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舞蹈敘事學 版權信息
- ISBN：9787503968518
- 條形碼：9787503968518 ; 978-7-5039-6851-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
舞蹈敘事學 本書特色
敘事是人類的一種精神行為。隨著敘事學研究的不斷深入和發展，“敘事”不再僅僅局限于用文字講故事，更多的是指利用不同的媒介去構建各種各樣的“故事”，從而來實現“講故事”。當然，這里所指的“故事”并不單純指“事兒”，也指媒介所要表達的一切“事物”。在中西方學者的研究推動下，敘事學研究極大地豐富和拓展了人們對如何利用好各種媒介講“故事”、講好“故事”的認識和理解。舞蹈敘事研究就是這一研究體系的一個重要方面。近些年來，對舞蹈的“敘事”研究也在不斷地完善和發展，由對單一的“敘事性舞蹈”的舞蹈作品進行研究，進一步拓展到涵蓋了所有舞蹈作品的“舞蹈敘事”研究，極大地促進了“敘事”在舞蹈理論中的運用。 敘事理論研究□早源于西方，分為經典敘事學理論和后經典敘事學理論。其中，經典敘事學理論就是結構主義敘事學理論，它的誕生是以《符號學研究——敘事作品結構分析》一文，發表在法國巴黎出版發行的雜志《交際》1966年第八期這一？枮闃酥镜。①此后逐漸成為一個獨立的學科體系，為小說的研究提供了重要的方法與模式。羅蘭·巴特正是在這一專刊號上發表了著名的《敘事作品結構分析導論》，為以后的敘事學研究提出了綱領性的理論設想。學者們指出：“故事”是人類活動中□基本的，構成了人類文明、文化的一個重要方面。批評家沃爾特·費希爾認為，世界上所有的一切，不管是現實發生的事情，還是人們內心的各種體驗，都是以一種特有的敘事形式展現其存在的。①如我們所熟知的電影敘事、戲劇敘事、教育敘事，也包括敘事詩、廣告敘事、繪畫敘事、歷史敘事、日常口頭敘事及法律敘事等。這也就形成了以非文本類敘事為研究對象的后經典敘事學。后經典敘事學則是指“□0世紀60至80年代初的西方結構主義敘事學”②。研究的范圍是指女性主義敘事學、認知敘事學、修辭性敘事學及非文字媒介的敘事學（如前面所提到的電影敘事學、戲劇敘事學和繪畫敘事學等），當然，還包括近些年涌現出的新的敘事學研究領域，如法律敘事學、教育敘事學、歷史敘事學和廣告敘事學等。這些研究主要集中在三個方面。一個方面是注重對敘事作品結構的分析，更多地探討“故事”發生的結構規律、發展邏輯等。還有一方面則強調敘述者在“話語”層面上對“故事”所采用的各種方法，如順敘、插敘、倒敘及敘述視角等手法的運用（關于“故事”與“話語”的詳細探討，我們將在本書的□□章中做專門的闡釋）。而第三個方面是綜合運用“故事”的結構和敘述的“話語”，在具體研究中兼顧二者。而從敘事學研究的實踐看，近些年來則更偏重于對第二方面的利用與研究。 對于舞蹈的敘事研究，國內很多學者做了不少努力，在理論創新與發展上取得了很好的成績。研究主要集中在依據敘事學理論來對舞蹈作品進行分析，并積極推動舞蹈敘事逐步形成較全面的理論體系。
舞蹈敘事學 內容簡介
敘事是人類的一種精神行為。隨著敘事學研究的不斷深入和發展，“敘事”不再僅僅局限于用文字講故事，更多的是指利用不同的媒介去構建各種各樣的“故事”，從而來實現“講故事”。當然，這里所指的“故事”并不單純指“事兒”，也指媒介所要表達的一切“事物”。在中西方學者的研究推動下，敘事學研究極大地豐富和拓展了人們對如何利用好各種媒介講“故事”、講好“故事”的認識和理解。舞蹈敘事研究就是這一研究體系的一個重要方面。近些年來，對舞蹈的“敘事”研究也在不斷地完善和發展，由對單一的“敘事性舞蹈”的舞蹈作品進行研究，進一步拓展到涵蓋了所有舞蹈作品的“舞蹈敘事”研究，極大地促進了“敘事”在舞蹈理論中的運用。 對于舞蹈的敘事研究，國內很多學者做了不少努力，在理論創新與發展上取得了很好的成績。研究主要集中在依據敘事學理論來對舞蹈作品進行分析，并積極推動舞蹈敘事逐步形成較全面的理論體系。
舞蹈敘事學 目錄
**章 “話語”與“故事”之分
**節 舞蹈敘事中“話語”與“故事”之分的探析
第二節 舞蹈敘事的“三分法”
第三節 對舞蹈敘事中“故事”與“話語”區分的思考
小結
第二章 情節結構
**節 舞蹈情節結構與亞里士多德的情節觀
第二節 傳統情節觀下的舞蹈情節結構
第三節 舞蹈敘事的情節認識
小結
第三章 人物觀及塑造
**節 “具象型”人物觀
第二節 舞蹈的“意象型”人物觀
第三節 直接塑造法與間接塑造法
小結
第四章 敘事交流
**節 敘事交流模式
第二節 隱含作者與隱含讀者
第三節 敘述者與受述者
小結
第五章 敘述視角
**節 敘述視角
第二節 敘述視角的模式
小結
第六章 敘事時間與敘事空間
**節 故事時間與話語時間
第二節 時序
第三節 時距
第四節 時頻
第五節 敘事空間
小結
第七章 軍旅舞蹈的相關敘事探析
**節 對新時期軍事題材舞蹈的探討
第二節 新時期軍事題材舞蹈的意象敘事探析
小結
主要參考文獻
后記
**節 舞蹈敘事中“話語”與“故事”之分的探析
第二節 舞蹈敘事的“三分法”
第三節 對舞蹈敘事中“故事”與“話語”區分的思考
小結
第二章 情節結構
**節 舞蹈情節結構與亞里士多德的情節觀
第二節 傳統情節觀下的舞蹈情節結構
第三節 舞蹈敘事的情節認識
小結
第三章 人物觀及塑造
**節 “具象型”人物觀
第二節 舞蹈的“意象型”人物觀
第三節 直接塑造法與間接塑造法
小結
第四章 敘事交流
**節 敘事交流模式
第二節 隱含作者與隱含讀者
第三節 敘述者與受述者
小結
第五章 敘述視角
**節 敘述視角
第二節 敘述視角的模式
小結
第六章 敘事時間與敘事空間
**節 故事時間與話語時間
第二節 時序
第三節 時距
第四節 時頻
第五節 敘事空間
小結
第七章 軍旅舞蹈的相關敘事探析
**節 對新時期軍事題材舞蹈的探討
第二節 新時期軍事題材舞蹈的意象敘事探析
小結
主要參考文獻
后記
展開全部
舞蹈敘事學 節選
《舞蹈敘事學研究》： 以舞蹈《孔乙己》為例：孔乙己是一個有著偷盜惡習，既好吃懶做又無比好面子的可憐書生。要把這樣一個人物形象用舞蹈的形式很準確地展現出來，就需要對這個人物在不同階段、不同時刻的狀態有非常準確的理解。同時，還要注意的是，對于這個人物，大多數讀過魯迅先生的《孔乙己》的人都會對這個人物的行為、性格和心理有比較全面的了解。這其實對于舞蹈編導來說增加了編創的難度，因為所編創出來的作品大家一眼就能看出來，這個人物與魯迅先生筆下的“孔乙己”是否一樣，同時，觀眾還會期待文字之下的“孔乙己”在舞蹈中會是一個什么樣的“孔乙己”。觀眾既會強調舞蹈的“孔乙己”與印象中的吻合度，又會去尋找出乎意料的舞蹈“孔乙己”。對編導者來說，觀眾的這兩種心理對于舞蹈作品的成功十分重要，但絕不是舞蹈編創的全部。如果僅僅是完成這樣一個狀態，就只能說舞蹈的作品只是在淺層次上滿足了觀眾的好奇心而已。舞蹈編創者若要創造一部真正的優秀作品，就必須通過描述所要展現的人物矛盾的內心活動和豐富的內心世界，來揭示舞蹈所虛構起來的人物形象與現實生活中人物的類比關系。只有這樣，才能使得舞蹈作品不淺俗，也才能將讀者的好奇心提升到一個新的審美層次，作品才會呈現出一個比較高的藝術水平。舞蹈《孔乙己》的編導胡巖就做到了這一點。他用弓身縮背又昂首飲酒的動作形態，一針見血地將一個自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的孔乙己勾畫出來；用原地踏步、手指與點頭結合的方式，將受封建社會毒害又不甘心、理想與現實極其矛盾的小書生點畫出來；用舞蹈演員邁大步、高抬腿、如老人般艱難行走等放大夸張的舞蹈動作，來展現孔乙己“竊”了員外家的書被發現而遭痛打的情景及極度扭曲的內心狀態；用席地盤坐又奮力抬腿、扭頭、揮臂也無法艱難起身而發出的猙獰的舞蹈動作，來展現對現實進行抗爭的多劫命運。“以生動準確的舞姿，飽滿細膩地刻畫了孔乙己飽受摧殘的形象，以夸張大膽的表演感染著觀眾，他用心而舞，帶給觀眾一次又一次的情感撞擊，讓觀眾產生心理上的共鳴。”① 可以說，胡巖的作品非常重視舞蹈中人物內心世界的刻畫，特別善于利用這種人物心理的似真性，將源自人物內心的變化演進成所有的舞蹈動作，用恰如其分的舞蹈動作逐步構建起作品。他的作品使用舞蹈動作恰到好處，不落“炫技”的俗套，可以說，胡巖在編創作品時始終用舞蹈動作來觀照人物的內心和“人格”特征。在這方面，西方的敘事學家們也有著自己的觀點和認識。他們認為小說的成功之處就在于通過塑造一個真實的人物形象來感染讀者、感動讀者。那么這真實人物的塑造就是以人的內心描寫來實現的，被譽為19世紀小說黃金時代的一個非常主流的觀點。其中，特羅洛普對人物的塑造是極為重視的，就如前面他所提出的論點那樣，這當然也源自他對小說藝術倫理作用的深刻理解和認識。特羅洛普的這種人物觀對于舞蹈的人物塑造有著極大的借鑒意義。雖然說小說是語言的藝術，舞蹈是肢體的藝術，它們對于人物的選擇有時完全來自虛構，并不是生活中的某個原型，但一旦來構建人物，塑造出鮮明的人物個性，就必須從人的內心出發，透過“本質”看現象、述事件。對于舞蹈而言，我們并不是否認舞蹈藝術的肢體特征，但如果僅僅只有肢體動作而沒有內心狀態的變化，那么舞蹈的意義也就僅僅停留在了肢體的層面，而少了舞蹈作品的藝術性、思想性，就無法實現高水準的舞蹈作品呈現！ 〔浑y發現，并不是所有的舞蹈作品都重視對人物內心世界的表達與展現.而是從單純舞蹈的角度去開發、創作作品。在這方面，編導者比較注重舞蹈動作的本體屬性，在編創作品時不以人物的心理活動為主，不去追求對“故事”中人物的似真性，僅從“話語”的角度去思考作品，只是去突出人物的“功能性”，強調舞蹈作品的“舞蹈性”。因此，這就涉及舞蹈作品的“功能性”人物觀，這一點要在下一節詳細來說。接下來，還是把目光聚焦到舞蹈作品構建人物心理發展變化的進程上來。我們都知道，對于任何一個舞蹈作品，編創者都要緊貼人物的性格，依照所要表達的人物內心，用富于個性化的舞蹈動作來形成描述人物的舞蹈語匯，*終來呈現一個自己追求的理想的人物形象。舞蹈《胭脂扣》（編導：張云峰表演：劉巖）是一個把人物內心通過極富個性的舞蹈動作展現給觀眾的“心理型”舞蹈作品，整個作品就是一個“歡場”女人的全部心理歷程！
舞蹈敘事學 作者簡介
劉振華，男，1977年出生，吉林省通榆縣人，國防大學軍事文化學院基礎部（原解放軍藝術學院舞蹈系）副教授，對文化產業、博弈論等有較深入的研究，對舞蹈理論也有自己獨到的見解，尤其是在軍旅舞蹈賞析和舞蹈敘事學方面有較多研究成果，發表相關論文十余篇！ ⌒旎荻，男，1967年出生，遼寧省大連市人，國防大學軍事文化學院軍事文藝創演系（原解放軍藝術學院訓練部）主任、教授，碩士研究生導師，在舞蹈編導理論和創作方面有突出的成績，代表作品有《紅藍軍》《我們從這里出發》等。
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