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包郵 明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集
作者：左東嶺主編
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
548
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明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787520169967
- 條形碼：9787520169967 ; 978-7-5201-6996-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本文集是從明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)（籌）第十屆年會(huì)的100多篇參會(huì)論文中選編而成的，分為“文學(xué)文獻(xiàn)研究”、“文學(xué)思想研究”和“文學(xué)史、文體和文本研究”三個(gè)部分。并呈現(xiàn)如下特征。其一，對(duì)明代文學(xué)的原始文獻(xiàn)的質(zhì)疑與訂正，以及對(duì)文獻(xiàn)的生成、傳播與影響過(guò)程的探究等精細(xì)化研究工作，正在不斷推全面、深入發(fā)展。其二，從創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)文學(xué)觀念、通過(guò)士人心態(tài)探析文學(xué)與社會(huì)思潮之關(guān)聯(lián)的文學(xué)思想研究，越來(lái)越受到學(xué)界的關(guān)注和重視，且新的科研成果層出不窮。其三，不再滿足于對(duì)平面化的理論內(nèi)涵的解讀與闡發(fā)，而是致力于關(guān)聯(lián)性研究，不斷向精深化、跨學(xué)科的方向發(fā)展，力求揭示真實(shí)的、立體的、精細(xì)的歷史面貌。 本文集涉及明代文學(xué)研究領(lǐng)域多個(gè)前沿話題，具有多元視角和方法論意識(shí)。推動(dòng)了明代詩(shī)、文與戲曲、小說(shuō)研究的以及文本、文學(xué)史與文學(xué)理論研究的平衡發(fā)展。
明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集 目錄
文學(xué)文獻(xiàn)研究
《四庫(kù)全書(shū)總目》明人別集提要20篇訂誤
南明詞人方惟馨《菩薩蠻》五首的“詞史”價(jià)值
從《詩(shī)法要標(biāo)》看晚明詩(shī)法著作的生產(chǎn)與傳播
薛益《杜工部七言律詩(shī)分類集注》考
明末戲曲家陳情表及其著述輯考
《西漢演義》在韓國(guó)的傳播和影響
文學(xué)思想研究
“話內(nèi)”與“話外”：明代詩(shī)話范圍的界定與研究路徑
明代前期臺(tái)閣詩(shī)學(xué)與唐詩(shī)宗尚
“真詩(shī)乃在民間”論的再認(rèn)識(shí)
“大禮議”與嘉靖前期重情、重韻的詩(shī)學(xué)思想
圓∴：方以智詩(shī)學(xué)的哲學(xué)路徑
以風(fēng)韻寫(xiě)天真——從陳獻(xiàn)章到王夫之
“五子”詩(shī)人群列與王世貞的文學(xué)排名觀
王閩運(yùn)的詩(shī)歌宗尚與明代詩(shī)學(xué)
明代戲曲評(píng)點(diǎn)中的真實(shí)論——兼談評(píng)點(diǎn)作為文學(xué)思想研究的資源問(wèn)題
明清時(shí)期小說(shuō)觀念的轉(zhuǎn)型
《四庫(kù)全書(shū)總目》關(guān)于明代小說(shuō)認(rèn)識(shí)問(wèn)題
文學(xué)史、文體與文本研究
地域文學(xué)群落的層級(jí)構(gòu)造模型——以元末明初東南各地文學(xué)群落為例
順治右文與燕臺(tái)詩(shī)人群體的復(fù)古詩(shī)風(fēng)
八股文文體形成考辨
戲曲對(duì)詩(shī)的“反向滲透”：“梅村體”歌行的文體突破及其價(jià)值
元明易代與宋濂的題跋文創(chuàng)作
商賈精神與唐順之及《任光祿竹溪記》
論《金瓶梅詞話》的鑲嵌
“西域”與“西洋”——從哈密西關(guān)看《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》的地理意識(shí)
試論白話小說(shuō)與文言小說(shuō)之間的改編問(wèn)題
編后記
《四庫(kù)全書(shū)總目》明人別集提要20篇訂誤
南明詞人方惟馨《菩薩蠻》五首的“詞史”價(jià)值
從《詩(shī)法要標(biāo)》看晚明詩(shī)法著作的生產(chǎn)與傳播
薛益《杜工部七言律詩(shī)分類集注》考
明末戲曲家陳情表及其著述輯考
《西漢演義》在韓國(guó)的傳播和影響
文學(xué)思想研究
“話內(nèi)”與“話外”：明代詩(shī)話范圍的界定與研究路徑
明代前期臺(tái)閣詩(shī)學(xué)與唐詩(shī)宗尚
“真詩(shī)乃在民間”論的再認(rèn)識(shí)
“大禮議”與嘉靖前期重情、重韻的詩(shī)學(xué)思想
圓∴：方以智詩(shī)學(xué)的哲學(xué)路徑
以風(fēng)韻寫(xiě)天真——從陳獻(xiàn)章到王夫之
“五子”詩(shī)人群列與王世貞的文學(xué)排名觀
王閩運(yùn)的詩(shī)歌宗尚與明代詩(shī)學(xué)
明代戲曲評(píng)點(diǎn)中的真實(shí)論——兼談評(píng)點(diǎn)作為文學(xué)思想研究的資源問(wèn)題
明清時(shí)期小說(shuō)觀念的轉(zhuǎn)型
《四庫(kù)全書(shū)總目》關(guān)于明代小說(shuō)認(rèn)識(shí)問(wèn)題
文學(xué)史、文體與文本研究
地域文學(xué)群落的層級(jí)構(gòu)造模型——以元末明初東南各地文學(xué)群落為例
順治右文與燕臺(tái)詩(shī)人群體的復(fù)古詩(shī)風(fēng)
八股文文體形成考辨
戲曲對(duì)詩(shī)的“反向滲透”：“梅村體”歌行的文體突破及其價(jià)值
元明易代與宋濂的題跋文創(chuàng)作
商賈精神與唐順之及《任光祿竹溪記》
論《金瓶梅詞話》的鑲嵌
“西域”與“西洋”——從哈密西關(guān)看《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》的地理意識(shí)
試論白話小說(shuō)與文言小說(shuō)之間的改編問(wèn)題
編后記
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明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集 節(jié)選
。ǘ┳髡邌(wèn)題。在研究《金瓶梅詞話》的作者是什么地方的人時(shí)，分析其文本所用的語(yǔ)言與所寫(xiě)的習(xí)俗等當(dāng)然是一條路徑。筆者早年也熱衷于此，但后來(lái)想想，假如沒(méi)有弄清楚小說(shuō)中哪些部分是鑲嵌的、哪些部分是自創(chuàng)的，胡子眉毛一把抓，是不能解決任何問(wèn)題的，甚至完全可能做出錯(cuò)誤的判斷，將被鑲嵌的前人作品中的語(yǔ)言當(dāng)作《金瓶梅詞話》作者的語(yǔ)言。比如，現(xiàn)代*早用方言來(lái)考證作者的戴不凡就陷進(jìn)了這條迷途。他在《金瓶梅零札六題》中說(shuō)：“改定此書(shū)之作者當(dāng)為一吳儂。此可于小說(shuō)中多用吳語(yǔ)詞匯一點(diǎn)見(jiàn)之！笨上У氖，他舉的一些所謂吳語(yǔ)的例子不少是《金瓶梅詞話》從《水滸傳》中抄來(lái)的。如《金瓶梅詞話》第二回“武松便掇杌子打橫”中的“掇杌子”，第九回武松對(duì)鄆哥道“待事務(wù)畢了”中的“事務(wù)”，都是《水滸傳》中原來(lái)就有的，故不能以此說(shuō)明它們是《金瓶梅詞話》作者的用語(yǔ)。早在1982年筆者寫(xiě)《（忠義水滸傳）與（金瓶梅詞話）》一文時(shí)，就提出應(yīng)當(dāng)注意這個(gè)問(wèn)題？墒菚r(shí)過(guò)三十年，不少人還是樂(lè)此不疲，不斷有人在不分辨是作者語(yǔ)言還是鑲嵌文字的情況下，隨便掇拾幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)證明《金瓶梅作者》是何方人氏，真是有點(diǎn)“可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神”！ 。ㄈ┣楣(jié)問(wèn)題！督鹌棵吩~話》的情節(jié)開(kāi)展常有違背常理的錯(cuò)亂缺失和回目的文辭與內(nèi)容不符。日本小野忍與千田九一翻譯《金瓶梅詞話》時(shí)，以及魏子云撰《金瓶梅札記》時(shí)均指摘甚多。日本阿部泰記還寫(xiě)過(guò)專論《論（金瓶梅詞話）敘述之混亂》，后徐朔方在《（金瓶梅）成書(shū)新探》一文中也指出了不少。這種現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，多數(shù)是由于作者在倉(cāng)促成書(shū)過(guò)程中東拼西湊地鑲嵌。前面所舉的鑲嵌《水滸傳》所造成的武大居所與迎兒?jiǎn)栴}等訛誤因有原本可對(duì)，故能使人知其所以然，但大量的看來(lái)是鑲嵌的文字已無(wú)原始文本可證，故只能憑推測(cè)了。比如，《金瓶梅詞話》第十七回宇文虛中參本的邸報(bào)中開(kāi)列王黼、楊戩手下的人犯有董升、盧虎、楊盛、龐宣、韓宗仁、陳洪、黃玉、賈廉、劉成、趙弘道等，要將這些人“俱問(wèn)擬枷號(hào)一個(gè)月，滿日發(fā)邊衛(wèi)充軍”。在這份名單中，并無(wú)“西門(mén)慶”的名字，可是西門(mén)慶見(jiàn)了這份邸報(bào)竟“魂魄不知往那里去了”，“驚損六葉連肝肺，唬壞三毛七孔心”，急忙派人進(jìn)京去打點(diǎn)。第十八回科中開(kāi)列的名單上，除賈廉換了王廉之外其他人名都不變，后面就加上了“西門(mén)慶”及一個(gè)顯然是胡亂加上去的“胡四”，于是西門(mén)慶派去的來(lái)；宋灏賰山疸y請(qǐng)禮部尚書(shū)將“西門(mén)慶名字改作賈慶”，使西門(mén)慶逃過(guò)了一場(chǎng)災(zāi)難，將故事的敘述接上了榫。這里，看來(lái)前面的邸報(bào)是抄來(lái)的，中間本無(wú)“西門(mén)慶”之名，后來(lái)為了對(duì)西門(mén)慶派人去京打點(diǎn)等故事有個(gè)交代，就加了一個(gè)將“西門(mén)慶”改成“賈慶”的情節(jié)。當(dāng)然，事實(shí)是否如此，在沒(méi)有文獻(xiàn)可征之前只是猜想？磥(lái)，鑲嵌的粗糙，無(wú)疑會(huì)使情節(jié)的組織產(chǎn)生這樣或那樣的問(wèn)題！ 。ㄋ模┤宋镄愿駟(wèn)題。《金瓶梅詞話》中有的人物性格前后明顯不一致，而且這種不一致沒(méi)有一個(gè)令人信服的演變、過(guò)渡跡象。*突出的是李瓶?jī)海懊媸且粋(gè)心狠手辣、口舌如刀的淫婦，后面卻一變成為性溫心軟、忍氣吞聲的富婆，假如說(shuō)這種性格的變化符合生活的邏輯，是高度真實(shí)的，那未免令人感到勉強(qiáng)。因?yàn)槔钇績(jī)翰煌谖鏖T(mén)慶，西門(mén)慶盡管是個(gè)惡棍，但寫(xiě)他“仗義疏財(cái)，救人貧難”并不與他性格的主色調(diào)相對(duì)立。正像寫(xiě)曹操之“奸”，與寫(xiě)他的“雄”完全可以統(tǒng)一，都是為了顯示其性格的復(fù)雜性。李瓶?jī)阂膊煌陧n愛(ài)姐。韓愛(ài)姐從一個(gè)權(quán)門(mén)管家的小妾成為一個(gè)落魄的私娼，再變成一個(gè)徹底守節(jié)的少婦，其性格的變化有脈絡(luò)可尋。而李瓶?jī)簭暮荻镜杰浫，從極其貪淫到性趣淡薄，其性格的主色調(diào)來(lái)了個(gè)天翻地覆的變化，而又沒(méi)有將這種變化的脈絡(luò)顯現(xiàn)出來(lái)，這實(shí)在是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，現(xiàn)在有各種各樣的解釋，比較流行的是用弗洛伊德的理論，認(rèn)為李瓶?jī)杭藿o西門(mén)慶后，作為一個(gè)女性的本能的欲望得到了滿足，于是就變得溫順和善起來(lái)。筆者本來(lái)也認(rèn)為這種理解有點(diǎn)道理，但后來(lái)想想也不盡然。李瓶?jī)旱轿鏖T(mén)家后，首先遭到了一番冷落與一頓馬鞭，盡管后來(lái)“情感”了西門(mén)慶，但家中還有一個(gè)一心想“霸攔漢子”的潘金蓮明顯占著上風(fēng)，更何況西門(mén)慶一直在外邊吃野食，她什么時(shí)候得到了如前半部她所貪求的本能的滿足？所以，這種解釋充其量只是用一種西方理論來(lái)套用中國(guó)小說(shuō)實(shí)際的嘗試而已。后來(lái)讀到日本川島優(yōu)子的論文，從小說(shuō)結(jié)構(gòu)與成書(shū)問(wèn)題的角度來(lái)探討李瓶?jī)呵昂笮愿癫灰恢碌脑，認(rèn)為《金瓶梅詞話》與《三國(guó)演義》《水滸傳》一樣，其成書(shū)是由幾個(gè)小故事串聯(lián)而成的，所以并不太重視整個(gè)形象的一貫性、必然性。她的這個(gè)觀點(diǎn)，使我恍然大悟，因?yàn)閾Q句話說(shuō)，這就是鑲嵌所致：前半部的李瓶?jī)菏歉鶕?jù)一部小說(shuō)而來(lái)，后半部的李瓶?jī)菏歉鶕?jù)另一部小說(shuō)而來(lái)，假如不這樣假設(shè)，還有什么比這更合理的解說(shuō)呢？所以說(shuō)，在分析《金瓶梅詞話》的人物形象時(shí)，我們也必須從鑲嵌的迷宮中走出來(lái)。 ……
明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想--中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)(籌)第十屆年會(huì)論文集 作者簡(jiǎn)介
左東嶺，首都師范大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，首都師范大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，首都師范大學(xué)創(chuàng)新研究院研究員，首都師范大學(xué)中國(guó)文學(xué)思想研究中心主任，教育部重點(diǎn)文科研究基地中國(guó)詩(shī)歌研究中心副主任，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，全國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)（籌）副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)（法人代表），中國(guó)古代文學(xué)理論研究會(huì)理事。出版學(xué)術(shù)著作4部，參編教材4部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
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