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21世紀學習的愿景 版權信息
- ISBN:9787576007039
- 條形碼:9787576007039 ; 978-7-5760-0703-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
21世紀學習的愿景 本書特色
繪制面向21世紀的細致的、系統的、全方位的教育藍圖,激活你的學習力、創造力及領導力 《21世紀學習的愿景》集合了美國教育界思考*為縝密的教育學家們的作品,既有理論的建構,又有實踐的經驗,為21世紀的教育藍圖提供了翔實的細節。 生活與職業技能,學習與創新技能,信息、媒體和技術技能為什么能成為21世紀的核心學科與主題?本書為讀者貢獻了思考與智慧,期望讀者形成自己對素養培育的真知灼見并予以踐行。 《21世紀學習的愿景》為面向21世紀的教育系統規劃了一個全方位的藍圖,幫助讀者識別機遇、風險和收益,提高學習與工作效率,增加職業選擇,從容應對這個變化的世界。 推薦篇目: 未來社會的五種心智/001 新加坡愿景:少教多學/063 技術之豐滿,信息之貧乏/203 引導社交網絡作為學習工具/210
21世紀學習的愿景 內容簡介
《21世紀學習的愿景》集結全球教育專業人士,直面基礎教育21世紀的重大議題,圍繞21世紀技能的內涵及其培育展開深入闡述和對話,在形塑21世紀學習愿景的基礎上,從專業學習共同體、學習環境、學習方式、技術應用和評估框架等多個側面探索了該愿景的實現路徑。
21世紀學習的愿景 目錄
編者簡介 005
序??言 007
前??言 009
緒??論 025
第1章??未來社會的五種心智 001
學科心智 002
整合心智 004
創造心智 006
尊重心智 008
倫理心智 010
心智間的張力 012
心智與多元智能 013
評價與五種心智 013
還有其他心智嗎 014
五種心智的整體培養 016
第2章??21世紀需求下的新政 019
第3章??21世紀技能框架比較 031
形成21世紀技能框架的基本原理 031
當前21世紀技能的主要框架 034
目前數字化素養的概念框架 038
21世紀技能框架的比較 042
21世紀技能評估研究進展 042
21世紀的概念重建 045
第4章??專業學習共同體在培養21世紀技能中發揮的作用 050
行為改變 052
未來專業學習共同體的工作 055
專業學習共同體能成為教育中的共同規范嗎 058
從實踐中學 061
第5章??新加坡愿景:少教多學 063
愿景一:國家愿景 063
愿景二:教育愿景 064
愿景三:實施愿景 064
愿景四:合作愿景 065
“少教多學” 065
小學示例 073
中學示例 073
變革的挑戰 074
通向21世紀的橋梁 075
第6章??設計新的學習環境以支持21世紀技能 078
數字原住民的不安 079
21世紀新技能與教學法 079
從教學創新到學校設施創新 082
21世紀學習是什么樣的 083
“教室不復存在!”:學校設計的語言 085
21世紀學校中的技術 086
新的學習環境 087
為學生提供新的學習環境 100
將教學法和空間相聯系 100
第7章??支持21世紀技能的實施框架 105
學校教育的使命 106
學習的原則 107
課程和評價系統 108
教學計劃與實踐 116
系統支持 119
21世紀學習框架 120
第8章??問題式學習:培養21世紀技能的基礎 124
但是21世紀與眾不同的地方在哪兒 125
PBL是什么 126
PBL的關鍵要素是什么 127
PBL課堂是什么樣子 128
為什么要從問題情境開始 132
為什么探究在PBL中是重要的 134
我們如何開發PBL課程 137
如何利用21世紀技術加強PBL教學 139
我們對PBL的有效性了解多少 140
*后的思考 141
第9章??合作學習和沖突解決:21世紀**技能 145
應對21世紀四個重大挑戰的方式 145
21世紀的四個重大挑戰 148
網絡互動對現實關系的影響 155
第10章??培養學生的21世紀技能 160
21世紀的形式與功能 162
教師如何回應 163
一個邀請 173
第11章??經由技術的革新 176
創新:點燃知識經濟 178
21世紀學習與學生參與 178
**類創新:可視化 180
第二類創新:知識民主化 189
第三類創新:參與式學習 192
三類創新的啟示 195
由此岸到彼岸 195
第12章??技術之豐滿,信息之貧乏 203
從靜態技術到數字技術 204
大膽的假設 205
一種學習文化 208
第13章??引導社交網絡作為學習工具 210
虛擬全球課堂的興起 211
無限制學習的挑戰 213
網絡素養的轉變 218
一個新的學習藍圖 222
第14章??21世紀技能評估框架 226
21世紀的評估有什么不同 227
更好的方法——21世紀技能評估新框架 230
后??記 243
譯者后記 262
21世紀學習的愿景 節選
未來社會的五種心智 霍華德??加德納 教育機構變革十分緩慢。從某種程度上來說,這種保守的傾向有著積極意義,它不鼓勵趕時髦,而是鼓勵教育者采用經過檢驗后可靠的教學方法。當然,這種保守主義可能走得太遠了。我想起20多年前在中國的一次發人深省的經歷,當我被邀請去觀摩一堂大學的心理學課時,失望地發現,全班學生都在逐字逐句地背誦課本。后來,在身邊翻譯的幫助下,我與這名教師展開了十多分鐘的激烈討論。我強調學生們都了解死記硬背的材料,如果教師能提出激發學生思維的問題,或者讓學生結合自己已學的知識,來解釋新的現象會使教學更有意義。可是,這位教師并不同意我的觀點。我們反復討論,*后她以“我們一直都是這樣做的,我們相信這樣做是對的”這句話結束了討論。 得益于對歷史的洞察,我們可以確定教育必須經歷根本變革的時代。可能*戲劇性的變化發生在古典時代,書寫得到普及,以及在文藝復興時代,印刷品出現。在美國,關鍵時期包括19世紀中葉美國公立學校的興起,以及20世紀中葉,承諾不論人種、性別、社會階層和種族的所有美國人均有機會接受教育。在這種情況下,我們不能再像以往那樣行動,我們必須認真思考,是否有必要進行根本性的變革。 我認為,我們生活的21世紀初,全球化影響了生活的方方面面;科技的力量和對科技的依賴日益增強,由此產生了令人難以置信的連接;唾手可得的大量信息常存在品質問題;隨著經濟、文化、社會的一體化,不同背景、不同愿望的人溝通交流、相互影響。我們與他人有著密切而不可分割的聯系,我們需要彼此交流、共同生活,并在可能的情況下,開辟共同的事業。 在這一章中,我描述了未來社會中我們應該培養的幾種心智類型。其中,有三種心智類型主要是認知方面的:學科心智,整合心智與創造心智。兩種心智類型屬于人文領域:尊重心智與倫理心智。我指出了這些心智的主要特征、塑造方式及可能被曲解的方式,描述了這些心智間存在的張力,并就如何在一個生機勃勃的個體身上整合這些心智給出建議。 這里先澄清一些觀點:**,在構思未來時,我認為未來的發展趨勢是這五種心智的存在將受到廣泛認可;的確,這五種心智類型并非未來所專屬,人們可能50年或500年前就需要它們。然而,有針對性地和整體地培養這些心智在當今時代顯得尤為迫切。 第二,我試著兼顧描述性與規定性。在描述性的意義上,我力圖闡釋這些心智類型是什么,從規定性的意義上,我相信我們需要去培養這些心智類型。誠然,沒有這五種心智傾向的充分運用,個體難以茁壯成長,社會也很難繁榮發展。實際上,尊重與倫理心智的培養直接關系到人類作為物種是否得以延續。 第三,規劃的范圍。教育將越來越多地發生在各種不同的場合,并貫穿人的一生。所以,此處討論的心智是50歲的執行官或經理以及青年人的老師或導師同樣關心的問題。此外,在整個生命周期中,個體不僅有發展自我心智的責任,也對他們的后代、學生與雇員的心智發展負有責任。 *后,作為多元智能概念的提出者,我必須防止可能出現的混亂。當我作為一名研究個體差異的心理學家寫作時,我描述個體具有不同的智能優勢和不同的智能特征。因此,威廉擅長語言智能,而帕布洛卻擅長空間智能(Gardner,2006)。但是,作為教育者來說,在剛才所描述的更廣泛的意義上,我希望淡化個體間在智能上的差異,讓每一個個體在以上五種心智上都得到發展。 學科心智 在英語中,discipline 這個詞有兩個不同的含義,我們談的學科心智是指精通一門或者多門學科,如藝術、工藝、專業或學術追求。據不完全統計,一個人要花大約十年的時間才能學好一門學科,被視為專家或者大師。通常情況下,個體想要達到對某門學科的精通則需要通過各種各樣的學習:要么是正式的學校指導,要么是非正式的師徒學習或自學。 可能在過去,一個人可以在*初掌握這樣的學科知識之后,躺在自己的功勞上休息,然而這種時代不會再有了!隨著學科的發展和環境條件的改變,對那些已經掌握了初始技能的人的要求也會發生變化。在接下來的幾十年中,個體必須繼續教育自我和他人,只有這樣,一個人才能真正擁有學科心智——即discipline的第二重含義。也就是說,一個人需要以一種有紀律的方式持之以恒地實踐,才能保持其在行業內的領先位置。 一旦掌握了基本的讀寫知識后,教育系統的主要責任就成了確保我們獲得一整套學術學科。在我大學前的教育中,我主要學習四門學科:數學、科學、歷史,及至少一門藝術類學科。我明確區分了學科內容和學科。歷史的學科內容包括有關過去的詳實信息,類似的知識問答電視節目總是受人歡迎,有時甚至獲利頗豐。然而,知識的大量占有與專業能力之間存在著質的差別。例如,學習了歷史學科的人可以像歷史學家那樣思考,也就是說,學歷史的學生善于利用文本、圖表及其他各種歷史記載重構并理性解釋歷史。與科學不同的是,歷史事件僅僅發生一次,不可能完全再現或者清晰理解。歷史學家必須從歷史人物的立場去思考。每一代人都必須重寫歷史。然而,歷史學家一定要尊重歷史事實,并努力爭取盡可能準確和全面地記錄。其他主要學科,從遺傳學到經濟學,都有類似的規律與限制。 一個人首次在學校習得學科心智,但相對而言,僅有極少數的人*終能成為專家。其余人,從嚴格意義上講,并不專業。然而,有些工作——無論是從事專業性工作,如律師或工程師,還是從事人事、市場、銷售或管理等事務的人員,都要求人們掌握某種思維方式。這類教育正以顯性或隱性的方式發生在正式的課堂或工作中。*終,一個人必須經過多年的持續自我完善,才能掌握一種學科心智。 現如今,跨學科人才非常稀缺。我們充分尊重那些名副其實的跨學科人才。除非他(她)真能說一種以上語言,我們才能承認他(她)真懂雙語。跨學科的界定是某人的確能掌握并整合兩個及兩個以上的學科。對于大多數人來說,能夠獲悉多個視角是更為合理的目標。 任何一種心智類型都有其存在的病態形式。關系到學科心智,**種是個體過分學科化,其處理每一件事,無論是涉及專業的還是私人的,都貫穿著同一套信念或實踐模式;第二種是個體已經掌握了某種學科,但并未持續地精進——展現出專業主義的印跡,但不再持續具備必要的內容、技能和理解;*后,還有一些人雖然是公開宣稱的跨學科專家,但卻可能是一種無一精通的萬事通。 認知學者通常認為,掌握一門學科需要花費十年之功。這意味著,人們幾乎沒有時間來掌握多種學科。然而,得力于出色的計算機教學法,現在也許只需花一半的時間,就可以快速地獲取專門知識。同樣,正是由于有了這些精致的腳手架,我們仍存希望那些尚未獲得專門知識的人能夠參與學習某些學科,并從中對知識加以整合。 整合心智 諾貝爾物理學獎獲得者默里??蓋爾曼(Murray Gell-Mann),被公認為多學科專家,他對我們的時代做了一個有趣的預測:21世紀,*有價值的心智將會是整合心智——這種心智能廣泛地搜集信息資源;決定哪些信息是重要的和值得關注的,并且能以自己及他人可理解的方式加以整合起來。 蓋爾曼的預測中揭示了某些重要內容。信息從未在供給上如此短缺,然而,隨著新興科技與媒體的出現,特別是互聯網,使爆炸式的信息正時刻吞噬著個體。對信息進行合理地分類整理成為當務之急。那些能夠較好地整合信息的人,將會成為群體中的佼佼者;那些能夠通過整合而對他人產生意義的人,將成為極為可貴的教師、交流者和領導者。 奇怪的是,我所在的心理學專業似乎在解釋整合心智上仍處于摸索階段。相較于半個世紀以前,存在大量的有關個體如何閱讀、計算以及掌握歷史、科學、經濟學或哲學的基本概念的知識;但我至今還未能找到有關個體如何進行整合的相關知識。 盡管如此,明確整合心智的基本要素并不難。首先,一個人必須確定他(她)期望進行整合的領域。有時,個體有時間去思考這個問題,而有時對整合的需求卻是受外界所迫。 舉一個商業領域的例子。假設你是一家企業的高管,你的公司正在考慮收購行業內的一家很重要的新公司,但是你和你的同事對這家公司卻了解不多。你的目標是了解足夠的信息以便你和董事會可以在隨后的兩個月內做出明智的決策。 開始的地方就存在*好的整合:獲取、研究并評估其資料。如果沒有任何資料的存在,你就會求助于有學識的人并希望他們提供整合所必需的材料信息。了解這些初步的材料信息后,你就可以決定哪些資料是必要的,還需要補充哪些重要數據。同時,在一個重要的時刻,決定整合成果的*終呈現形式與格式:書面文本、口頭陳述、系列情景、一組圖表、一個等式、一張思維導圖還是一份利弊清單列表,從而做出*后的決策。 接著,真正的整合工作就開始了。新的信息必須被獲取、探究、評估、跟蹤或排除。可能的話,需要將新獲取的信息納入到*初的整合中,當前信息無法匹配時,要做出適度的調整。這就需要持續的反思和定期的完善。 在完成*終整合前的某個時間結點,你需要形成一個整合原型,而這個整合原型必須邀請知識淵博的伙伴一起測試,*好是能提出批判性和建設性意見的人。在時間與資源許可的范圍內,可以進行多次試驗。但*終會有一個真理到來的時刻,此時足以達到*佳整合。 ……
21世紀學習的愿景 作者簡介
安桂清,教育學博士,華東師范大學課程與教學研究所教授、博士生導師。美國加州大學洛杉磯分校訪問學者。主要研究領域包括當代課程理論、課堂教學改革、教師專業發展、綜合課程開發等。出版《整體課程論》《課例研究》《研究性學習的理論基礎》《綜合實踐活動課程開發與案例研究》等著作。
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