掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 版權(quán)信息
- ISBN：9787305233432
- 條形碼：9787305233432 ; 978-7-305-23343-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 本書特色
勞特里奇批判思想家系列之一，梳理阿甘本全部作品與核心概念，阿甘本思想重要入門讀物。 ★★選自Routledge Critical Thinkers系列 ★★那些構(gòu)成了阿甘本的核心概念：語言?否定性?幼兒期?潛能?赤裸生命?詩學(xué)?見證?彌賽亞?…… ★★思想背景與他所面向的大師們：海德格爾/德里達(dá)/本雅明/福柯/卡夫卡/…… ★★“如果本書只提出一個關(guān)于阿甘本作品的主張，那么這個主張將是，語言哲學(xué)是阿甘本思想的核心。”——亞歷克斯?默里
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 內(nèi)容簡介
阿甘本是當(dāng)代大陸哲學(xué)和批判理論中很重要、很有爭議的人物之一。他的作品涵蓋了從圣經(jīng)批評到關(guān)塔那摩監(jiān)獄和“反恐戰(zhàn)爭”的廣泛主題。亞歷克斯·穆雷闡釋了阿甘本的主要思想，包括對阿甘本從本書到目前的語言哲學(xué)和生命倫理學(xué)的清晰分析，“見證”了阿甘本的政治寫作與他的美學(xué)、詩學(xué)作品之間的關(guān)系。本書對任何希望了解現(xiàn)代政治和文化形式的復(fù)雜性質(zhì)的人來說，都是必不可少的讀物。
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 目錄
致謝
1 / 為什么是阿甘本？
核心觀念
11 / 1語言與存在的否定性
23 / 2幼兒期與考古學(xué)方法
35 / 3潛能與“來臨中的哲學(xué)的任務(wù)”
59 / 4政治——赤裸生命與主權(quán)權(quán)力
82 / 5姿勢的家園——藝術(shù)與電影
100 / 6文學(xué)的實驗室
125 / 7見證與彌賽亞時間
143 / 阿甘本之后
150 / 延伸閱讀
159 / 參考文獻(xiàn)
164 / 索引
展開全部
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 節(jié)選
為什么是阿甘本？ 對吉奧喬?阿甘本（1942— ）來說，我們當(dāng)前的世界，是一個以以下三點為特征的世界：一，古典政治觀念不斷削弱；二，一種庸俗的景觀文化；三，那些（在我們看來，是我們的“人”之觀念的特征的）權(quán)利不斷被侵蝕。但阿甘本的批判不是一種虛無主義的犬儒式批判，也不乏歷史的深度。事實上阿甘本的思想的特征，就是它在全面思考和我們同時代的時刻及其賦予“重新想象那個世界”的重要性時提供的那種深度。在這個意義上說，阿甘本的思想是批判的——以可能的*好的方式——它對“同時代”[i]提供了一種從根本上開放的批判，這個“同時代”拒絕接受我們的問題是“新的”，也不認(rèn)為當(dāng)下是不可能從根本上得到改變的。 阿甘本豐富的作品覆蓋了形形色色的領(lǐng)域，如當(dāng)代歐陸哲學(xué)、詩學(xué)、大屠殺文學(xué)、《圣經(jīng)》文本批評、電影研究、中世紀(jì)文學(xué)、法哲學(xué)（古代的和現(xiàn)代的）、語言哲學(xué)、關(guān)于意大利及世界政治的評論、友愛的理論、藝術(shù)與美學(xué)、哲學(xué)史，以及以片段的形式來進(jìn)行的思辨的批評寫作。然而，盡管他涉及的領(lǐng)域廣度驚人，本書卻要指出，阿甘本的作品形成了一個統(tǒng)一的整體，它出自一種對語言的關(guān)注，理解這點，我們批評和閱讀它的實踐也會隨之發(fā)生變化。不過，就像我指出的那樣，阿甘本的思想鐵定是“同時代的”。無論阿甘本討論的是什么，從古希臘哲學(xué)到中世紀(jì)詩學(xué)或當(dāng)代的景觀社會，他的作品追求的，總是為了一個 “來臨中的共同體”——它既是在場的，但又可能還沒有得到實現(xiàn)——而使權(quán)力的裝置失效。 大多數(shù)人是通過阿甘本關(guān)于homo sacer[ii]和生命政治學(xué)的敘述而接觸到他的，這些敘述受到了一些評論者激烈的攻擊。阿甘本作品的這一面關(guān)注的，是西方的法律和政治系統(tǒng)的性質(zhì)，它指出，控制和支配仍然是這些系統(tǒng)的核心。他對近來的哲學(xué)*激進(jìn)的貢獻(xiàn)之一，在于他圖繪（mapping）他所謂的西方法律和政治的“生命政治”功能的方法。盡管稍后我們還會在本書的第四章對此進(jìn)行更為詳盡的論述，但于此我還是想簡略地指出，阿甘本追溯了古希臘關(guān)于“政治”的觀念中的zoē（生命）和bios（有品質(zhì)的生命）之分；在zoē被排除到政治領(lǐng)域之外這個操作中，他看出了這點，即，何以政治與赤裸的或裸露的生命有一種成問題的關(guān)系。阿甘本追溯了——從亞里士多德和古希臘，再到羅馬法、英國人身保護(hù)權(quán)（habeas corpus）觀念，再到國家社會主義的集中營和當(dāng)代難民的困境——“政治”對赤裸生命的包括性的排除，以及所有生活在這樣一個政治系統(tǒng)中的人民的脆弱，阿甘本指出，這個政治系統(tǒng)的主要功能是使生命的各種形式政治化并對它們加以控制。2001年10月26日，美國參議院通過《愛國者法案》，抹去恐怖分子嫌疑人的法律地位——在關(guān)塔那摩開設(shè)生命政治的三角禁閉營并引進(jìn)一種永久性的例外狀態(tài)（在此例外狀態(tài)中，總統(tǒng)可以在他認(rèn)為國家安全受到威脅的任何時候懸置法律）。阿甘本指出，這些事件與西方的政治和法律系統(tǒng)中的一個內(nèi)在的矛盾緊密相連，并在許多方面映射了先前的“各種例外狀態(tài)”，如1933年國家社會主義統(tǒng)治下對法治的懸置。 這些主張經(jīng)常被人斷章取義，但它們與阿甘本對語言的理解是一貫的，我們也可以這樣解讀它們：這些主張表明了，權(quán)力是怎樣以各種方式在語言中流動的。這個“在語言中流動的權(quán)力”概念，又引出了這樣一個問題，即，我們應(yīng)該怎樣用語言來反對權(quán)力的操縱和控制。對阿甘本來說，答案與這樣一個想法緊密相連，即，破壞權(quán)力的語言邏輯，并反過來暴露語言的“發(fā)生就位”（taking place）。一切“抵抗”的行動，都不會在現(xiàn)存的制度之外出現(xiàn)，相反，抵抗就在當(dāng)下的矛盾之中，并且，它涉及對當(dāng)代語言的地位的挑戰(zhàn)，如今，“語言的肥大癥和對語言的挪用定義了我們所在的景觀民主社會的政治”（MwE: x）。因此，阿甘本沒有提出一種為未來而設(shè)計的規(guī)定好的政治，相反，他強調(diào)當(dāng)下的政治“戰(zhàn)略”的迫切重要性。在一次訪談中，阿甘本說，他同意卡爾?馬克思在致阿爾諾德?盧格的一封信中做的聲明，“您不會說我對目前的狀況過于樂觀；假如說我對目前的狀況還沒有灰心失望，那只是因為這種絕望的現(xiàn)狀給了我希望”（Marx, 引自“I am”:123n）。對阿甘本來說，通過理解危機，理解內(nèi)在于系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的矛盾，我們才能理解怎樣讓它們戛然而止。 我們可以在阿甘本思想中的一系列復(fù)雜現(xiàn)象中，找到這個與再現(xiàn)和語言緊密相連的過程。說明不同形式的思想之間的關(guān)聯(lián)和過渡，恰是哲學(xué)思想的能力。阿甘本因而使這樣一種方法論的進(jìn)路成為可能，這種進(jìn)路，可以通過這樣一種手段——把握關(guān)聯(lián)我們的過去和當(dāng)下中的異質(zhì)元素的線索——帶來關(guān)于文化產(chǎn)品（電影、文學(xué)）和政治事件（“反恐戰(zhàn)爭”、法國大革命）的新理解。這種我們將在本書中反復(fù)探索的方法，能夠提供各種以批判的洞察力來看過去和當(dāng)下的方式。 兩個阿甘本？ 因此，阿甘本的作品既對“當(dāng)代”持批判態(tài)度，又在嚴(yán)格地著眼于一個“來臨中的共同體”的情況下展開批判。*近，和阿甘本差不多同時代的安東尼奧?內(nèi)格里（1933— ）也概括了這兩個元素——批判的質(zhì)問，以及根本上的開放性。一方面，阿甘本的思想以一種在內(nèi)格里看來，定義了所有戰(zhàn)后思想的“被動的批判”為特征。內(nèi)格里指出，歐陸傳統(tǒng)中所有的批判思想家——在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后——都試圖逃避總體化思想的“辯證”形式，而那是許多像馬克思主義那樣的哲學(xué)系統(tǒng)的特征。在大屠殺的恐怖之后，在驅(qū)動現(xiàn)代性的進(jìn)步和發(fā)展的敘事中信仰缺失的情況下，這個拒斥是必要的。它以試圖解構(gòu)導(dǎo)致權(quán)力和支配之濫用的思想系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)為特征。另一方面，又存在這樣一個阿甘本，他對語言拆解各種形式的支配的潛能，對一個視各種形式的分析語言為破壞之關(guān)鍵的主動的抵抗模型感興趣。就像內(nèi)格里說的那樣，“事實上，存在兩個阿甘本。一個堅持一個存在的、命定的、可怖的背景，被迫與死的觀念持續(xù)對抗；另一個則通過投入語文學(xué)的勞動和語言學(xué)的分析，抓。ㄌ硌a、引導(dǎo)并建設(shè)）了生命政治的地平線”（Negri 2003）。在通過一系列批判的努力來思考的時候，我們力圖發(fā)現(xiàn)這兩個不同的線索蘊含的各種可能性，與此同時，本書關(guān)注的問題將一直是，這兩半是怎樣合作的——以及它們是不是真的是兩半。在**章中，我將通過考察他與海德格爾的論戰(zhàn)，把阿甘本關(guān)于語言的作品，呈現(xiàn)為對一個“否定的”基礎(chǔ)的再現(xiàn)；接著，在第二章和第三章中，我將進(jìn)入阿甘本更“具生產(chǎn)力的”時刻，在這些時刻中，他通過中斷辯證或二元對立的觀念本身，引入了非作（inoperativeness）、潛能（potentiality）和來臨中的共同體。這些是為了給讀者一種對阿甘本思想的“結(jié)構(gòu)”的認(rèn)識，這樣的結(jié)構(gòu)感可以讓他們把握阿甘本是怎樣利用大量的哲學(xué)的切入點，即海德格爾和本雅明的作品，進(jìn)入許多彌散的領(lǐng)域的，而這些領(lǐng)域，也是我們在剩下的章節(jié)中要探索的主題，即政治、文學(xué)、藝術(shù)、電影和倫理學(xué)。在這里應(yīng)該注意的是，海德格爾和本雅明看起來可能就是這“兩個阿甘本”的來源，前者是否定的，后者則是肯定的。但正如我們將在書中各個地方看到的那樣，你絕對不會明顯覺得，內(nèi)格里設(shè)定的這兩個辯證對立項真是對立的。阿甘本的思想是在本雅明和海德格爾之間發(fā)展出來的，而不是像傳聞?wù)f的那樣，阿甘本發(fā)現(xiàn)本雅明是對海德格爾的否定或解藥（詳見Deladurantaye 2000:8）。海德格爾與本雅明之間的這個對立的虛假，說明了內(nèi)格里的分析是辯證的。而隨著本書的展開，這點應(yīng)該會變得清楚：這“兩半”只是表象。相反，把他的作品當(dāng)作一個整體來思考是必要的，在這個整體中，一切批判的時刻都必然從根本上與來臨中的共同體的激進(jìn)潛能相關(guān)。 [i] the contemporary，the+形容詞結(jié)構(gòu)的術(shù)語很難翻譯，比較直接但容易使文字變得不通順的做法是把它譯成“……的（東西、事物、范疇）”。本書中我用加引號的方式來翻譯這類名詞化的形容詞術(shù)語，以區(qū)別于該形容詞原本的名詞形式。如“政治”（the political）區(qū)別于政治（politics）！緯_注均為譯者注 [ii]在阿甘本那里，homo sacer是一個閾限的概念，“被獻(xiàn)的人”，或確切地說“被獻(xiàn)祭過的人”遭到了雙重排除，他/她被獻(xiàn)祭給了神，從而被逐出了人界；反過來看，通過獻(xiàn)祭，他/她又因為人的觸染，而被逐出了神圣的領(lǐng)域。因此，他/她既是“神圣的”，又是“（被神）詛咒的”。從這個意義上說，“牲人”“祭品人”的譯法較全面地表達(dá)了這個意思。而若要強調(diào)獻(xiàn)祭這個“雙向”的排除動作，譯為“被獻(xiàn)祭的人”“被獻(xiàn)祭了的人”“被獻(xiàn)祭過的人”亦可。本書保留了原文不譯，意在提醒讀者這個詞的復(fù)雜性，關(guān)于這個詞的討論參見本書第四章，尤見第67—70頁。 ……
當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢為什么是阿甘本? 作者簡介
亞歷克斯·默里 英國埃塞克斯大學(xué)英語文學(xué)講師，研究領(lǐng)域為19世紀(jì)與20世紀(jì)的文學(xué)、哲學(xué)，著述頗豐，《直言：批判哲學(xué)期刊》（Parrhesia: A JournalofCritical Philosophy）的創(chuàng)刊編輯。 關(guān)于譯者 王立秋 云南彌勒人，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院法學(xué)博士，哈爾濱工程大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院講師、河北大學(xué)伊合組織研究中心兼職研究員。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
煙與鏡
- >
推拿
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
月亮虎
- >
隨園食單
本類暢銷
