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關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 版權信息
- ISBN：9787520376037
- 條形碼：9787520376037 ; 978-7-5203-7603-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 本書特色
本書選取布爾迪厄的文藝思想作為研究對象，一方面想系統地、完整地呈現其文藝思想的全貌，另一方面也力圖將其與中國當代文論建設聯系起來，探討分析它對中國當代文論有哪些有意義的啟示。本書共分為六章，包括布爾迪厄的生平及其思想淵源、布爾迪厄的概念工具及文藝研究方法、布爾迪厄文藝思想的核心、基于藝術場域觀念下的藝術考察、布爾迪厄文藝思想評價。
關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 內容簡介
《關系與生成（布爾迪厄文藝思想研究）》系國內首部研究法國社會學家、人類學家、哲學家皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu，1930-2002）文藝思想的學術專著。布爾迪厄思想廣袤深邃，對文學藝術、審美判斷等也多有涉及且見解深刻。立足于其文本實際，可將其文藝思想概括為“一個中心、四個概念、三種方法”：即以“藝術場”為核心，以“場域、慣習、資本、幻象”為概念骨架，以“關系性、生成性、反思性”為基本方法。在梳理與呈現布爾迪厄文藝思想全貌的基礎上，該書還進一步探究了布爾迪厄是如何將自己的文藝思想實際運用到諸如 攝影、文學、審美趣味、藝術范疇等文藝美學實踐和理論中去的。*終，該書將落腳點放置在了布爾迪厄對中國當代文論建設的啟示意義，并以其“關系性”與“生成性”兩大思維方法為例，進行了中國語境運用嘗試。
關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 目錄
導論
**章 布爾迪厄的生平及其思想淵源
**節 布爾迪厄的生平
第二節 布爾迪厄的思想淵源
第二章 布爾迪厄的概念工具及文藝研究方法
**節 布爾迪厄藝術場域所涉及的主要概念
第二節 布爾迪厄文藝研究的主要方法
第三章 布爾迪厄文藝思想的核心
——藝術場域
**節 藝術場域的歷史形成
第二節 藝術場域的制度與結構特征
第三節 藝術場域的重要作用：超越二元對立的設想
第四章 基于藝術場域觀念下的藝術考察（上）
**節 審美趣味的祛魅解讀
第二節 藝術范疇的溯源批判
第三節 藝術史寫作的深層反思
第四節 符號權力與語言經濟學
第五章 基于藝術場域觀念下的藝術考察（下）
**節 關于電視：藝術新聞批評的可能
第二節 關于藝術博物館：藝術教育的符號暴力
第三節 關于攝影藝術：趣味區隔的代表
第六章 布爾迪厄文藝思想評價
**節 布爾迪厄文藝思想的價值與局限
第二節 布爾迪厄文藝思想對中國當代文藝研究的有益啟示
主要參考文獻
后記
**章 布爾迪厄的生平及其思想淵源
**節 布爾迪厄的生平
第二節 布爾迪厄的思想淵源
第二章 布爾迪厄的概念工具及文藝研究方法
**節 布爾迪厄藝術場域所涉及的主要概念
第二節 布爾迪厄文藝研究的主要方法
第三章 布爾迪厄文藝思想的核心
——藝術場域
**節 藝術場域的歷史形成
第二節 藝術場域的制度與結構特征
第三節 藝術場域的重要作用：超越二元對立的設想
第四章 基于藝術場域觀念下的藝術考察（上）
**節 審美趣味的祛魅解讀
第二節 藝術范疇的溯源批判
第三節 藝術史寫作的深層反思
第四節 符號權力與語言經濟學
第五章 基于藝術場域觀念下的藝術考察（下）
**節 關于電視：藝術新聞批評的可能
第二節 關于藝術博物館：藝術教育的符號暴力
第三節 關于攝影藝術：趣味區隔的代表
第六章 布爾迪厄文藝思想評價
**節 布爾迪厄文藝思想的價值與局限
第二節 布爾迪厄文藝思想對中國當代文藝研究的有益啟示
主要參考文獻
后記
展開全部
關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 節選
《關系與生成（布爾迪厄文藝思想研究）》： 一 收視率至上的邏輯 布爾迪厄對電視的批判主要集中在兩個方面：首先，他認為電視是以收視率為其首要目的并深受商業經濟制約的一種媒介。其次，他認為電視媒介表面上的民主形象，實際上是一種掩蓋了的符號暴力。這兩個問題是具有深刻內在聯系的。在布爾迪厄看來，“新聞場與政治場和經濟場一樣，遠比科學場、藝術場甚至司法場更受制于市場的裁決，始終經受著市場的考驗，而這是通過顧客直接的認可或收視率間接的認可來進行的”①。電視從原來培養公眾文化品位的工具，越來越蛻變為一種迎合觀眾、攫取商業利潤的手段。打開電視，鋪天蓋地的廣告暫且不說，就連電視節目的制作也為著商業的利潤極盡媚俗之能事。電視人進行新聞選擇的原則就是“對轟動的、聳人聽聞的東西的追求”②，他們感興趣的東西只是那些異乎尋常的東西，或者說只是對他們來說異乎尋常的東西。用布爾迪厄的話來講：“他們關注的是非同尋常的東西，是與尋常割裂的東西，是超日常的東西——日常的東西要每日提供超日常的東西，確非易事……正因為如此，他們對那些尋常中的非尋常的東西，亦即為尋常的期待所能預料到的，諸如火災、水災、謀殺、各種社會新聞等，賦予特殊的位置！雹鬯麄兝脤@些事件的大肆渲染的戲劇化處理，去吸引觀眾們的眼球，博取他們的關注，從而獲得不錯的收視率，進而攫取豐厚的商業利潤。布爾迪厄對此感到十分擔憂，因為如此一來，電視不僅在經濟面前更加喪失了自主性，而且有可能導致電視節目的同一化傾向。盡管表面上看來，不同的電視臺記者都在追求與眾不同，追求新聞頭條，但實際上“他們在手段上又相互效仿，所以他們*終又做同一件事，那就是追求排他性，這在其他地方，在其他場可以產生獨特性，但在這里卻導致了千篇一律和平庸化”①。這種節目上、表達方式上的千篇一律必然會導致人們趣味的趨同與平庸！ 〔紶柕隙驅σ允找暵蕿槭滓康牡碾娨暪澞窟有一種擔心，他這樣說道：“一個越來越受制于商業邏輯的場，在越來越有力地控制著其他的天地。通過收視率這一壓力，經濟在向電視施加影響，而通過電視對新聞場的影響，經濟又向其他報紙、包括*‘純粹的’報紙，向漸漸地被電視問題所控制的記者施加影響。同樣，借助整個新聞場的作用，經濟又以自己的影響控制著所有的文化生產場。”②這樣，電視成了經濟控制文化生產場的幫兇，電視、媒體人、新聞人因為壟斷著大量的信息生產和大規模的傳播工具，因而具有巨大的控制力。在布爾迪厄看來，“他們不僅控制著普通公民，還控制著學者、作家、藝術家等文藝生產者進入人們常說的‘公共空間”’③。這也就是說，新聞人甚至在一定程度上控制了文化生產場的準入券，哪些人是可以出名的，哪些書是可以暢銷的，似乎都必須借助于媒介的宣傳與推介。如此，對于布爾迪厄來講，電視及其他媒介似乎不僅淪為了攫取商業利潤的工具，而且還不斷侵蝕著其他諸如藝術場、文學場等場域的自律！ 《 電視作為一種符號暴力 實際上，布爾迪厄不僅看到了電視深受商業經濟制約的弊端，還進一步論述了電視作為一種符號暴力對民主的踐踏。所謂符號暴力，在布爾迪厄看來：“是一種通過施行者與承受者的合謀和默契而施加的一種暴力，通常雙方都意識不到自己是在施行或在承受！雹匐娨暤倪@種符號暴力行為是如何實現的呢？首先，電視往往采取一種“以顯而隱”的策略行為，達成一種表面中立化的形象，從而使承受者形成一種誤識。所謂“以顯而隱”，就是指“本該屬其職責范圍的事，亦即提供信息，展現的東西，電視卻不展現，或者雖然展現了本該展現的東西，但其采用的方法卻是展而不示，讓其變得微不足道，或者重新加以組合編造，使其具有與現實毫不相符的意義”②。如此，電視通過一種為著收視率而進行的血和性、慘劇和罪行的新聞選擇表面上看來便具有一種非政治化、中立化的傾向，這種非政治化傾向的新聞“吸引著公眾又不造成任何的后果，還打發了時間，這些時間原本可以用來闡釋別的東西的。然而時間在電視上是極其珍貴的。如果人們花上珍貴無比的幾分鐘去談論一些無聊的東西，是因為這些十分無聊的東西實際上是非常重要的，在某種意義上，它們掩蓋了彌足珍貴的東西”③！
關系與生成-布爾迪厄文藝思想研究 作者簡介
李占偉，河南師范大學文學院副教授、碩士生導師，山東師范大學文學博士、山東大學文藝美學研究中心博士訪問學者、中國社會科學院訪問學者，河南師范大學青年骨干教師。主持教育部項目1項、河南省哲學社會科學項目1項、河南省教師教育改革重點項目1項；參與完成國家社科基金項目2項、省部級項目多項。在《民俗研究》《學習與探索》《小說評論》《東岳論叢》等雜志發表論文30余篇。主講河南省精品在線開放課程《傳統文化與審美素養》1門，獲省廳級科研與教學獎勵多項。
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