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何炳松講中歐洲史 版權(quán)信息
- ISBN:9787550038585
- 條形碼:9787550038585 ; 978-7-5500-3858-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
何炳松講中歐洲史 本書特色
梁?jiǎn)⒊f(shuō):“學(xué)術(shù)思想之在一國(guó),猶人之有精神也。”的確,學(xué)術(shù)的盛衰,關(guān)乎一個(gè)□□的精神氣象與文化氛圍。民國(guó)是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代,內(nèi)憂外患,較之晚清,更為劇烈,中華□□幾乎已經(jīng)瀕臨□□滅種的邊緣。而就是在這樣日月無(wú)光的民國(guó)時(shí)代,卻涌現(xiàn)出了一批批大師,他們不但具有堅(jiān)實(shí)的舊學(xué)基礎(chǔ),也具備超前的新學(xué)眼光。加之前代學(xué)術(shù)的遺產(chǎn),西方思想的啟發(fā),古義今情,交相輝映,西學(xué)中學(xué),融合創(chuàng)新。因此,民國(guó)是一個(gè)大師輩出的時(shí)代,梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤?yán)復(fù)、王國(guó)維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名,就足以使后來(lái)的學(xué)人心折骨驚,高山仰止。而他們?cè)谑穼W(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就,更是創(chuàng)造出了一個(gè)異彩紛呈的學(xué)術(shù)局面。 歲月如輪,大師已矣,我們已無(wú)法起大師于九原之下,領(lǐng)教大師們的學(xué)術(shù)文章。但是,“世無(wú)其人,歸而求之吾書”(程子語(yǔ))。 大師雖已遠(yuǎn)去,他們留下的皇皇巨著,卻可以供后人時(shí)時(shí)研讀。時(shí)時(shí)從中懸想其風(fēng)采,吸取其力量,不斷自勉,不斷奮進(jìn)。誠(chéng)如古人所說(shuō):“圣賢備黃卷中,舍此安求?”有鑒于此,我們從卷帙浩繁的民國(guó)大師著作當(dāng)中,精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書,分輯印行,以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排,重新排版字體轉(zhuǎn)換過(guò)程當(dāng)中,難免會(huì)有魯魚亥豕之訛,還望讀者不吝賜正。 吳伯雄,福建莆四人,1981年出生。□003年考入福建師范大學(xué)古代文學(xué)研究系,師從陳節(jié)教授。□006年獲碩士學(xué)位。同年9月考入復(fù)旦大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè),師從王水照先生。□009年7月獲博士學(xué)位。同年9月進(jìn)入福建師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室工作。推崇“博學(xué)而無(wú)所成名”。出版《論語(yǔ)擇善》(九州出版社)、《四庫(kù)全書總目選》(鳳凰出版社)。
何炳松講中歐洲史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻,學(xué)人輩出,學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。 此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版,欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。 何炳松(1890-1946),浙江金華人,現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家。 《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典:何炳松講中古歐洲史》是何炳松的授課講義,不僅對(duì)中古世紀(jì)歐洲各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全方位敘述,還著重研究了這一歷史時(shí)期在人類活動(dòng)中有著重大作用的人物。
何炳松講中歐洲史 目錄
**卷 蠻族之入侵及基督教會(huì)之事業(yè)
**章 緒論
第二章 蠻族入侵以前之歐洲
第三章 日耳曼種入之入侵及羅馬帝國(guó)之瓦解
第四章 羅馬教皇之興起
第五章 修道士及日耳曼種人之入教
第二卷 封建制度之發(fā)達(dá)及民族國(guó)家之興起
第六章 CharlesMartel及Pippin
第七章 Charlemagne
第八章 Charlemagne帝國(guó)之瓦解
第九章 封建制度
第十章 法蘭西之發(fā)達(dá)
第十一章 中古時(shí)代之英國(guó)
第三卷 皇帝與教皇之爭(zhēng)雄及十字軍
第十二章 十世紀(jì)及十一世紀(jì)之德國(guó)與意大利
第十三章 Gregory第七與Henry第四之沖突
第十四章 Hohenstaufen族諸帝與羅馬教皇
第十五章 十字軍
第四卷 中古時(shí)代之一般狀況
第十六章 中古時(shí)代之教會(huì)
第十七章 異端及托缽僧
第十八章 鄉(xiāng)民及市民
第十九章 中古時(shí)代之文化
第五卷 學(xué)問(wèn)復(fù)興
第二十章 百年戰(zhàn)爭(zhēng)
第二十一章 羅馬教皇與宗教大會(huì)
第二十二章 意大利諸城及學(xué)問(wèn)復(fù)興
第二十三章 十六世紀(jì)初年之歐洲
第六卷 宗教改革及宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
第二十四章 宗教改革以前之德國(guó)
第二十五章 Martin Luther與宗教改革
第二十六章 德國(guó)之宗教改革(一五二一年至一五五五年)
第二十七章 瑞士及英國(guó)之宗教改革
第二十八章 羅馬舊教之改良與Philip第二
第二十九章 三十年戰(zhàn)爭(zhēng)
何炳松講中歐洲史 節(jié)選
《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典:何炳松講中古歐洲史》: 吾人今日試游歷英國(guó)、法國(guó)或德國(guó)之境中,每見(jiàn)有中古城堡之遺址,雄踞山顛,憑眺四方,可達(dá)數(shù)英里之地。圍以厚墻,墻外有濠。堡中有高塔,其窗甚小。可見(jiàn)此種建筑決非升平時(shí)代之居室,而為云擾世界之王宮。 蓋居住堡中之人,必隨時(shí)有被攻之險(xiǎn),如其不然,又何必靡巨費(fèi)造成冷靜森嚴(yán)之巨廈為居室之用乎?當(dāng)時(shí)巨廳之中,諸侯之扈從,群集一處,以備調(diào)遣。一旦被攻,則群趨于小窗之內(nèi),以箭射敵。如敵人逼近,則傾火燒之瀝青或融化之鉛以御之。 昔日羅馬人每于軍營(yíng)之外,圍以厚墻,此種有墻之營(yíng),名日castrum。然皆系政府之堡壘,而非私人之居室也。羅馬帝國(guó)衰替之日,蠻族相繼入侵,國(guó)內(nèi)大亂。于是伯、公與大地主,多建筑堡壘以自衛(wèi)。然當(dāng)日之所謂城堡,不過(guò)筑土為堆,圍以深濠,衛(wèi)以木樁而編以樹(shù)枝。土堆之上為木造之堡壘,亦以木樁圍之。此種城堡,在Charlemagne死后,尚通行數(shù)百年。唯因材料不甚堅(jiān)實(shí),或被焚,或腐爛,故至今已無(wú)存者。 約自——OO年以后,建筑城堡之材料,漸以石代木。蓋至是戰(zhàn)術(shù)已變,木料已不足以資保衛(wèi)也。昔日羅馬人之攻城也,每以巨石或尖銳之木棒向墻上或向墻內(nèi)投之。并有投石與投木之手機(jī)。當(dāng)兵士攜斧或撞車登城時(shí),并有自衛(wèi)之方法。自日耳曼民族入侵以后,對(duì)于此種戰(zhàn)機(jī),不甚習(xí)慣,故舊日之武器漸廢而不用。唯東部羅馬帝國(guó)中尚沿用舊日之戰(zhàn)術(shù)。自有十字軍之役以后,此種戰(zhàn)術(shù),復(fù)傳入西部之歐洲。西部歐洲之建筑城堡,因之不得不以石代木云。 唯方形之堡,不如圓形無(wú)角者之易守,故百年之后,圓形之堡,極其風(fēng)行,以迄一五OO年為止。自一五OO年后,火藥巨炮之為用己廣,城堡雖堅(jiān),亦難御炮彈之攻擊矣。 昔日木堡,至今無(wú)存。吾人之城堡觀念,可自石造者得之。城堡之地址,多在懸崖之上,得建瓴之勢(shì),不易近攻。如在平地,則圍以深溝,謂之城濠(moat)。中儲(chǔ)以水,橫以吊橋。其大門并有厚木板造之柵欄,由上而下,謂之吊門(porteullis)。墻內(nèi)有高塔一,謂之主塔(donjon),內(nèi)包數(shù)層。有時(shí)堡內(nèi)亦有巨廈及居室,為諸侯及其家庭起居之所。然有時(shí)即居于主塔之中。此外堡內(nèi)并有儲(chǔ)藏糧食及軍器之處,并有禮拜堂一。 吾人欲明中古貴族之地位及封建制度之起源,不能不先知當(dāng)日地主之狀況。當(dāng)Charlemagne在位時(shí)代,西部歐洲一帶地,多分裂而為巨大之地產(chǎn),有若羅馬時(shí)代之Villas。此種分裂之由來(lái),己不可考。此種巨大之地產(chǎn),亦名封士(Manor)。類以佃奴耕種之,終身不得離其地,并受地主之約束。同時(shí)佃奴并須代種地主之私地,凡地主及佃奴日用之需,皆取資于封土。所謂中古之地主,即系指領(lǐng)有封土一二處之地主而言:每年收入,足以自給,并有余暇與四鄰之地主戰(zhàn)。 當(dāng)Charlemagne即位以前,政府已有給予寺院、教堂及個(gè)人,以免納地稅之特權(quán)。凡朝廷官吏之司法或募捐者,不得擅入其地。此種特權(quán),原在免除官吏之勒索,并不予以政府之大權(quán)。其結(jié)果則享有此種特權(quán)之寺院及個(gè)人,每以君主之代表自命,實(shí)行國(guó)王之權(quán)責(zé)。他日中央政府之勢(shì)力日衰,地方諸侯遂漸成獨(dú)立之地主。此外即無(wú)此種特權(quán)之地主與重要官吏如伯與邊防使等,亦多尾大不掉,獨(dú)霸一方。 國(guó)內(nèi)諸伯之地位,尤為優(yōu)勝。Charlemagne所任之伯,類皆選自富民或巨族中人。又因政府無(wú)錢之故,凡有功勛于國(guó)家者,則酬以土地,諸伯之勢(shì)力益大,漸視其領(lǐng)土及地位為私產(chǎn),傳之于其子若孫。當(dāng)Charlemagne時(shí)代,因有巡按使巡行制度,故諸伯尚能就范。自彼死后,巡按制廢而不用,官吏之抗命或無(wú)能者,中央己無(wú)法以處之矣。 然吾人斷不可以為Charlemagne死后,西部歐洲一帶,遂無(wú)國(guó)家,或以為四分五裂,小國(guó)如林。 **,當(dāng)時(shí)君主,猶保其昔日威嚴(yán)之一部。為君主者或柔懦而無(wú)能,或無(wú)法以抑服抗命之官吏。然無(wú)論如何,君主自君主,曾受教皇之加冕而為上帝之代表。其地位總在諸侯之上。他日英國(guó)、法國(guó)、西班牙諸國(guó)之君主,*后意大利德國(guó)諸國(guó)之君主,摧殘封建,抑服諸侯,終占優(yōu)勢(shì)。 ……
何炳松講中歐洲史 作者簡(jiǎn)介
何炳松(1890—1946),字柏丞,浙江金華人,著名歷史學(xué)家、出版家、教育家。1913—1916年留學(xué)美國(guó),先后就讀于美國(guó)成斯康辛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)研究院,攻讀現(xiàn)代史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際政治學(xué)等,擅西洋史研究。最早將西洋史學(xué)引進(jìn)中國(guó),一生在史學(xué)研究方面頗有建樹(shù),著述甚豐。有《新史學(xué)》、《歷史研究法》、《歷史教育法》、《西洋史學(xué)史》等,影響至為深遠(yuǎn)。與梁?jiǎn)⒊⒆u(yù)為“中國(guó)新史學(xué)派的領(lǐng)袖”。
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