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絲綢之路文化叢書·歷史篇天山瑰寶:瑪納斯碧玉的前世今生 版權信息
- ISBN：9787559831880
- 條形碼：9787559831880 ; 978-7-5598-3188-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
絲綢之路文化叢書·歷史篇天山瑰寶:瑪納斯碧玉的前世今生 內容簡介
瑪納斯碧玉歷史悠久，文化內涵豐富，在世界各碧玉產區中一枝獨秀，是中國乃至世界認可的有名玉石品種。在新時代，瑪納斯碧玉迎來了巨大發展，精品碧玉不僅成為中國碧玉文化產業的一張名片，更是推動了中國玉石產業向更高質量、更高效率、更可持續方向發展。本書從瑪納斯碧玉深厚的歷史底蘊入手，突出展示以玉為中心載體的中華文化，并為瑪納斯碧玉行業的良性發展和產業升級提供指導。
絲綢之路文化叢書·歷史篇天山瑰寶:瑪納斯碧玉的前世今生 目錄
緒論??中華文明視野下的中華玉文化??/??1
**節??中華玉文化在當代的“創造性轉化”和“創新性發展”??/??1
第二節??玉器時代??/??9
第三節??史前玉文化與中華文明起源??/??18
第四節??中華玉文化研究和瑪納斯碧玉研究綜述??/??29
**章??何為碧玉？??/??46
**節??何為碧玉??/??46
第二節??碧玉的產地與分類??/??54
第三節??瑪納斯碧玉基本情況??/??65
第四節??關于瑪納斯碧玉檢測的問題??/??71
第二章??瑪納斯碧玉的前世今生??/??78
**節??傳說中的瑪納斯碧玉??/??78
第二節??清代宮廷貢玉??/??85
第三節??瑪納斯碧玉的開采??/??96
第四節??瑪納斯碧玉的運輸??/??102
第三章??“玉癡”乾隆與瑪納斯碧玉的故事??/??119
**節??乾隆玉緣??/??119
第二節??乾隆玉工??/??125
第三節??乾隆玉詩??/??128
第四章??清宮舊藏瑪納斯碧玉鑒賞??/??131
**節??璽印??/??131
第二節??精品玉器??/??151
第三節??仿古玉器??/??168
第五章??品味當代瑪納斯碧玉??/??181
**節??影響瑪納斯玉器價值的主要因素??/??181
第二節??瑪納斯碧玉的精雕細琢??/??196
第三節??如何評價瑪納斯碧玉的雕與琢？??/??206
第四節??瑪納斯玉器的常見技法與作品欣賞??/??219
第六章??瑪納斯碧玉文化產業發展??/??231
**節??瑪納斯碧玉文化產業的重要意義??/??231
第二節??新疆瑪納斯碧玉行業發展現狀??/??235
第三節??新疆瑪納斯碧玉石行業存在的問題和思考??/??243
第四節??瑪納斯碧玉文化產業發展的路徑??/??247
主要參考文獻??/??253
后??記??/??264
展開全部
絲綢之路文化叢書·歷史篇天山瑰寶:瑪納斯碧玉的前世今生 節選
玉璽，在明、清兩代，皇帝對其十分重視，具體分為官章和閑章。官章主要為皇帝之用，而閑章的用途則是非常廣泛的，處理政事之余，把玩品味，不失為一種高雅的享受。清代乾隆更把“閑章”功能發揮到極致，是個十足的璽印“發燒友”，據《乾隆寶藪》（以下稱《寶藪》）及現藏實物粗略估計，乾隆一生共刻寶璽1800多方，比清代其他皇帝璽印的總和還多，光書畫印璽就多達500多方。 就其質地而言，可分為玉料璽、石料璽、木料璽及雜料璽，主要包括青玉、白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青田石、壽山石、昌化石、凍石、青金石、瑪瑙、水晶、珊瑚、檀香木、竹根、象牙、犀角、金、銀、銅，等等。其中玉石類和印章石占據了主導地位。乾隆平定新疆后，玉質璽印的制作明顯增加，這是由于大量來自新疆的玉料充貢內廷，宮廷御用玉器的制作量大增，玉器雕刻工藝迅猛發展，為玉質寶璽的大量制作提供了物質和技術保證。玉石類璽印材質包括碧玉、青白玉、白玉、青玉、墨玉、漢玉等。其中以碧玉和白玉居多，碧玉大多做主寶。 乾隆皇帝偏愛用玉做璽來記錄他的重要生日和重要事件。逢年過節、生日紀念日，都要刻制寶璽做紀念，例如其年過70，便鐫 “古稀天子之寶”；年過80，命人刻“八徵耄念之寶”；在位60年，成為清代歷史上唯一的太上皇，便又刻“太上皇帝之寶”；為紀念其在位期間10次遠征邊疆的重大勝利，特鐫“十全老人之寶”等。 值得一提的是，這些寶璽在他去世之前不斷地被復制，數量很多，甚至同一璽文更有刻制幾十方之多，因此，重復品較多成為乾隆寶璽的又一大特點。根據《寶藪》的統計，“古稀天子”和“古稀天子之寶”42方，“八徵耄念”和“八徵耄念之寶”63方，“自強不息”45方，“十全老人”和“十全老人之寶”13方，“太上皇帝”和“太上皇帝之寶”20方，“乾隆宸翰”22方，“三希堂”13方等。 這里簡單說一下乾隆的“十全老人之寶”。乾隆皇帝曾自我總結一生有“十全武功”，自詡“十全老人”。“十全”*早指乾隆在位期間取得的10次遠征邊疆的重大勝利，有兩次平定準噶爾之役，平定大小和卓之亂，兩次金川之役，鎮壓臺灣林爽文起義，緬甸之役，安南之役及兩次抗擊廓爾喀之役。后來乾隆特意撰寫《十全記》對此進行解說并賦予了“十全”更新的含義，認為“十全”不僅僅指武功這一方面，也是指完全的人生。生活中他五世同堂，堪稱古今帝王**。為此他專門刻制了“十全老人之寶”的玉璽，還特別撰寫了《十全老人之寶說》。 這件“十全老人之寶”，碧玉質，交龍紐方形璽，漢文篆書。面12.8厘米見方，通高15.3厘米，紐高5.4厘米。四周陰刻填金乾隆帝御制《十全老人之寶說》。講到寶璽的制作及其緣由：“十全記既成，因選和田玉鐫‘十全老人之寶’并為說曰：十全本以紀武功，而‘十全老人之寶’則不啻此也。何言之？武功不過為君之一事，幸賴天佑，劼劬 局，未加一賦而賦乃蠲四；弗勞一民而民收無萬。祗或免窮黷之譏耳。若夫老人之十全，則尚未全也。蓋人君之職，豈止武功一事哉？朱子曰：一日立乎其位，則一日業乎其官，一日不得乎其官，則一日不敢立乎其位。官者何？職之謂也。君子職不能盡言，況敢云盡其職乎？未盡其職，則‘十全老人之寶’，不亦涉自欺與夸而增慚愧乎？然老人之十全，實更有奢望，不敢必以敬持天佑者。十全之武功，誠叨天佑矣。則十全之盡君職，或亦可以希天佑乎？夫適百里者半九十里，予今三年歸政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十而系‘猶日孜孜’以為箴，至八十而系‘自強不息’以為勉，則此可必可不必。三年中敢不益勵宵衣旰食之勤，益切敬天愛民之念，虔俟昊貺，或允臻十全之境，祖三年誠如三十年之遠。幸何如之，企何如之，惕何如之。”
絲綢之路文化叢書·歷史篇天山瑰寶:瑪納斯碧玉的前世今生 作者簡介
王宇，中國社會科學院中國邊疆研究所副研究員、中國玉雕藝術評論家。著有《新疆和田玉文化及產業發展研究報告》《新疆和田玉產業發展研究》《費孝通論中華玉文化——兼論新疆和田玉的文化價值》等。
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