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“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787570520596
- 條形碼：9787570520596 ; 978-7-5705-2059-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 本書特色
領(lǐng)略詩詞之美，提升人生境界。一代國學(xué)巨匠的傳世經(jīng)典之作，中國文學(xué)史上里程碑式的巨著。近代中國享負(fù)盛名的一部詞話著作。中國詞話、詞話發(fā)展史上劃時代的作品。注釋譯文詳解，清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺，由精華本升級為全本！度碎g詞話》觀點(diǎn)新穎、立論精辟、自成體系，一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。本書提出了以“境界”說為核心的詞學(xué)理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實(shí)的一步。
“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 內(nèi)容簡介
《人間詞話》是王國維在接受了西方美學(xué)思想洗禮后所作的文學(xué)評論，是晚清以來*有影響力的著作之一。書中王國維根據(jù)自己的文藝觀科學(xué)地分析了“情”與“景”的關(guān)系，在中國文學(xué)批評史上首次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實(shí)”的問題。在傳統(tǒng)的詞話形式、概念和邏輯中自然地融入了一些新的觀念和想法，其總結(jié)的理論問題意義重大。本書除原本的內(nèi)容外還補(bǔ)充了《人間詞話》未刊稿、王國維其他文學(xué)作品以及精美水墨畫，為讀者提供獨(dú)特的美學(xué)享受。
“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 目錄
導(dǎo)讀
人間詞話已刊稿
人間詞話刪稿
王國維生平紀(jì)事
宋元戲曲史(節(jié)選)
相關(guān)詩詞賞析
人間詞話已刊稿
人間詞話刪稿
王國維生平紀(jì)事
宋元戲曲史(節(jié)選)
相關(guān)詩詞賞析
展開全部
“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 節(jié)選
［一］ 詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 ［二］ 有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 ［三］ 有有我之境，有無我之境！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮！庇形抑骋病！安删諙|籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 ［四］ 無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 ［五］ 自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處，故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實(shí)家也。 ［六］ 境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之～境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。 ［七］ “紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。 ［八］ 境界有大小，不以是而分優(yōu)劣！凹(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”！皩毢熼e掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。 ［九］ 《嚴(yán)滄浪詩話》謂：“盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮！庇嘀^：北宋以前之詞，亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。 ［十］ 太白純以氣象勝！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。 ［十一］ 張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”。余謂：此四字唯馮正中足以當(dāng)之。劉融齋謂飛卿“精艷絕人”，差近之耳。 ［十二］ “畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之！跋疑宵S鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴(yán)妝”，殆近之歟？ ［十三］ 南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。”大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨(dú)賞其“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。 ［十四］ 溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。 ［十五］ 詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣！白允侨松L恨水長東！薄傲魉浠ù喝ヒ，天上人間！薄督疖酢贰朵交ā，能有此氣象耶？ ［十六］ 詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。 P5－10
“輕經(jīng)典”系列圖書:人間詞話 (精裝典藏版) 作者簡介
王國維（1877-1927），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，浙江海寧人，中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王國維為近代博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對學(xué)術(shù)界影響之大，自晚清以來所僅見。他一生著述甚豐，代表作品有《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《觀堂集林》、《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《古史新證》、《曲錄》等62種，批校典籍近200種，涉及戲曲、詩詞、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、金石、考古、教育、翻譯等眾多領(lǐng)域，是中國近現(xiàn)代重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，也是新史學(xué)的開山鼻祖，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。
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