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包郵 隋唐世界帝國(guó)的形成
本書講述自秦漢帝國(guó)的衰落、三國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期，直到形成隋唐帝國(guó)的過(guò)程，探討了他們?yōu)橹匦陆y(tǒng)一進(jìn)行了怎樣的努力、產(chǎn)生了怎樣的精神文化, 以及在此過(guò)程中社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。
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32開(kāi)
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202
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隋唐世界帝國(guó)的形成 版權(quán)信息
- ISBN：9787510893605
- 條形碼：9787510893605 ; 978-7-5108-9360-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
隋唐世界帝國(guó)的形成 本書特色
l 六朝隋唐史研究核心學(xué)者谷川道雄寫給大眾的中古史入門讀物
l 貫通孤立的斷代史，以流動(dòng)的邏輯闡釋“是什么形成了隋唐這個(gè)繁榮的世界性帝國(guó)”
l 快速了解對(duì)中古史研究產(chǎn)生極大影響的“豪族共同體”理論，窺見(jiàn)大家治史思想之精華
隋唐世界帝國(guó)的形成 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書講述的是自秦漢帝國(guó)崩？ ？ 經(jīng)過(guò)三國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期直到形成隋唐帝國(guó)的過(guò)程, 從貴族社會(huì)的角度觀察了漢末至隋唐五百年間動(dòng)蕩的歷史滄桑, 探討了他們?yōu)橹匦陆y(tǒng)一進(jìn)行了怎樣的努力、產(chǎn)生了怎樣的精神文化, 以及在此過(guò)程中社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。
隋唐世界帝國(guó)的形成 目錄
序 章 隋唐帝國(guó)與東亞 ......................................... 001
中日兩個(gè)世界的相遇 ............................................... 003
**章 古代世界的解體 ......................................... 009
一 漢朝世界帝國(guó)的破裂 ........................................... 011
二 東漢政權(quán)的腐朽 ............................................... 018
三 從政治斗爭(zhēng)到內(nèi)亂 ............................................. 027
第二章 邁向新時(shí)代的探索 ....................................... 043
一 新的生活集團(tuán) ................................................. 045
二 批判禮教主義的潮流 ........................................... 060
三 魏晉政權(quán)與貴族制 ............................................. 068
第三章 胡漢分立的世界 ......................................... 077
一 內(nèi)戰(zhàn)再起 ..................................................... 079
二 五胡的國(guó)家構(gòu)造 ............................................... 086
三 北魏稱霸華北 ................................................. 095
第四章 貴族與國(guó)家 ............................................. 103
一 漢化政策 ..................................................... 105
二 江南王朝的命運(yùn) ............................................... 113
三 超俗的世界 .................................................. 124
第五章 中國(guó)重新統(tǒng)一的道路 .................................... 131
一 北魏末年的動(dòng)亂 .............................................. 133
二 府兵制國(guó)家 .................................................. 141
三 征服江南 .................................................... 150
第六章 隋唐文化的世界 ........................................ 157
一 隋唐國(guó)家的支柱 .............................................. 159
二 隋唐文化的基調(diào) .............................................. 167
三 東亞世界的形成 .............................................. 173
四 唐朝世界帝國(guó)的破裂 .......................................... 177
終 章 世界帝國(guó)與貴族社會(huì) .................................... 181
中國(guó)史的第二階段 ................................................ 183
學(xué)術(shù)文庫(kù)版后記 ................................................................ 187
年表 ................................................................................. 193
出版后記 .......................................................................... 201
展開(kāi)全部
隋唐世界帝國(guó)的形成 節(jié)選
序章 隋唐帝國(guó)與東亞 中日兩個(gè)世界的相遇 7 世紀(jì)前期，正當(dāng)日本大步邁向統(tǒng)一國(guó)家之際，中國(guó)大陸處于隋唐王朝的時(shí)代。無(wú)論圣德太子的施政，還是大化改新，都試圖通過(guò)引進(jìn)隋唐的文物和制度，從而實(shí)現(xiàn)日本的國(guó)家統(tǒng)一。必須承認(rèn)，這一時(shí)期中日兩個(gè)世界的關(guān)系極為密切，甚至更確切地說(shuō)，如果沒(méi)有中國(guó)文明，也就不會(huì)有日本統(tǒng)一國(guó)家的形成。因此，談及日本古代國(guó)家的形成時(shí)，隋唐文化對(duì)日本的影響是無(wú)論如何不可回避的話題。不僅如此，在民族國(guó)家黎明期受到的強(qiáng)烈影響，對(duì)塑造今后的日本社會(huì)也起到了決定性的作用。
順著這一思路，日本統(tǒng)一國(guó)家的形成與隋唐國(guó)家的建立幾乎同時(shí)，其間的意義有必要進(jìn)行更加深入的挖掘。在這兩個(gè)世界“相遇”的背后，究竟隱藏著怎樣的歷史奧秘呢？
面對(duì)這一疑問(wèn)，我們可以從中國(guó)世界的角度提出兩個(gè)問(wèn)題：**，隋唐帝國(guó)的出現(xiàn)在中國(guó)史的發(fā)展中具有怎樣的意義；第二，日本統(tǒng)一國(guó)家的形成對(duì)于中國(guó)世界而言又有怎樣的歷史意義。這兩個(gè)問(wèn)題的交匯點(diǎn)，就是能夠發(fā)現(xiàn)“相遇”意義的地方。 內(nèi)藤湖南的時(shí)代分期理論 在解答這一問(wèn)題的過(guò)程中，內(nèi)藤湖南（ 1866—1934）的時(shí)代分期理論極具啟發(fā)性。他的《中國(guó)上古史》（《內(nèi)藤湖南全集 第十卷》，筑摩書房）是大正十年（1921）前后在京都大學(xué)的講義，書的開(kāi)頭就寫道：“余所謂東洋史者，乃中國(guó)文化發(fā)展之歷史。”也就是說(shuō)，湖南將東洋史的范疇設(shè)定為中國(guó)文化的發(fā)展史，其地理范圍以帕米爾、青藏高原為中心向四方展開(kāi)，除去印度、中亞、西伯利亞三處，剩下的地方就是所謂的東亞。湖南認(rèn)為，這一區(qū)域的文化基本沒(méi)有受到來(lái)自外部的影響，就如同一棵根深葉茂的大樹(shù)，依靠自身的文化力量形成了一部有機(jī)而連續(xù)的歷史。湖南將東洋史看作一部世界史，那么這部世界史又是在怎樣的邏輯下發(fā)展演進(jìn)的呢？
湖南認(rèn)為，首先中國(guó)內(nèi)部產(chǎn)生的文化具有朝著四周輻射的運(yùn)動(dòng)方向。其次，這一輻射促進(jìn)了四方“蠻夷”的文化自覺(jué)，從而對(duì)中國(guó)內(nèi)部發(fā)生反作用。這一作用與反作用不斷較量的結(jié)果，就生成了文化層面上的時(shí)代特色。
具體而言，東洋史依據(jù)時(shí)代特色可以劃分為“上古”“中世”“近世前期”和“近世后期”四個(gè)時(shí)期。所謂“上古”，是從文明開(kāi)幕到東漢中期的時(shí)代，也就是中國(guó)文化形成并向周邊輻射的時(shí)代。然而，這樣的文化對(duì)外發(fā)展到東漢后期至西晉時(shí)期一度中斷，這就意味著東洋史從“上古”向第二階段“中世”過(guò)渡。“中世”是指五胡十六國(guó)到唐代中期，周邊民族的勢(shì)力波及中國(guó)內(nèi)部，也就是反作用的時(shí)代。這一潮流的頂點(diǎn)，就是唐末五代的混亂期。關(guān)于第三、第四階段的“近世前期”和“近世后期”，該書沒(méi)有做任何的說(shuō)明，不過(guò)從湖南的其他著述來(lái)看，那恐怕是前兩個(gè)階段中作用和反作用相互統(tǒng)合的時(shí)代。從周邊民族來(lái)說(shuō)，這是征服王朝的時(shí)代；從漢族的角度而言，則是復(fù)古主義和民族主義的時(shí)代。
對(duì)于湖南的上述時(shí)代分期理論，一直以來(lái)都受到很多批評(píng)，相關(guān)的評(píng)論在戰(zhàn)后變得更加活躍，本書中只能省略了。不過(guò)，湖南的獨(dú)特構(gòu)想有其頗具啟發(fā)性的地方，那就是將中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展，理解為以中國(guó)社會(huì)為中心的東亞世界史的發(fā)展。中國(guó)史不是孤立的漢族的歷史，周邊民族的發(fā)展也是其密不可分的組成部分。中國(guó)社會(huì)的內(nèi)部發(fā)展必然波及周邊民族的世界，而后者的民族發(fā)展也會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生歷史性的影響。 本書的課題 如果這樣的觀點(diǎn)可以成立，隋唐帝國(guó)就是中國(guó)歷史上的第二個(gè)高峰期。中國(guó)歷史在創(chuàng)造秦漢帝國(guó)這一*初的高峰后達(dá)到了極限，繼而發(fā)生方向上的轉(zhuǎn)變，其在第二階段的發(fā)展方向上達(dá)到的頂點(diǎn)就是隋唐帝國(guó)。生成第二方向的重要契機(jī)，就是中國(guó)周邊民族的勃興，即**階段國(guó)家的形成。中國(guó)第二階段統(tǒng)一國(guó)家的建立與周邊世界**階段統(tǒng)一國(guó)家的形成，就這樣被時(shí)代的線索緊密聯(lián)系在了一起，這是當(dāng)時(shí)歷史的兩個(gè)側(cè)面。
這樣看來(lái)，隋唐帝國(guó)和古代日本的“相遇”絕非偶然。正文中將會(huì)提到，隋唐帝國(guó)形成的**步是在公元3 世紀(jì)邁出的，那正是日本出現(xiàn)*初的古代國(guó)家形態(tài)—邪馬臺(tái)國(guó)的時(shí)代。7 世紀(jì)后期，唐朝、奈良朝日本、統(tǒng)一新羅三足鼎立，真正可以稱作東亞世界的歷史世界就是在此刻形成的。
這是所謂隋唐世界帝國(guó)中的重要一環(huán)，那么將這些國(guó)家聯(lián)系在一起的歷史線索究竟是什么呢？本書的課題正在此處，只不過(guò)是在中國(guó)史的框架內(nèi)加以考察。中國(guó)社會(huì)曾因秦漢帝國(guó)的解體而面臨分崩離析的命運(yùn)，隨后又以隋唐帝國(guó)的形式重新得以統(tǒng)一，是什么樣的原理引導(dǎo)了這一系列的進(jìn)程？闡明這一問(wèn)題，將成為思考東亞世界形成意義的重要線索。
隋唐世界帝國(guó)的形成 作者簡(jiǎn)介
著者簡(jiǎn)介
谷川道雄（1925—2013），日本東洋史學(xué)者，京都大學(xué)名譽(yù)教授，是繼內(nèi)藤湖南、宮崎市定后日本研究魏晉隋唐史的第三代領(lǐng)軍人物。著有《隋唐帝國(guó)形成史論》《中國(guó)中世社會(huì)與共同體》《魏晉南北朝隋唐史學(xué)的基本問(wèn)題》等。
譯者簡(jiǎn)介
馬云超，南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心科員，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士生，曾在《世界歷史》《史林》《古代文明》等期刊發(fā)表論文數(shù)篇。
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