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宋刊老子道德經 版權信息
- ISBN：9787211057818
- 條形碼：9787211057818 ; 978-7-211-05781-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋刊老子道德經 內容簡介
《道德經》，原稱《老子》，又稱《道德真經》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。河上公，亦稱河上丈人、河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，黃老道的開山祖師，其老子注《河上公章句》成書Z早，流傳Z廣，影響Z大。 宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，閩刻古書具有較高的版本價值，為后人？、整理古代文獻提供了刊刻時代早、較接近原貌的底本或校本！端慰献拥赖陆洝窊纤谓ò灿菔霞役颖居坝，注釋系河上公章句。校勘精良，版刻精美。
宋刊老子道德經 作者簡介
河上公，河上公亦稱“河上丈人”，河上真人，齊地瑯琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，黃老道的開山祖師。 河上公可謂是歷史上真正的隱士，其為老子作注的《河上公章句》成書最早，流傳最廣，影響最大，但是其姓名生地無人能知！渡裣蓚鳌份d：“河上公者，莫知其姓名也”。 河上公修仙得道之處在瑯琊 (今日照) 天臺山。對此，東晉葛洪在《嵇中散孤館遇神》中說：“紀年曰：東海外有山曰天臺，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。天臺者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，師黃老，尚玄學，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年嘗游天臺，觀東海日出，賞仙山勝景，訪太公故地，瞻仙祖遺蹤，見安期先生石屋尚在，河上公坐痕猶存”。日照狀元張行簡在文中也對此有所記載：“念我日照，雖偏居海隅，卻享有瑯琊之名，天臺之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。河上公、 安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也”。張行簡還寫到：“日照之名，始于元佑。祖曰：天臺山有河上公丈人題字云：“云自天出天然奇石天下無，日照臺前臺后勝景臺上有”，“日照”之名蓋出于此，謂之“海上日出，曙光先照”之地是也”。天臺山有深厚的女巫崇拜，狐仙崇拜和神仙崇拜遺跡。女巫谷中有女巫與狐仙之墓，有世上罕見的積石墓與石室聯體，人鬼同居的建筑。山上有仙人臺，仙人居舊址，安期祠(秦始皇立)遺址，仙人講經臺，煉丹爐，仙鶴臺，仙人搗藥石臼等遺跡，是河上公悟道之處，安期生成仙之所。有曲陽澗，澗中有曲陽泉，是三國時神仙于吉得道成仙之地。 有秦皇漢武望仙臺， 是古人瘋狂追求長生不老的歷史見證。 河上公的最主要貢獻是為老子的《道德經》作注。 《道德經》，原稱《老子》，又稱《道德真經》、《五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源！兜赖陆洝烦粴w屬為道教學說。其實哲學上的道家和宗教上的道教是一樣的！兜赖陆洝纷鳛榈澜袒窘塘x的重要構成之一，被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時，前面所說的哲學，并不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。《道德經》提出了“無為而治”的主張，成為中國歷史上某些朝代，如西漢初的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到過一定作用。 歷史上《道德經》注者如云，甚至有幾位皇帝都為其作注！皬摹独献游迩摹返健兜赖抡娼洝贰币晃恼f： “從戰國末年，喜黃老刑名之學的韓非撰《解老》，《喻老》，河上丈人者流用神仙家觀點解釋《老子》開始，歷代注家不絕，各以自己的主觀見解來解釋和闡發《道德經》，仁者見仁，智者見智，取舍之間，互有同異”。其中影響最大，流傳最廣的是由河上公作注的道德真經注，又名《河上公章句》，亦稱《道德經章句》，為最古的《道德經》注本。
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