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這一代人的怕和愛 版權(quán)信息
- ISBN：9787522200019
- 條形碼：9787522200019 ; 978-7-5222-0001-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
這一代人的怕和愛 本書特色
《這一代人的怕和愛》是著名學者劉小楓教授的隨筆集，是他這些年來廣受歡迎的經(jīng)典著作，數(shù)次重版，影響了好幾代人。
這一代人的怕和愛 內(nèi)容簡介
本書收錄了作者的四十余篇隨筆, 分為“怕和愛”“緣分”“雪泥鴻爪”“自我的棱鏡”四個部分。劉小楓是一位充滿才情的思想者。深邃的思想在他筆下成了一種詩意的表達, 空靈而回味無窮。
這一代人的怕和愛 目錄
2016年版前記
2006年版前記
怕和愛
蒲寧的“故園”
我們這一代人的怕和愛
苦難記憶
柏林墻的碎片
記戀冬妮婭
“作家”原義
愧對藍色的死亡
萌萌的線團
緣分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
追悼美學熱
舍斯托夫與尼采
輕之沉重與沉重之輕
空山有人跡
“誤解”因“瞬時的理解”而稱義
“這女孩兒的眼睛替我看路”
感念赫爾墨斯的中國傳人
施特勞斯與基爾克果
六譯圣人贊
隨時準備從頭開始
雪泥鴻爪
“文化”基督徒現(xiàn)象的社會學評注
“道”與“言”的神學和文化學評注
金陵與神學
靈知主義與現(xiàn)代性
神義的千禧、人義的激情
修院生活與愛欲神秘論
莫扎特與神學家
里爾克與個體信仰的現(xiàn)代可能性
關(guān)于基督教思想史
伯納德特與海德格爾
陶伯斯與施米特
約瑟夫斯與希臘人
自我的棱鏡
“四五”一代的知識社會學思考扎記
當代中國文學的景觀轉(zhuǎn)換
流亡話語與意識形態(tài)
《讀書》與讀書人的變遷
國家倫理資源的虧空
知識分子的“貓步”
透過她人的欲望看自己
也談“二十一世紀精神”
我們做學問究竟為誰？
“哲學與文學”座談紀要
學以知遠察微[訪談紀要]
代跋我的學術(shù)與舊書買賣
2006年版前記
怕和愛
蒲寧的“故園”
我們這一代人的怕和愛
苦難記憶
柏林墻的碎片
記戀冬妮婭
“作家”原義
愧對藍色的死亡
萌萌的線團
緣分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
追悼美學熱
舍斯托夫與尼采
輕之沉重與沉重之輕
空山有人跡
“誤解”因“瞬時的理解”而稱義
“這女孩兒的眼睛替我看路”
感念赫爾墨斯的中國傳人
施特勞斯與基爾克果
六譯圣人贊
隨時準備從頭開始
雪泥鴻爪
“文化”基督徒現(xiàn)象的社會學評注
“道”與“言”的神學和文化學評注
金陵與神學
靈知主義與現(xiàn)代性
神義的千禧、人義的激情
修院生活與愛欲神秘論
莫扎特與神學家
里爾克與個體信仰的現(xiàn)代可能性
關(guān)于基督教思想史
伯納德特與海德格爾
陶伯斯與施米特
約瑟夫斯與希臘人
自我的棱鏡
“四五”一代的知識社會學思考扎記
當代中國文學的景觀轉(zhuǎn)換
流亡話語與意識形態(tài)
《讀書》與讀書人的變遷
國家倫理資源的虧空
知識分子的“貓步”
透過她人的欲望看自己
也談“二十一世紀精神”
我們做學問究竟為誰？
“哲學與文學”座談紀要
學以知遠察微[訪談紀要]
代跋我的學術(shù)與舊書買賣
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這一代人的怕和愛 節(jié)選
《這一代人的怕和愛》： 蒲寧的“故園”——記八十年代初的感覺 1983年9月，新學期剛開學，英語系研究生白曉冬就跑到25樓找我，說要創(chuàng)辦一份北大研究生文學刊物。 白曉冬愛好文學——寫詩、小說，還彈一手好吉他，自彈自唱，好像嗓音還不錯。 曉冬一定要我給創(chuàng)刊號寫篇東西——這份文學刊物后來也僅出了“創(chuàng)刊號”。 當時我在讀蒲寧小說的新譯本。**次讀到蒲寧，是四川人民出版社出版的一個集子，書名叫《故園》，譯筆凄美，貼近蒲寧的感覺。可惜，這個本子所選篇目不多。1983年，戴驄先生譯的蒲寧選集**卷《新路》（安徽文藝版）出版，有些篇章雖與《故園》重復(fù)，但篇目多些。 拗不過白曉冬的逼迫，我給他的一篇小說寫了一段文字，題為“剎那的永恒”，記敘的卻是蒲寧小說傳遞給我的生命感覺。這段文字接近結(jié)尾的地方有這樣一段： 只有以心以血把捉的愛的剎那才是永恒的。愛的剎那打開了無端之在通向人生之大全的柴扉。它召喚我，是恍惚綠色的彼岸的一笛哨音，我記起喁喁似訴的俄國作家蒲寧的小說《寒秋》《魯霞》《兒子》等中的主角。他們一生中所擁有的全部財富，就是某個寒秋中的一個夜晚，某個夏季的幾天陽光，甚或為愛而獻身的那一瞬，而一生中其余的都不過是多余的夢。每想到這些人生中的“一瞬”，渾身就會感到瀕臨死亡的微茫。 這感覺來自蒲寧的小說《寒秋》結(jié)尾時的一段話： 我總是問自己：我一生中究竟有過什么東西嗎？我回答自己：有過的，只有過一件東西，就是那個寒秋的夜晚。世上到底有過他這么個人嗎？有過的。這就是我一生中所擁有的全部東西，其余的都不過是一場多余的夢。（《新路》，第402頁） 這篇借評說白曉冬的小說來記敘對蒲寧小說的感受，不過是習作，表達很不如意。我從不自戀自己的文字，扔掉過好些破文章——這篇習作雖稚氣得很，卻一直舍不得扔，因為它記下了我對蒲寧的感激。很多次，我想試試在舊文基礎(chǔ)上重新表達一次對蒲寧的感激，都沒有如愿。 我想重新訴說對蒲寧的感覺——那是八十年代的感覺，雖然已經(jīng)過去二十年了，這感覺仍然在我心中的某處，有如我心中的“故園”。我相信，這感覺會陪伴我，直到我可以像《寒秋》中那個無名的敘述人一樣，說：“我算是活過了，也算是享受過了人間的歡樂，現(xiàn)在該快點到他那里去了。” 剎那的永恒 那飄逝遠去的，是短暫的，像枯葉顫抖墜入迷蒙的幽谷？常駐復(fù)返的才永恒，像金燦的太陽落下又會升起？生生滅滅一時暫駐的無常剎那，在零落的生息眼前真的是不可把捉的濕霧？這是蒲寧的小說一再提出的詢問。倘若如此，零落生息瑩瑩晨露般的人生到哪里去尋得一樹花枝，以寄托自己這隨黎明到清晨的轉(zhuǎn)換瞬息而悄然消失的身體？ 未必如此。這要看心靈是否詢問時間的路向及其靈幻的想象。如焚的愛欲、超邁的靈性和如醉回憶的組合方式，從而也就是作為一個本真人的思的方式而定了。詩人勃萊克詩云： 把無限放在你的手掌上， 永恒在一剎那里收藏。 受死亡驅(qū)迫的有限生命，如何可能在一剎那里捉住永恒？這需要哪些條件？ 花，不常駐，開了就會謝。花再開已不是那已開過的花，開過的不可重復(fù)，開的花就是那一朵，銀河中一顆慘然自憐的孤星。剎那有如一瓣落紅。 ……
這一代人的怕和愛 作者簡介
劉小楓教授(1956生)，重慶人，四川外語學院文學學士(1982)、北京大學哲學碩士(1985)、瑞士巴塞爾大學神學博士(1993)。1993年起任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文學研究所兼任教授。2002年起任德國波恩大學漢學系客座教授，2003中山大學哲學系教授，古典學研究中心主任。 現(xiàn)任中國人民大學文學院責任教授、古典文明研究中心主任。 社會兼職：中國比較古典學會會長。 主要研究和教學方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學、古典政治哲學。 主要著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》、《沉重的肉身》、《圣靈降臨的敘事》、《現(xiàn)代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國家》、《重啟古典詩學》、《施特勞斯的路標》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計共和》、《百年共和之義》、《比較古典學發(fā)凡》、《王有所成》、《古典學與古今之爭》等。 主編：《經(jīng)典與解釋》(CSSCI輯刊)、《古典研究》(國際學刊)、“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書、“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書。 獲獎：“正則學者獎”(1998年)，廣東省高校優(yōu)秀教師獎(1987、1988、2006)， “桐山學者獎”(2007)，“吳玉章優(yōu)秀學者獎”(2012)。
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