表征
第二節 以“無”的運思方式，觀照生命安頓之“有”
第三節 以“無我”的方式實現自我超越
第四節 “無有相生”的內向傳播模式與實現路徑
第三章 “吾喪我”：《莊子》的內向傳播思想
**節 “吾喪我”命題呈現主我與客我關系意識
第二節 “喪”：莊子通過內向傳播實現自我升華的基本途徑
第三節 “真”：莊子“吾喪我”的*終指向
第四節 “吾喪我”命題中呈現的自我與社會關系
第四章 自我與超我的蝶變：莊子之夢的內向傳播解析
**節 夢：一種內向傳播的特殊形態
第二節 莊子以“齊物”的方法重構夢境中的自我
第三節 莊周之夢：實現自我圓融自適的重要路徑
第五章 因“見獨”而“獨見”：莊子的修行內向傳播觀念
**節 獨：“人即媒介”的自我觀
第二節 “見獨”：俗我與道我互動呈現出的內向傳播形態
第三節 “獨”何以“見”：道家內向傳播運作機制及其條件的營造
第六章 修身為本：儒家內向傳播的鮮明意蘊
**節 構建以“修身”為傳播原點的內向傳播系統
第二節 “修身立命”：儒家修身思想的內向傳播功能與基本路徑
第三節 儒家修身觀念群展示出的儒家內向傳播操作旨趣
第七章 慎獨成圣：先秦儒家“慎獨”觀的求索之路
**節 “慎獨”的“為一”指向。貫通修身與治世的內向傳播過程
第二節 “慎獨”：儒家內向傳播尋求突破自我的獨特范式
第三節 以內向傳播視角觀照先秦儒家的“慎獨”觀念
第四節 儒家“慎獨”觀對身心健康與社會和諧的價值與意義
第八章 心物相合：儒家“慎獨”內向傳播觀念的理路
**節 “慎獨”：儒家成己成物的內向傳播思考
第二節 “慎獨”：儒家內向傳播的自省意識
第三節 心物相合：“慎獨”的內向傳播運作機制
第九章 道心與人心的博弈：儒家內向傳播的理論表征
**節 十六字心傳：儒家內向傳播的要旨
第二節 人心惟危，道心惟微：儒家內向傳播的問題意識
第三節 惟精惟一：儒家內向傳播的價值導向
第四節 允執厥中：儒家內向傳播構筑的社會良治范式
第十章 為仁由己：儒家“仁”觀念的內向傳播功能闡釋
**節 “為己之學”：儒家內向傳播思想的學派表征
第二節 儒家“主我”的修行：為仁由己，而由人乎哉
第三節 儒家“客我”的調整和完善
第四節 儒家“自我”的超越：思想和行動合于仁
第五節 儒家“仁”的內向傳播實踐具有形塑中華民族的時代價值
第十一章 “內圣外王”：儒家內向傳播理論的核心范式
**節 “內圣外王”：中國傳統的內外兼修的理想人格
第二節 “內圣外王”：儒家內向傳播中樹立起的道德標桿
第三節 “修己安人”：“內圣外王”的內向傳播機制
第四節 儒家“內圣外王”內向傳播觀的時代意義
第十二章 明心見性：內向傳播視域中的佛教心性論
**節 直指人心：佛教內向傳播的基本觀念與特點
第二節 一悟破萬迷：佛教內向傳播的基本維度
第三節 弗洛伊德人格結構理論下的佛教心性論
后 記
參考文獻
**章 修之于身，其德乃真：老子的內向傳播取向
**節 坐進此道：老子思想的內向傳播旨趣
第二節 為腹不為目：老子對自我與他者的思考
第三節 被褐懷玉：老子的自我互動與自我內省
第二章 有無相生：老子內向傳播的獨特操作范式
**節 “無為”：批判社會，高揚主體的話語表征
第二節 以“無”的運思方式，觀照生命安頓之“有”
第三節 以“無我”的方式實現自我超越
第四節 “無有相生”的內向傳播模式與實現路徑
第三章 “吾喪我”：《莊子》的內向傳播思想
**節 “吾喪我”命題呈現主我與客我關系意識
第二節 “喪”：莊子通過內向傳播實現自我升華的基本途徑
第三節 “真”：莊子“吾喪我”的*終指向
第四節 “吾喪我”命題中呈現的自我與社會關系
第四章 自我與超我的蝶變：莊子之夢的內向傳播解析
**節 夢：一種內向傳播的特殊形態
第二節 莊子以“齊物”的方法重構夢境中的自我
第三節 莊周之夢：實現自我圓融自適的重要路徑
第五章 因“見獨”而“獨見”：莊子的修行內向傳播觀念
**節 獨：“人即媒介”的自我觀
第二節 “見獨”：俗我與道我互動呈現出的內向傳播形態
第三節 “獨”何以“見”：道家內向傳播運作機制及其條件的營造
第六章 修身為本：儒家內向傳播的鮮明意蘊
**節 構建以“修身”為傳播原點的內向傳播系統
第二節 “修身立命”：儒家修身思想的內向傳播功能與基本路徑
第三節 儒家修身觀念群展示出的儒家內向傳播操作旨趣
第七章 慎獨成圣：先秦儒家“慎獨”觀的求索之路
**節 “慎獨”的“為一”指向。貫通修身與治世的內向傳播過程
第二節 “慎獨”：儒家內向傳播尋求突破自我的獨特范式
第三節 以內向傳播視角觀照先秦儒家的“慎獨”觀念
第四節 儒家“慎獨”觀對身心健康與社會和諧的價值與意義
第八章 心物相合：儒家“慎獨”內向傳播觀念的理路
**節 “慎獨”：儒家成己成物的內向傳播思考
第二節 “慎獨”：儒家內向傳播的自省意識
第三節 心物相合：“慎獨”的內向傳播運作機制
第九章 道心與人心的博弈：儒家內向傳播的理論表征
**節 十六字心傳：儒家內向傳播的要旨
第二節 人心惟危，道心惟微：儒家內向傳播的問題意識
第三節 惟精惟一：儒家內向傳播的價值導向
第四節 允執厥中：儒家內向傳播構筑的社會良治范式
第十章 為仁由己：儒家“仁”觀念的內向傳播功能闡釋
**節 “為己之學”：儒家內向傳播思想的學派表征
第二節 儒家“主我”的修行：為仁由己，而由人乎哉
第三節 儒家“客我”的調整和完善
第四節 儒家“自我”的超越：思想和行動合于仁
第五節 儒家“仁”的內向傳播實踐具有形塑中華民族的時代價值
第十一章 “內圣外王”：儒家內向傳播理論的核心范式
**節 “內圣外王”：中國傳統的內外兼修的理想人格
第二節 “內圣外王”：儒家內向傳播中樹立起的道德標桿
第三節 “修己安人”：“內圣外王”的內向傳播機制
第四節 儒家“內圣外王”內向傳播觀的時代意義
第十二章 明心見性：內向傳播視域中的佛教心性論
**節 直指人心：佛教內向傳播的基本觀念與特點
第二節 一悟破萬迷：佛教內向傳播的基本維度
第三節 弗洛伊德人格結構理論下的佛教心性論
后 記
參考文獻
展開全部
華夏自我傳播的理論建構/廈門大學南強叢書第7輯 作者簡介
謝清果，廈門大學新聞傳播學院副院長、教授、博士生導師，華夏傳播研究會會長，廈門大學傳播研究所所長，福建省高校新世紀優秀人才，中華文化傳播研究中心主任，《中華文化與傳播研究》《華夏傳播研究》集刊主編。已在《國際新聞界》《廈門大學學報》《現代傳播》等刊物上發表論文170余篇，出版《華夏傳播學引論》等著作27部，主編《華夏傳播學文叢》《經典與傳播研究叢書》《華夏文明傳播研究文庫》等5套叢書，主持國家社科基金一般項目“華夏文明傳播的觀念基礎、理論體系與當代實踐研究”等10余項課題。
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