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梁漱溟鄉村建設文集(一) 版權信息
- ISBN：9787520319553
- 條形碼：9787520319553 ; 978-7-5203-1955-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
梁漱溟鄉村建設文集(一) 內容簡介
20世紀的上半期, 在中國興起了一場由知識分子主導的聲勢浩大的鄉村建設事業, 學術界稱之為“鄉村建設運動”。作為一種改良主義實驗, 它希望在維護既存社會制度的前提下, 采用非暴力的方式, 通過興辦教育、倡導合作、地方自治、公共服務和移風易俗等措施, 拯救日趨衰弱的農村經濟, 刷新中國政治, 復興中國文化, 實現“民族再造”或“民族自救”。在實踐層面, “鄉村建設運動”的思想通常與國家發展的戰略、政策、措施密切相關, 并呈現出“群體性”和“多樣化”的特點。“鄉村建設運動”在中國百年鄉村建設歷史上具有承上啟下、融匯中西的作用, 有其獨特的學術內涵與時代特征, 是我們認識傳統中國社會的重要基礎, 也是繁榮哲學社會科學、實施新一輪鄉村振興戰略不能忽視的學術遺產。本冊為一。
梁漱溟鄉村建設文集(一) 目錄
1928年
請辦鄉治講習所建議書
“鄉治十講”聽后記略
抱歉——苦痛——一件有興味的事
如何成為今天的我
今后一中改造之方向
1929年
村政問答記
北游所見記略
河南村治學院旨趣書
河南村治學院組織大綱
1930年
主編本刊（《村治》）之自白
梁漱溟啟事（為任《村治》主編事）
各地鄉村運動消息匯志弁言
敬以請教胡適之先生
中國民族自救運動之*后覺悟
答張廷健先生書
馮著《從合作主義以創造中國新經濟制度》題序
“建設新社會才算革命”答晴中君
我們政治上的**個不通的路——歐洲近代民主
政治的路
答馬儒行君來書
悼王鴻一先生
為胡適之先生復信所寫跋語
讀李樸生先生《村治運動的正路》后志
中國問題之解決
山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要
山東鄉村建設研究院組織大綱及學則課程
敢告今之言地方自治者
請辦鄉治講習所建議書
“鄉治十講”聽后記略
抱歉——苦痛——一件有興味的事
如何成為今天的我
今后一中改造之方向
1929年
村政問答記
北游所見記略
河南村治學院旨趣書
河南村治學院組織大綱
1930年
主編本刊（《村治》）之自白
梁漱溟啟事（為任《村治》主編事）
各地鄉村運動消息匯志弁言
敬以請教胡適之先生
中國民族自救運動之*后覺悟
答張廷健先生書
馮著《從合作主義以創造中國新經濟制度》題序
“建設新社會才算革命”答晴中君
我們政治上的**個不通的路——歐洲近代民主
政治的路
答馬儒行君來書
悼王鴻一先生
為胡適之先生復信所寫跋語
讀李樸生先生《村治運動的正路》后志
中國問題之解決
山東鄉村建設研究院設立旨趣及辦法概要
山東鄉村建設研究院組織大綱及學則課程
敢告今之言地方自治者
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梁漱溟鄉村建設文集(一) 節選
《梁漱溟鄉村建設文集（一）》： 所謂鄉村建設，事項雖多，要可類歸為三大方面：經濟一面，政治一面，教育或文化一面。雖分三面，實際不出鄉村生活的一回事；故建設從何方人手，均可達于其他兩面。例如從政治方面人手，先組成鄉村自治體；由此自治體去辦教育，去謀經濟上一切改進，亦未嘗不很順的。或從教育人手，由教育去促成政治組織，去指導農業改良等經濟一面的事，亦可以行。但照天然的順序，則經濟為先；必經濟上進展一步，而后才有政治改進教育改進的需要，亦才有作政治改進教育改進的可能。如其不然，需要不到，可能性不夠，終是生強的作法。我們從事鄉村建設，原是作促進社會進步的工夫，固不能待其天然自進；然于此中相因相待之理不知留意，建設必將無功。 所謂鄉村經濟的建設，便是前所說之促興農業。此處所說農業并概括有林業、蠶業、茶業、畜牧、養魚、養蜂、各項農產制造等，——一切鄉村間生產事業皆在內。所謂促興農業又包括兩面的事：一是謀其技術的改進；一是謀其經濟的改進。技術的改進，是求生產的品質與量數有進益，諸如改良種子，防病除蟲，改良農具，改良土壤，改良農產制造等事皆是。經濟的改進，是求生產費之低省與生產值之優厚，一切為農家合算著可以省錢或合算著多賺錢的辦法皆是；其主要者即為各項“合作”。如信用合作、產業合作等。這兩面的改進自有相連相需之勢，即技術上的改進，每有需合作才能舉辦者；而合作了，亦會自求其技術的改進。二者交濟，農業之發達是很快的。農業果然興起，工業相因而俱來。或應于消費的需求，徑直由消費合作社舉辦；或為農業原料之制造，由產業合作社而舉辦；其礦冶等業則由地方自治體以經營之。由此而來的工業，自無近代工業所釀的危害。在適宜情形之下，農民并可兼作工人；近代工人生活機械之苦于此可免，那是文化上更有意義的事。 說到政治一面，大家都常聽到“要趕快完成地方自治”——包含鄉村自治——一句話；其實這是未假思索之言。政治都是以經濟為背景的。照原來中國鄉村的舊經濟狀態，本不會有“歐化的地方自治”。——“地方自治”是歐洲政治里面的一回事，故冠以歐化字樣；普通所說，類多指此。照現在中國一天一天枯落的鄉村，更沒法子有這事實現。非待中國社會經濟有進展，是不會完成“自治”的；然而中國經濟問題又不會走上歐洲那條路，中國終不會有那種“地方自治”是很明白的。中國經濟問題的解決，天然只有一條路如上所說者，因此中國亦將自有其一種政治（包含地方自治）。中國從合作這條路去走，是以“人”為本的，不同乎資本主義之以“錢”為本。又從鄉村而建設起來，層層向上建筑，向大擴張，雖然合作社的聯合中樞機關在都市，而其重心則普遍存于各鄉村。由是，其政治的重心亦將自普在鄉村，普在人人。像歐洲那樣“錢”膨大起來驅使人，而人轉渺小；又由都市操縱國權，鄉村輕末不足齒數，上重而下輕者這里都不會有。可以說歐洲國家政權好像偏起而聳立的；此則是平鋪安放的。尤其是個人本位自由競爭的經濟，其經濟屬私事，政治乃為公事，二者分離。此則合作經營，即私即公；經濟與政治固可以不離為二。孫先生遺教曾說，地方自治體不單為一政治組織，抑并為一經濟組織，指示甚明。大概事實上，亦非借經濟一面之合作引入政治一面之自治不可。不然，則雖將區村閭鄰按照法令編制起來，自治公所的招牌懸出來，至多不過奉行上面命令辦些行政事務而已；不能舉自治之實。 眼前若成立自治組織，宜注意擔任自治公職者之人選，取謙謹平實一流，使其消極地少些流弊。其積極的功用，則要以能和睦鄉黨盡誘導教育之勞，使于自治生了解生興趣者為*上。 鄉村建設之教育一面，眼前可做之事甚多；而要以民眾教育為先，小學教育猶在其次。民眾教育隨在可施，要以提高一般民眾之知能為主旨。經濟一面、政治一面之得有些微進行，統賴于此。內地鄉民之愚暗，外間多不深悉，一為揭看，便將興嘆無窮。倘于此多數民眾不能有所開啟振拔，則凡百俱不相干，什么都說不上。 ……
梁漱溟鄉村建設文集(一) 作者簡介
梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日)，蒙古族，原名煥鼎，字壽銘，曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京。因系出元室梁王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有"中國最后一位大儒家"之稱 。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，并取得可以借鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。 1988年6月23日，在北京逝世，享年95歲。
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