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天人合一及心心美學 版權信息
- ISBN:9787500164333
- 條形碼:9787500164333 ; 978-7-5001-6433-3
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
天人合一及心心美學 本書特色
在艾略特所謂的“空心人”時代,人心需要清理各種虛浮的缺乏穩定基礎的空洞,需要為自己找到具有實在性的堅實根基,并因此可以更好地體驗深層意義,借此獲得內在的生機,憑此達成深邃的和諧,也因此使人心維護自身的難言的奧秘。這些正是《天人合一及心心美學》試圖讓人領悟、認識與思考的。心心美學是奠定于“心”的存在之學,是內在的意義啟蒙之學,也是富有美學性的沉思之學。心心美學受啟于中國心學傳統,強調天人存在關系及存在狀態,認為在其理想性上人的本質就是天人存在關系及存在狀態的總和。
天人合一及心心美學 內容簡介
本論著植根于中國古老的**傳統,建構了一套獨特、自洽而又動人的思想體系,尤其涉及獨到的心心美學理論體系的建立。這一理論涉及對一些根本問題——人的存在本質、審美(詩性)本質、人的存在的二律背反(實存困境)等——的獨到理解及解答。本論著眼界開闊、思想深邃、具有普遍的哲學概括力,可以解釋迄今為止,人類歷目前很有價值的存在狀態及其在文化、宗教、藝術中的多樣表達。
天人合一及心心美學 目錄
**章 天人合一之單純存在及單純境界
第二章 天人合一之永恒存在及永恒境界
第三章 天人合一之無限存在及無限境界
第四章 天人合一之圣潔存在及圣潔境界
第五章 天人合一之光明存在及光明境界
第六章 天人合一之氣韻存在及氣韻境界
第七章 天人合一之空靜存在及空靜境界
第八章 天人合一之自由存在及自由境界
第九章 天人合一之文化價值及心心存在主義
天人合一及心心美學 節選
每一種文化傳統都有自己*深也是*堅實的精神根基,并因為這個根基使成員充滿精神的活力(也可以說是存在活力),這個精神根基是*根本性的,但也是無影無形的,其也隱蔽地不斷地在人們的體驗中顯現。這個無形而根本的實在也是那個文化傳統**精神原理對象。一種文化*有價值的呈現差不多也就是嘗試返回到這個根基處。人(或文化顯現)要與這個隱形(或隱蔽)根基進行持久地對話與交流。人類經常做這種看似不夠確切實在之事,而且常常在無意識狀態中的進行的。何以如此?因為這涉及到人之存在深邃的精神本質(或人的先驗性精神潛能及本質)。真正的所謂人之精神尊嚴也蘊含在這一方向上。在各種新的不同于過去的自然發現——宇宙大爆炸、暗物質、量子糾纏理論等——被普遍認可后,再像以往那樣自作聰明地把視域限制在有限自然范圍,不加思考地盲目地“反形而上學”,就有點“不合時宜”了。目前的思想界(尤其是人文思想界)有越來越遠離“深邃”(另一方面也就是走向膚淺)的傾向,識時務(包括尊重感官)成了基本定位。因此,把目光限制在有限的可見的物象范圍內,但也因此越來越遠離真正的智慧。從人類的存在體驗史看,只有那些偉大而深邃的存在形象——包括與此相關的思考——才能將人類從虛無中(尤其指精神的心靈虛無)拯救出來,而人類的精神(心靈)歸根結底更要集中在這一點上:即同一直伴隨著自己的各種虛無作斗爭,也即避免讓人之存在陷入“空心”狀態。讓人擁有心,擁有一顆被充滿的充實之心,這是一種思想一種哲學一種文化*應該做的。所謂的思想大師、哲學大師等如果不能在這一點上有所貢獻,那這個所謂的大師一定屬于浪得虛名類的。但現在流行的似乎是相反的方向:用瑣碎的看似機巧的實證材料解構,解構任何一種使人逃離虛無的企圖及學說。近代以來人類注重各種有限自然對象,試圖通過對其規范及征服來為自己服務。在這過程中,各種看似精明機巧的思考方式(包括瑣碎的實證主義、瑣碎的邏輯分析等)應運而生,但這些外向的發展與成果對解決人之存在的虛無這一根本點似乎無濟于事。
天人合一及心心美學 作者簡介
丁來先,安徽鳳陽人,廣西師范大學教授,博士生導師、作家。出版過小說《我像愛哲學一樣愛女人》《無所屬的玫瑰》等。出版過《信仰的詩意與存在的復歸》《詩意人類學》《故事人類學》《詩人的價值之根》《審美靜觀論》等七部學術著作。另外發表過論文數十篇。
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