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休閑教育的人學之維 版權信息
- ISBN：9787520366250
- 條形碼：9787520366250 ; 978-7-5203-6625-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
休閑教育的人學之維 內容簡介
本書列入浙江省2019年度后期資助。 全書運用馬克思主義人學理論、觀點和方法分析現代休閑教育與馬克思主義人學的內在聯系，通過邏輯論證指出休閑教育應有的馬克思主義人學意蘊。從馬克思主義人學理論之人的存在論、人的本質論、人的發展論來構建馬克思主義人學視域中的休閑教育理論體系，并在此基礎上結合新時代中國特色社會主義生態文明建設，從馬克思主義人學的實踐性出發，以實現生態文明時代的大學使命為出發點，更好地發展學校生態休閑教育，意在實施學校生態休閑教育的過程中主動承擔起創建綠色學校的責任，以實現新時代生態文明建設中高校休閑教育之理論與實踐的對接，彰顯了新時代休閑教育的當代價值。
休閑教育的人學之維 目錄
**章 緒論
**節 問題的提出
一 為什么研究休閑教育
二 休閑教育研究的視角
第二節 研究的意義
一 理論意義
二 實踐意義
第三節 本書的特點
第四節 研究的基本思路
第二章 休閑與休閑教育
**節 休閑問題的凸顯
第二節 休閑溯源與界定
一 休閑的詞源含義
二 休閑的定義
第三節 認識休閑教育
一 休閑教育的內涵
二 休閑教育的發展歷程
三 與休閑教育相關的概念
四 休閑教育的入學之維
第三章 休閑教育之馬克思人學意蘊的邏輯求證
**節 馬克思人學思想的發展歷程
一 萌芽、形成和成熟時期
二 進一步發展時期
第二節 馬克思人學的主要內容
一 人的存在論
二 人的本質論
三 人的發展論
第三節 休閑教育發生的人學探源
一 休閑教育為人所需要
二 休閑教育由人所創生
三 休閑教育為人所推動
第四節 休閑教育蘊含“建設人本身”的元素
一 休閑教育的本質中蘊含著“建設人本身”的元素
二 休閑教育的目標中蘊含著“建設人本身”的元素
三 休閑教育的價值中蘊含著“建設人本身”的元素
四 休閑教育是屬于人、為了人
第四章 休閑教育的人之存在論維度
**節 關于人的存在
一 人之存在的形態
二 人的根本存在方式：實踐
三 人的存在是生成的
第二節 休閑教育之人的存在論維度
一 休閑教育是人之存在的重要方式
二 休閑教育的目的在于提升人之存在
第三節 人之存在對休閑教育的現實訴求
一 引導大眾休閑中人們健康生命的存在
二 提升人們優雅休閑性生存的存在方式
三 促進休閑與教育同一的存在
四 當代生存境遇的教育選擇
……
第五章 休閑教育的人之本質論維度
第六章 休閑教育的人之發展論維度
第七章 休閑教育的當代價值
結語
參考文獻
后記
**節 問題的提出
一 為什么研究休閑教育
二 休閑教育研究的視角
第二節 研究的意義
一 理論意義
二 實踐意義
第三節 本書的特點
第四節 研究的基本思路
第二章 休閑與休閑教育
**節 休閑問題的凸顯
第二節 休閑溯源與界定
一 休閑的詞源含義
二 休閑的定義
第三節 認識休閑教育
一 休閑教育的內涵
二 休閑教育的發展歷程
三 與休閑教育相關的概念
四 休閑教育的入學之維
第三章 休閑教育之馬克思人學意蘊的邏輯求證
**節 馬克思人學思想的發展歷程
一 萌芽、形成和成熟時期
二 進一步發展時期
第二節 馬克思人學的主要內容
一 人的存在論
二 人的本質論
三 人的發展論
第三節 休閑教育發生的人學探源
一 休閑教育為人所需要
二 休閑教育由人所創生
三 休閑教育為人所推動
第四節 休閑教育蘊含“建設人本身”的元素
一 休閑教育的本質中蘊含著“建設人本身”的元素
二 休閑教育的目標中蘊含著“建設人本身”的元素
三 休閑教育的價值中蘊含著“建設人本身”的元素
四 休閑教育是屬于人、為了人
第四章 休閑教育的人之存在論維度
**節 關于人的存在
一 人之存在的形態
二 人的根本存在方式：實踐
三 人的存在是生成的
第二節 休閑教育之人的存在論維度
一 休閑教育是人之存在的重要方式
二 休閑教育的目的在于提升人之存在
第三節 人之存在對休閑教育的現實訴求
一 引導大眾休閑中人們健康生命的存在
二 提升人們優雅休閑性生存的存在方式
三 促進休閑與教育同一的存在
四 當代生存境遇的教育選擇
……
第五章 休閑教育的人之本質論維度
第六章 休閑教育的人之發展論維度
第七章 休閑教育的當代價值
結語
參考文獻
后記
展開全部
休閑教育的人學之維 節選
《休閑教育的人學之維》： 二休閑教育的目的在于提升人之存在 人的存在通過實踐不斷地生成，休閑教育作為人的一種存在方式，能夠影響人之存在的生成。休閑教育的根基在于人之存在，休閑教育與人之存在的關系決定了我們應自覺地把促進人之存在的生成與提升作為自己的目的。從人之存在的靜態維度來看，休閑教育的目的表現為促進人之存在形態的互相協調。我們從人之存在的動態維度看，其目的表現為促進人之存在狀態的提升。休閑教育通過促進人之存在形態的協調和人之存在狀態的改善而提升人之存在。 （1）促進人之存在形態的協調 在第二章第四節中我們闡釋了現實的個人有三重存在形態：類存在、群體存在和個體存在，這表明了個人存在的人類性、群體性和個體性。有學者對三種存在形態進行具體分析：“個人的類存在是*根本的，決定著個人的社會存在和個人的精神存在，正是在個人作為類存在物并進行人類化的過程中，個人才能與他人建立社會關系，成為社會群體的成員和社會存在物，并在人類化的過程中改造自己的主觀世界成為精神存在物。個人的群體存在在個人的三重存在中起著中介作用，通過它把個人的類存在和個體存在相聯系，即在歷史發展過程中個體通過社會關系聯合起來，組合為社會群體，形成強大的社會力量，使人以主體的身份面對自然，在自然面前成為類存在物，也就是說，個人構成類必須通過社會群體這個中介才能實現，個人的精神存在既是個人的類存在和社會存在的派生物，又是創造人的類存在和社會存在的原動力，個人作為精神存在物是人類改造自然和群體改造社會活動的產物，但無論是改造自然的活動還是改造社會的活動，都是活生生的個人進行的能動的創造性活動。” 休閑教育要致力于促進入之存在的三重屬性的獲得，因為從一定程度上來說，人之存在的三重屬性的獲得是它們三者之間相互協調的基礎。如前文所述，休閑教育能夠發揮其應有的作用，尤其是在人獲得存在的三重屬性的過程中，但能夠發揮作用并不代表自覺地意識到自己發揮的作用或者說自覺地把這些作用的發揮作為自己的目的和宗旨。因此，我們還必須強調休閑教育要自覺地發揮其在促進人獲得人之存在的人類性、群體性和個體性中的作用，自覺地指向并關懷人的存在。 一方面，休閑教育要致力于促進人之存在的人類性、群體性、個體性三者自身的協調，這種協調的實質上指的是人與自然、人與人、人與休閑世界以及人同自身關系的協調。這是因為休閑教育首先要從理論上正確引導人們認識人與自然的關系并建立良好的生態文明，促進人們樹立環保意識以達到保護生態環境的平衡。自然界是人的“無機的身體”，人類的生存無不依賴于自然界。首先，休閑教育開展的目的就是讓人類意識到當我們從自然界中索取物資資源的同時，就應深刻認識到人與自然的關系，充分合理地利用有限的自然資源，建立起人與自然和諧共生的生態理念。與此同時，通過休閑教育的傳播，使人們的休閑行為與休閑活動得以規范，避免人們出現破壞人類的自然生態環境的休閑行為，我們應該把人類的長遠發展與保護生態環境結合起來，在保護好生態環境的前提下尋求社會其他方面的和諧發展，同時在良好的可持續發展的基礎上改善我們目前的自然生態環境狀況。“休閑領域在不久的將來所要發生的所有變化都將與我們對這個問題的認識有關，那就是，我們延續多年的生活方式并不是可持續發展的。”當下我們一方面要保證自然資源的可持續、平衡地發展，同時又要增強人們的環境保護意識，我們要通過休閑教育創造人與自然和諧相處的人文生態環境。其次，休閑教育要培養人們的合作、共生的精神。當今時代，人與人之間除了競爭關系，合作與共生的精神顯得越來越重要了。休閑教育的開展是要讓人們明白競爭與合作的密切關系，讓他們真正地認識到社會不同群體之間相互合作對于我們個體參與多樣性的休閑活動的重要性。有學者認為：“個體休閑要重視合作精神，要制造良好的休閑機會，人們就需要在某些方面為增加群體自由而限制個人自由，換取集體利益。”只有這樣，才會有利于人際關系的和諧發展，才會給不同社會群體間的個人休閑帶來更好的生活品質，從社會發展來看，合作與共生將是未來社會休閑生活方式的主旋律。*后，休閑教育要倡導富有休閑的生活理念。在市場經濟時代，人類的交往主要體現在經濟利益上的交往，往往缺乏情感上的溝通。 ……
休閑教育的人學之維 作者簡介
金雪芬，浙江溫嶺人。中南大學哲學碩士、浙江大學哲學博士，現任教于浙江樹人大學馬克思主義學院，主要學術興趣為馬克思主義人學、休閑教育。
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