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走進(jìn)歷史空間:李玉史劇女性形象研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787503968969
- 條形碼：9787503968969 ; 978-7-5039-6896-9
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
走進(jìn)歷史空間:李玉史劇女性形象研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者通過(guò)女性切入歷史來(lái)結(jié)構(gòu)命題，通過(guò)將女性置入歷史空間，來(lái)對(duì)李玉史劇中的女性形象進(jìn)行剖析，試圖縷析其歷史價(jià)值和意義。
走進(jìn)歷史空間:李玉史劇女性形象研究 目錄
緒論
1．研究視角與意義
2．研究現(xiàn)狀與理論空間
3．闡述體系與本文綱目
第1章 史劇女性呈現(xiàn)的歷史群像
1．1 李玉史劇的女性群像
1．2 李玉史劇的性別空間
1．3 李玉史劇的作者寄寓
第2章 史劇女性走出內(nèi)室空間
2．1 在權(quán)力縫隙間存留的女性空間
2．2 在才智道德中建構(gòu)的女性空間
2．3 在個(gè)體節(jié)義下開(kāi)辟的女性空間
第3章 史劇女性走入公共場(chǎng)域
3．1 廟觀(guān)
3．2 道路
3．3 法場(chǎng)
結(jié)語(yǔ)
附錄：李玉史劇女性身份表格
后記
1．研究視角與意義
2．研究現(xiàn)狀與理論空間
3．闡述體系與本文綱目
第1章 史劇女性呈現(xiàn)的歷史群像
1．1 李玉史劇的女性群像
1．2 李玉史劇的性別空間
1．3 李玉史劇的作者寄寓
第2章 史劇女性走出內(nèi)室空間
2．1 在權(quán)力縫隙間存留的女性空間
2．2 在才智道德中建構(gòu)的女性空間
2．3 在個(gè)體節(jié)義下開(kāi)辟的女性空間
第3章 史劇女性走入公共場(chǎng)域
3．1 廟觀(guān)
3．2 道路
3．3 法場(chǎng)
結(jié)語(yǔ)
附錄：李玉史劇女性身份表格
后記
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走進(jìn)歷史空間:李玉史劇女性形象研究 節(jié)選
《走進(jìn)歷史空間：李玉史劇女性形象研究》： 從對(duì)全劇脈絡(luò)的梳理與分析中，我們不難從佘太君所立場(chǎng)域的獨(dú)特性與所憑附的條件性上，來(lái)探討我們之前所提到她與鄧夫人之間的分別。首先就責(zé)任建樹(shù)來(lái)說(shuō)，與鄧氏承擔(dān)起整個(gè)鄉(xiāng)里區(qū)域內(nèi)的公共職責(zé)不同，佘太君仍是以一門(mén)的榮辱全安為職責(zé)本位，雖然楊氏一門(mén)的功勛作為是對(duì)家國(guó)整體的擔(dān)當(dāng)，但佘氏卻是以?xún)?nèi)室為駐守的基點(diǎn)，而借由家族參與的功業(yè)行為間接地對(duì)家國(guó)社會(huì)、歷史空間有所介入。無(wú)論是賜賞慶壽、送子別夫還是助子退敵、拆樓懲佞，雖然敘述視角隨著劇情的推進(jìn)而日益向女性轉(zhuǎn)移（而這種轉(zhuǎn)移又是在家一國(guó)一家的結(jié)構(gòu)中，作為對(duì)內(nèi)室空間的漸趨復(fù)歸所決定的女性視角愈加凸顯的敘事必然，而這樣的由家中走出報(bào)效國(guó)家、再*終回歸個(gè)人家族的故事模式又幾乎是李玉的史劇之中必然的敘事脈絡(luò)），但整體的建立功業(yè)、抗擊遼敵的公共責(zé)任仍重重地壓在家族男性的身上，而佘氏所帶領(lǐng)的家族內(nèi)室的力量只是以對(duì)家中男性施加拯救為契機(jī)而出場(chǎng)，她們與家國(guó)責(zé)任、歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)都是以家族男性為中介而實(shí)現(xiàn)的，并不像鄧氏以自發(fā)建立的公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與他者的直接對(duì)抗。其次，在同樣的“生存”這一至關(guān)緊要的命題下，佘氏直接承擔(dān)的只是個(gè)人家族的榮辱存在，而再由其家族中的男性群體去完成本屬他們的民族大義、社會(huì)責(zé)任；而鄧氏則以通過(guò)整合公共區(qū)域中的民眾力量，而建立了自我存在的空間，擔(dān)負(fù)起亂世生存的主題，并在直接的對(duì)抗中形成獨(dú)立的歷史性場(chǎng)域。因此，在鄧氏與佘氏間便存在著“建立”自身歷史空間與“介入”他者歷史場(chǎng)域的分別。而當(dāng)佘氏面對(duì)較純粹的公共領(lǐng)域?qū)?nèi)室空間的擠壓時(shí)，則不可避免地又要借助于家族男性的回歸，以其本身代表的外室空間的地位力量來(lái)對(duì)私領(lǐng)域加以拯救，這點(diǎn)集中地表現(xiàn)于天波樓的風(fēng)波中。這段奸臣改旨拆樓的情節(jié)是對(duì)內(nèi)外領(lǐng)域之間沖突的直接展現(xiàn)，在尖銳對(duì)立的兩方空間力量間，佘太君所率領(lǐng)的家族力量雖暫時(shí)性地以自己的力量打退謝廷蘭，但并未從根本上阻止天波樓的拆毀。這就決定了佘太君幾次言“欺我女流”的慨嘆而終召子回家（雖然第二十三出中佘太君也言欺我八十老邁，但此后卻仍以身體的沖撞擊打達(dá)到退敵的效果，但戶(hù)下無(wú)男丁而飽受欺凌的感嘆卻始終存在，可知此處的作者意圖仍是將內(nèi)外空間的沖突歸本于性別空間的對(duì)抗）。所以，雖然從前后的關(guān)外抗敵與面圣救子兩處可以看到余太君走出內(nèi)室而通過(guò)介入公共領(lǐng)域完成了對(duì)家族男性的拯救，但本質(zhì)上卻仍是代表著女性所固守的內(nèi)室本位對(duì)男性所代表的外室力量的依附。自然，對(duì)鄧氏而言，也并非展現(xiàn)內(nèi)室對(duì)外室的擺脫與決裂，這點(diǎn)我們將隨后敘及。但僅就其所處空間自身而言，的確彰顯了由內(nèi)向外的空間延伸與建立。*后從二者于外室空間中建立歷史功業(yè)的方式與依憑來(lái)看，佘太君憑借家族中的身份地位，獲取了涉入外界名正言順的位置與權(quán)力，又以護(hù)衛(wèi)家族的責(zé)任名義介入到公共場(chǎng)域的事件與力量中。雖然古代女子從婦德的角度被規(guī)約靜守于閨閣之內(nèi)，但隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)、身份的上升、家族地位的提升而涉及更廣泛的事務(wù)持家，從而為她們生活空間向外界的自然擴(kuò)展提供機(jī)會(huì)。而佘太君本身也是以宗族的長(zhǎng)輩、封誥的德婦形象立于內(nèi)外之間，獲得立足朝堂、征殺戰(zhàn)場(chǎng)的基石。可以說(shuō)以婦德榮封而取得的較高的倫理等級(jí)代替了對(duì)佘太君直接的將才展現(xiàn)，為其介入公共領(lǐng)域提供依憑，而鄧氏則以才智的展現(xiàn)完成其佐夫的婦德。 ……
走進(jìn)歷史空間:李玉史劇女性形象研究 作者簡(jiǎn)介
馬思聰，中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員，先后獲北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、古典文獻(xiàn)學(xué)碩士及博士學(xué)位，主要致力于明末清初易代文學(xué)的研究。曾在《戲曲研究》《勵(lì)耘學(xué)刊》《文學(xué)前沿》等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
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