包郵 中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史
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中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史 版權(quán)信息
- ISBN:9787206099472
- 條形碼:9787206099472 ; 978-7-206-09947-2
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史》主要內(nèi)容包括:編纂《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史》之原因、律之起源、律之進(jìn)化、調(diào)之進(jìn)化、樂(lè)譜之進(jìn)化、樂(lè)器之進(jìn)化、樂(lè)隊(duì)之組織、舞樂(lè)之進(jìn)化等。《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史》,十之七八,系余個(gè)人心得。其余材料則取之于時(shí)賢著作者,十分之一;取之于國(guó)外西儒著作者,亦十分之一。
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史 目錄
中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):王光祈中國(guó)音樂(lè)史 節(jié)選
再加以“十二律旋相為宮”之法(譬如“宮調(diào)”一種,若十二律各為宮一次,則可得十二種“宮調(diào)”),總計(jì)可得八十四調(diào)。
“十二律旋相為宮”之舉,當(dāng)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)明;余已于前面第二章內(nèi)詳論。至于“五音調(diào)”之五種調(diào)式。“七音調(diào)”之七種調(diào)式,則當(dāng)較“十二律旋相為宮”一事發(fā)明為早。其后“十二律旋相為宮”之法雖廢,(唐《杜佑通典》卷一百四十二,《樂(lè)典》云:“旋宮之樂(lè)久喪,漢章帝建初三年,(西歷紀(jì)元后七八年),鮑鄴始請(qǐng)用之。順帝陽(yáng)嘉二年(西歷紀(jì)元后一三三年),復(fù)廢。累代會(huì)黃鐘一均。變極七音。則五鐘廢而不擊,反謂之啞鐘。貞觀初祖孝孫始為旋宮之法。造十二和樂(lè),合四十八曲,八十四調(diào)。”《舊五代史》卷一百四十五,《樂(lè)志》,王樸奏疏亦云:“漢至隋垂十代,凡數(shù)百年,所存者黃鐘之宮,一調(diào)而已。十二律中,惟用七聲;其余五律,謂之啞鐘;蓋不用故也。唐太宗復(fù)古道,乃用祖孝孫張文收考正雅樂(lè);而旋宮八十四調(diào)復(fù)見(jiàn)于時(shí),在懸之器方無(wú)啞者。”同卷。兵部尚書(shū)張昭等亦謂:“漢初制氏所調(diào),惟存鼓舞。旋宮十二均更用之法,世莫得聞。漢元帝時(shí),京房善易別音,探求古義;以周官均法每月更用五音。乃立準(zhǔn)調(diào),旋相為宮,成六十調(diào)。(光祈按,京房六十調(diào),系以六十律為基礎(chǔ);并非‘五音十二律旋相為宮’。請(qǐng)參看《后漢書(shū)律歷志》自知)。遭漢中微,雅音淪缺。六十律法,寂寥不傳。梁武帝素精音律,自造四通十二笛,以鼓八音;又引古五正二變之音,旋相為宮,得八十四調(diào);與律準(zhǔn)所調(diào),音同數(shù)異。侯景之亂,其音又絕。隋朝初定雅樂(lè),群黨沮議,歷載不成。而沛公鄭譯因龜茲琵琶七音,以應(yīng)月律五正二變,七調(diào)克諧;旋相為宮,復(fù)為八十四調(diào)。工人萬(wàn)寶常又減其絲數(shù),稍全古淡。隋高祖不重雅樂(lè),令儒官集議。博士何妥駁奏。其鄭萬(wàn)所奏八十四調(diào),并廢。
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