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作者：(日)陳舜臣
所屬叢書(shū)：
陳舜臣隨筆集
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
208
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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逆旅主人 版權(quán)信息
- ISBN：9787514619515
- 條形碼：9787514619515 ; 978-7-5146-1951-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
逆旅主人 本書(shū)特色
“浮云不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一處，而逆旅也是一樣的漂泊無(wú)定。沒(méi)有火是寂寞的，但看不見(jiàn)的火苗在我們心中熊熊燃燒。”作者以碎片隨筆聆聽(tīng)經(jīng)緯之音，記錄了時(shí)代的變遷，時(shí)刻在提醒我們：我們身處在不斷流淌的歷史長(zhǎng)河中。 ★推理小說(shuō)家被人忽視的文化隨筆 陳舜臣以創(chuàng)作推理小說(shuō)、中國(guó)歷史小說(shuō)叱咤日本文壇，與東野圭吾同為獲得江戶川亂步獎(jiǎng)、直木文學(xué)獎(jiǎng)和推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)的“三冠王”，但是其文化隨筆的價(jià)值卻常常被忽略。 陳舜臣的隨筆筆觸生動(dòng)而又富有哲思，文風(fēng)儒雅；獨(dú)特的視角可讓讀者在瑣碎日常中發(fā)現(xiàn)中日文化的諸多差異，感受不同視角及不同文化觀照下的中國(guó)歷史。 ★既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有可讀性，具有雙重文化的意蘊(yùn) 本書(shū)收錄了陳舜臣在《世界》雜志（1985年1月號(hào)至1986年12月號(hào)）上兩年來(lái)連載的全部隨筆，一共24篇。原著名為《六甲山房記》，本版取其中一篇隨筆之名《逆旅主人》為書(shū)名。在看似跳脫的每篇隨筆題目之間，有它們之間的邏輯關(guān)聯(lián)。其中見(jiàn)證的時(shí)代變遷，亦提醒我們：我們身處在不斷流淌的歷史長(zhǎng)河中。浮云不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一處，而逆旅也是一樣的漂泊無(wú)定；沒(méi)有火是寂寞的，但看不見(jiàn)的火苗在我們心中熊熊燃燒。 ★全套系開(kāi)創(chuàng)性出版 本套系是陳舜臣隨筆集首次在國(guó)內(nèi)出版，系列書(shū)目：《1964年的便箋》《披蝶而舞》《愛(ài)嘮叨的幸兵衛(wèi)》《麒麟之志》《隨緣護(hù)花》《桃李章》《雨過(guò)天青》《三燈書(shū)齋》《仙藥與鯨》《東眺西望》《史林有聲》《九點(diǎn)煙記》《含笑花之樹(shù)》《英雄長(zhǎng)在》《七福神與曼陀羅山》《論語(yǔ)抄》《作為地球人》《逆旅主人》等。 全套系隨筆可以多角度、立體全面地展現(xiàn)作者對(duì)歷史、對(duì)文化、對(duì)中日關(guān)系的思考和感悟。 讀陳舜臣的隨筆，恰似一杯香茶陪伴。聽(tīng)其侃侃而談，無(wú)處不聞歷史之苦澀、記憶之濃香。人生難免與無(wú)奈和躁動(dòng)不期而遇，此書(shū)恰似一劑良藥。
逆旅主人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了陳舜臣在《世界》雜志（1985年1月號(hào)至1986年12月號(hào)）上兩年來(lái)連載的全部隨筆，一共24篇。原有名為《六甲山房記》，本版取其中一篇隨筆之名《逆旅主人》為書(shū)名。在看似跳脫的每篇隨筆題目之間，有它們之間的邏輯關(guān)聯(lián)。作者以碎片隨筆聆聽(tīng)經(jīng)緯之音，記錄了時(shí)代的變遷，亦提醒我們：我們身處在不斷流淌的歷史長(zhǎng)河中。浮云不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一處，而逆旅也是一樣的漂泊無(wú)定；沒(méi)有火是寂寞的，但看不見(jiàn)的火苗在我們心中熊熊燃燒。
逆旅主人 目錄
001 / 至桂平
012 / 街邊的荔枝樹(shù)
020 / 刺桐城清凈寺
028 / 不起眼的小鎮(zhèn)
036 / 酒泉傳說(shuō)
044 / 孔子之城（一）
052 / 孔子之城（二）
060 / 典禮
068 / 詩(shī)人之墓
076 / 人造島隨想
084 / 景德鎮(zhèn)盛衰記
092 / 逆旅主人
101 / 普陀山記
109 / 從梅福到慧萼
117 / 發(fā)丘中郎將
125 / 昆曲
133 / 禁火節(jié)
141 / 海賊林鳳
149 / 百、千、萬(wàn)及其他
157 / 天河之石
165 / 蟬鳴
174 / 哈卡里的季節(jié)
183 / 從“椿”談起
191 / 評(píng)分
200 / 后記
展開(kāi)全部
逆旅主人 節(jié)選
至桂平 正如許多中國(guó)人除本名之外，還有字、雅號(hào)、室名（好比書(shū)名中的六甲山房屬于室名），我則自稱六甲山房主人。中國(guó)的不少街道也有其別稱。比如，福建省福州市因多種榕樹(shù)而被稱為榕城。 榕樹(shù)為熱帶植物， 從樹(shù)干與樹(shù)枝上生出的氣根垂至地面，看似多株叢生，實(shí)則只有一株。在日本，榕樹(shù)（gajumaru）之名為人們所喜愛(ài)，從發(fā)音來(lái)看當(dāng)屬琉球語(yǔ)。別名榕城的福州在過(guò)去曾設(shè)有琉球館，因此，*近福州市與那霸市結(jié)成了友好都市，大抵也是與榕樹(shù)有著不解的緣分。 4世紀(jì)初期，晉代嵇含撰寫(xiě)《南方草木狀》一書(shū)，有“十畝之榕”這樣的形容。榕樹(shù)因長(zhǎng)有樹(shù)瘤且枝干彎曲而無(wú)法做成器具，樹(shù)干上褶皺紋路過(guò)深而難以用作木材，投入火中不能燃燒而被排除在薪柴之外。正是由于毫無(wú)用處，人們幾乎不砍伐榕樹(shù)，導(dǎo)致它瘋狂生長(zhǎng)，不斷向周圍成片擴(kuò)展。 然而，以氣根為支柱，覆蓋十畝之寬的榕樹(shù)，為人們提供了一片可以乘涼小憩的樹(shù)蔭。人世間并不存在毫無(wú)用處的事物，即使是看似無(wú)用的榕樹(shù)，也能用樹(shù)蔭為熱帶的人們帶來(lái)一絲涼意。如果我的計(jì)算無(wú)誤，魏晉時(shí)期的十畝相當(dāng)于如今日本的一千五百坪1以上。 我曾三次到訪福州，但停留時(shí)間過(guò)短，別說(shuō)十畝之榕，甚至連引人驚嘆的榕樹(shù)也未曾見(jiàn)過(guò)一株。在我看來(lái)，榕樹(shù)中的非同一般者并非指榕城的那些，而是廣西桂平縣招待所門(mén)前的兩株。據(jù)說(shuō)那兩株榕樹(shù)的樹(shù)齡均已超過(guò)400年。廣西的簡(jiǎn)稱是“桂”，其中還有一個(gè)被稱為“桂林”的地方，這樣看來(lái)，當(dāng)?shù)氐挠忻锂a(chǎn)不該是榕樹(shù)，而應(yīng)是桂樹(shù)。 雖然中日兩國(guó)都有漢字，但同一漢字在中文和日文里代指不同含義的情況十分常見(jiàn)，這其實(shí)容易導(dǎo)致理解上的混亂。好比“柏”和“桂”這兩個(gè)字。“桂”，在日本指連香樹(shù)科落葉大喬木，在中國(guó)則指木犀科常綠小喬木。桂林的含義就是木犀樹(shù)之林。木犀花盛開(kāi)的時(shí)候，桂林的大街小巷里都縈繞著木犀花的香氣。 我于1979年3月到訪過(guò)廣西桂平縣。1850年，洪秀全等人舉兵發(fā)起“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”的地點(diǎn)金田村就屬于桂平縣。 如果不是為了太平天國(guó)的取材，我大概很難有機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)位于廣西深山處的僻靜之地。雖然我說(shuō)它地理位置偏僻，但是在廣西壯族自治區(qū)的72個(gè)縣之中，桂平縣卻是人口*多的。全縣總?cè)丝谶_(dá)110萬(wàn)，僅縣城就有3萬(wàn)的人口。根據(jù)日本的制度，人口達(dá)到3萬(wàn)的地方就具備了成為“市”的資格，因此，若是在日本，桂平縣就是可以成為“市”一級(jí)的地方了。 我從桂林乘坐火車大約8小時(shí)抵達(dá)南寧市，留宿一晚后乘坐汽車去往桂平縣城。我在筆記中寫(xiě)道，上午8點(diǎn)從南寧明園飯店出發(fā)，下午1點(diǎn)10分到達(dá)桂平縣招待所。車程雖然長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)，因?yàn)槁窙r不錯(cuò)，我并不感到過(guò)分疲憊。總長(zhǎng)250千米的道路全程用柏油鋪設(shè)，但在很多地方可以看到“限速20千米”的標(biāo)識(shí)牌。倘若嚴(yán)格遵守這一規(guī)定行車，恐怕這段路程要花10小時(shí)以上了。我們的司機(jī)笑說(shuō)：“大概只有那幫鐵牛才不會(huì)超速吧。”司機(jī)所說(shuō)的“鐵牛”，是拖拉機(jī)的別稱。路邊還有不少“禁開(kāi)英雄車”的標(biāo)志，我一看就領(lǐng)會(huì)到這是禁止飆車的意思。我所搭乘的汽車大約以限速兩倍的速度穩(wěn)步行駛，這個(gè)速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到飆車的地步。 從地圖上看，由南寧開(kāi)往桂平的線路其實(shí)是朝桂林方向返回的線路。從桂林出發(fā)向南寧，不知為什么乘坐火車花了8個(gè)小時(shí)。這是由于地圖呈現(xiàn)的距離與實(shí)際行駛所需的時(shí)間未必成正比吧。目前我居住在日本兵庫(kù)縣神戶市，相較于從神戶去往同縣的日本海一側(cè)的路途，從神戶到東京的旅程更輕松，即使從距離上看后者要比前者遙遠(yuǎn)得多。這樣的感受大概要取決于路況與交通的好壞吧。從南寧到桂平的路況就是這樣舒適，雖然我們必須時(shí)不時(shí)地為水牛和鴨子讓路，然而這也十分的愜意。美中不足的是，途中我稍感身體不適，具體來(lái)說(shuō)就是我的腸胃出了些問(wèn)題。 一旦作息發(fā)生變化，我就很容易出現(xiàn)腹瀉的情況。那天上午8點(diǎn)從南寧的賓館出發(fā)后，剛過(guò)一個(gè)小時(shí)我就察覺(jué)到隱隱的不適。那時(shí)正值我乘車朝著東北方向前進(jìn)，從五塘村進(jìn)入丘陵地帶的時(shí)候。 9點(diǎn)07分 過(guò)了九塘。山中有石制華表。 9點(diǎn)16分 進(jìn)入賓陽(yáng)縣境。 我記錄中的時(shí)間開(kāi)始變得頻繁，這表示我在旅途的過(guò)程中開(kāi)始出現(xiàn)了情緒上的緊迫感。旅行社的一位年輕女性坐在我的鄰座，為了以防萬(wàn)一，我還從包里掏出一大把紙巾塞進(jìn)了口袋。筆記中提到的“華表”，就像北京天安門(mén)前矗立的華表那樣，是一種在宮殿、官?gòu)d、陵墓等地的入口處樹(shù)立的石柱，柱體雕刻有各種各樣的圖案或紋樣。我見(jiàn)到的那座山中華表應(yīng)當(dāng)是作為墓地的標(biāo)志而存在的。華表大多為石造，但我卻在筆記里寫(xiě)成“石制華表”，可見(jiàn)我當(dāng)時(shí)心志的動(dòng)搖。 抵達(dá)縣城大概得10點(diǎn)左右。我感覺(jué)自己大概忍耐不到那個(gè)時(shí)候了，盡管懷著萬(wàn)分羞意，我還是說(shuō)明了我的實(shí)際情況。司機(jī)告訴我前方不遠(yuǎn)的太守村里有一個(gè)公共廁所，建議 我在那里解決。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我知道“前方不遠(yuǎn)”這種說(shuō)辭有很大的空間，但我下決心忍耐到*后一刻。 汽車恰好在9點(diǎn)30分到達(dá)太守村的公廁前。雖說(shuō)是公共廁所，其實(shí)是一行并排的狹長(zhǎng)埋柱式小屋，開(kāi)有10扇門(mén)，剛好容下10人同時(shí)上廁所。我想，離公廁*近的民居大約在50米開(kāi)外的地方。在農(nóng)村，人的糞便是極為珍貴的肥料，正因?yàn)槊考颐繎舯舜斯餐瑒谧鳎圆艑薪ㄔO(shè)的吧。 村民們也都從各自的家里跑到此處來(lái)解手。雖然附近荒無(wú)人煙，總歸是帶門(mén)的廁所。想著終于能一解燃眉之急，我飛快地跑進(jìn)了公廁。 我并未在公廁里待上很久，解過(guò)手之后，隨著我把廁所的門(mén)“嘎吱”一聲打開(kāi)，眼前的景象令我驚嚇不已。公共廁所前聚集了黑壓壓的人群，其中有不少小孩子。我回憶自己跑進(jìn)廁所前，四周幾乎還沒(méi)有出現(xiàn)什么人影，這究竟發(fā)生了什么？我猜想，此刻村里的孩子們應(yīng)該都聚在這里了。 我乘坐的汽車“上海”是國(guó)產(chǎn)車，停在這個(gè)叫“太守”的小村子里尚屬罕見(jiàn)，瞧見(jiàn)它的孩子們?nèi)滩蛔『闷妫瑥倪h(yuǎn)處紛紛跑著圍過(guò)來(lái)。直到回到車?yán)铮蚁瞪习踩珟У臅r(shí)候仍在思考，在當(dāng)今中國(guó)*缺少的、*需要補(bǔ)給的東西里面，毋庸置疑，娛樂(lè)應(yīng)當(dāng)是排在前列的。 即使在標(biāo)記非常詳盡的地圖里，也找不到我記憶中的“太守村”這一地名。在省一級(jí)的地圖集中，過(guò)了九塘后的區(qū)域被標(biāo)識(shí)為“昆侖關(guān)”。矗立著華表的地方和我去解手的地方都是這個(gè)被稱為“昆侖關(guān)”的古戰(zhàn)場(chǎng)的一部分。 北宋皇祐四年（1052），廣源州1蠻族的首長(zhǎng)儂智高舉兵反宋，攻入廣州，宋仁宗派遣樞密院副使狄青鎮(zhèn)壓叛亂。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，部將陳曙因急功近利而擅自領(lǐng)兵進(jìn)攻，*終大敗于昆侖關(guān)，全軍將士覆沒(méi)。狄青以陳曙違反軍令為由將其斬殺，親自率兵突襲昆侖關(guān)，終于攻破敵軍。狄青也因與部下同甘共苦、賞罰分明而在軍隊(duì)中頗有威望。凱旋后，狄青被提拔為樞密使，作為宰相處理國(guó)政，可謂是北宋首屈一指的名將。前文提及的華表，說(shuō)不定與狄青有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著我身體狀況的好轉(zhuǎn)，這趟路程也逐漸變得愜意且舒適起來(lái)。我們未在賓陽(yáng)縣城休憩停留，經(jīng)過(guò)貴縣一路向東邊的桂平縣駛?cè)ァ？紤]到眼下急于到金田村取材，我打算回程時(shí)再繞道貴縣。說(shuō)起貴縣，以將領(lǐng)石達(dá)開(kāi)為首的大平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的很多參與者出身于這里。 貴縣的總?cè)丝谟?08萬(wàn)，僅次于旁邊的桂平縣，當(dāng)屬?gòu)V西的第二大縣。我曾經(jīng)先入為主地以為太平天國(guó)發(fā)端于偏僻之地，如今看來(lái)必須改變自己的成見(jiàn)了。大概是因?yàn)閷?duì)金田村與紫荊村這種地名的印象，才造成我所謂的先入為主的偏見(jiàn)吧。實(shí)際上，廣西發(fā)生的叛亂皆起源于人口相對(duì)較多的地方。 汽車所行駛的道路北側(cè)，排列著許多在桂林風(fēng)景照中常見(jiàn)的奇形怪狀的大山。與其說(shuō)是“排列”，不如說(shuō)是一座又一座山峰從各處拔地而起。道路的南側(cè)則是綿延無(wú)盡的低緩山脈。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)厝送驯眰?cè)的山叫做“山”或“峰”，而將南側(cè)的山稱為“土山”。大概因?yàn)椤巴痢弊钟兄八究找?jiàn)慣的”或是“鄉(xiāng)村氣息的”微妙感覺(jué)吧。桂林的山確實(shí)稱得上是數(shù)一數(shù)二的。 貴縣多礦山，該地為數(shù)眾多的礦工都參加過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。清政府曾關(guān)閉銀礦，致使許多人瞬時(shí)淪為失業(yè)者，這一舉措簡(jiǎn)直像是倒逼民眾參與反叛一樣。太平天國(guó)的起義者在攻城之時(shí)，挖掘地道，設(shè)置炸藥，炸毀了部分城墻，*終得以拿下這座城池。這是太平天國(guó)十分得意的戰(zhàn)術(shù)之一，毫無(wú)疑問(wèn)戰(zhàn)術(shù)的實(shí)行者正是那批失業(yè)礦工。 貴縣城內(nèi)有不少四層建筑，僅從車窗向外看，掛著招牌的建筑只有百貨商店和林業(yè)研究所兩棟，其他的幾乎都是普通住宅。這些住宅呈現(xiàn)出小型化與公寓化的格局，令我深切地體會(huì)到這是一個(gè)人口密集的地區(qū)。 *近，標(biāo)語(yǔ)在中國(guó)變得越來(lái)越罕見(jiàn)了。就在不久前的1979年，標(biāo)語(yǔ)還隨處可見(jiàn)，那些激動(dòng)人心的文字傳遞出一種中國(guó)人多力量大的感覺(jué)。從南寧到桂平的途中，我從車窗向外望時(shí)常看見(jiàn)如下標(biāo)語(yǔ)： 熱烈歡迎勇敢戰(zhàn)士們勝利歸來(lái) 這樣的標(biāo)語(yǔ)既有寫(xiě)在拱門(mén)上的，也有印在橫幅或是條幅上的，目的是歡迎從越南戰(zhàn)爭(zhēng)中歸來(lái)的士兵，那時(shí)正值中國(guó)軍隊(duì)士兵從越南戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上逐漸復(fù)員的時(shí)期。我曾在南寧市親眼目睹滿載著復(fù)員士兵的卡車突然停下來(lái)，其中有一人跳下車去與路旁的一名士兵緊緊相擁的場(chǎng)景。我暗自猜測(cè)，可能是找到了分屬不同隊(duì)伍的戰(zhàn)友，兩人熱淚盈眶地感慨著“太好了！你居然還活著”吧。 上述這些歡迎條幅都是新做成的，我在一個(gè)叫黎塘的地方，看到了正在制作中的條幅。這些標(biāo)語(yǔ)當(dāng)中，有我能讀懂的具有年代感的條幅，上面寫(xiě)著“慶祝自治區(qū)成立二十周年”。鑒于廣西省改稱為廣西壯族自治區(qū)是1958年的事，20周年也就是前年了。 廣西有36%的人口屬于壯族，現(xiàn)在大約有800萬(wàn)壯族人民居住在廣西。同時(shí)，壯族也是中國(guó)人口*多的少數(shù)民族。人口位居第二的少數(shù)民族是因絲綢之路而為人熟知的維吾爾族，人口大致有400萬(wàn)左右。由此可見(jiàn)，壯族在人口數(shù)量上以顯著的優(yōu)勢(shì)位列少數(shù)民族**位。貴縣屬于壯族人口眾多的地域，我在回程途中路過(guò)貴縣取材，區(qū)別漢族與壯族于我而言實(shí)在是困難至極。若參考清代的《廣西通志》，壯族不分男女皆崇尚青色，民族服裝上以蠟染花紋點(diǎn)綴，頗有華麗之感，領(lǐng)口及袖口均有由五色絲線織成的刺繡。我試圖在人群中發(fā)現(xiàn)身著傳統(tǒng)服飾的壯族人，卻未能如愿。大概壯族人在諸如祭典之類的場(chǎng)合才會(huì)穿上民族服飾吧。平日里他們身著普通的衣服，實(shí)在難以區(qū)分。 太平天國(guó)“翼王”石達(dá)開(kāi)，出生于一個(gè)從廣東移民至貴縣的家庭，其父為石昌榮，其母為某周姓婦人，也有其他資料（《起義報(bào)告》）稱其母是當(dāng)?shù)匦苄召兹?，僮即壯族之意。“僮”通常有“僮仆”這樣的稱呼，有童仆或生手之意，做民族名稱使用稍顯失禮，因此改稱為“壯”字。使用“僮”字這一稱呼的話還勉強(qiáng)過(guò)得去。清代文獻(xiàn)中大多也用“獞”來(lái)稱呼壯族。 12:00 出貴縣城外，離開(kāi)怪山林立的區(qū)域后駛進(jìn)起伏平緩的曠野。這一帶種植著一年兩熟的水稻和一年三熟的小麥。已經(jīng)進(jìn)入桂平縣境內(nèi)了。 這段筆記顯示，據(jù)我之觀察，此后路旁就再難看到怪山奇峰，周圍盡是“土山”環(huán)繞，土山裸露出來(lái)的地表略微發(fā)紅。 就這樣，下午1點(diǎn)10分我順利到達(dá)桂平縣招待所，被門(mén)前的巨型榕樹(shù)所震驚。 發(fā)源于柳州的黔江與流經(jīng)南寧的郁江在桂平縣城相匯，改稱為潯江，流入廣東省境內(nèi)，途經(jīng)珠江三角洲，*終匯入大海。現(xiàn)在的縣城從宋代開(kāi)始建立，在此之前的縣城位于西山。西山也稱思陵山或思靈山，位于距離招待所開(kāi)車5分鐘之處，我們一行人把行李放下后就立刻奔向了那里。在我們看來(lái)，同樣是休憩之地，比起百無(wú)聊賴的招待所，可供附近居民休閑娛樂(lè)、綠意盎然的西山顯然是更好的去處。 如果說(shuō)招待所的標(biāo)志物是那兩株大榕樹(shù)，那西山的標(biāo)志物大抵就是因樹(shù)葉呈魚(yú)尾形狀而被稱為“魚(yú)尾葵”的樹(shù)木了。西山有一座建于唐末的尼庵，名為“洗石庵”，其臨近的龍華寺如今已經(jīng)改成了“太平天國(guó)金田起義歷史陳列館”。 橫渡黔江后就是金田村，從這里舉兵起義的太平天國(guó)軍，兩度的渡江戰(zhàn)役均以失敗告終。之后他們長(zhǎng)驅(qū)直上，占領(lǐng)南京并改其名為“天京”，仿佛不曾離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)的縣城一樣。雖然太平天國(guó)將桂平縣城改名為“秀京”，但實(shí)際上看，該地到*后都默許了清朝的統(tǒng)治。從西山的中山飛閣俯瞰下方，河流原來(lái)是這樣的啊，令人感到十分遺憾。中山飛閣是廣西地方派系首領(lǐng)李宗仁為了紀(jì)念孫文而建成的樓閣，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中原建筑被燒毀，現(xiàn)在的樓閣是之后重建的，保存至今。
逆旅主人 作者簡(jiǎn)介
陳舜臣（1924—2015），以創(chuàng)造推理小說(shuō)、中國(guó)歷史小說(shuō)叱咤日本文壇五十余載，但是其文化隨筆的價(jià)值卻常常被忽略。他善于挖掘中日文化在瑣碎日常中的諸多差異以及背后深刻的淵源，并將其用大眾化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，文風(fēng)儒雅，筆觸生動(dòng)而又富有哲思。其隨筆展現(xiàn)了不同視角及不同文化觀照下的中國(guó)歷史，在中國(guó)文化的傳播和中日文化交流方面起到了不可低估的作用。 孫曉寧，在日本獲得本科、碩士學(xué)位，在北京大學(xué)歷史學(xué)系獲得博士學(xué)位，專業(yè)為日本史。現(xiàn)就職于新華社，擔(dān)任編輯職務(wù)，譯著《從幕末到明治》（2017）。
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