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臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010222806
- 條形碼：9787010222806 ; 978-7-01-022280-6
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)研究 內(nèi)容簡介
本書是一部以道德哲學(xué)為視角，對(duì)臨終關(guān)懷進(jìn)行比較全面的理論和實(shí)踐研究的學(xué)術(shù)專著。首先闡釋了臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)基礎(chǔ)理論問題，包括臨終關(guān)懷的概念、本性、意義和模式，臨終關(guān)懷的倫理資源、倫理原則、倫理價(jià)值，以及臨終關(guān)懷的道德實(shí)踐機(jī)理。進(jìn)而，探討了臨終關(guān)懷的重要倫理實(shí)踐問題，包括臨終關(guān)懷與生死觀、生命教育、家庭道德、醫(yī)護(hù)職業(yè)道德、社會(huì)公德。很后，提出了臨終關(guān)懷本土化的倫理建構(gòu)方案。
臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)研究 目錄
序
導(dǎo)論面對(duì)臨終者的道德哲學(xué)研究
一、面對(duì)臨終者關(guān)懷的倫理困境及其超越
二、臨終關(guān)懷研究的理論智慧追溯
三、基本研究方法與主要內(nèi)容
**章 臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)詮釋
**節(jié) 臨終關(guān)懷
一、臨終關(guān)懷的內(nèi)涵
二、臨終關(guān)懷的特征
第二節(jié) 倫理關(guān)懷
一、臨終關(guān)懷的本性
二、作為倫理關(guān)懷的臨終關(guān)懷
三、走向意義世界的行動(dòng)
第三節(jié) 臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)意義
一、作為理念的臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)意義
二、作為實(shí)踐方式的臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)意義
三、走向倫理生態(tài)
第四節(jié) 臨終關(guān)懷的倫理模式
一、臨終關(guān)懷模式及其反思
二、臨終關(guān)懷模式的倫理建構(gòu)
第二章 臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)辯護(hù)
**節(jié) 德性論
一、德性及其構(gòu)成
二、德性倫理的回歸與應(yīng)用
三、“仁愛”“孝道”與臨終關(guān)懷
第二節(jié) 功利論、道義論與正義論
一、功利論
二、道義論
三、正義論
第三節(jié) 價(jià)值論
一、作為道德哲學(xué)的價(jià)值論
二、價(jià)值論對(duì)推動(dòng)臨終關(guān)懷事業(yè)的意義
第四節(jié) 人道主義
一、人道主義_I-醫(yī)學(xué)人道主義 臨終關(guān)懷人道主義
二、“人”“生命”“人權(quán)”與臨終關(guān)懷
第三章 臨終關(guān)懷的倫理價(jià)值
**節(jié) 優(yōu)逝與善終
一、“優(yōu)逝”與善終的價(jià)值理念
二、優(yōu)逝何以可能：生命終結(jié)的思考
三、臨終關(guān)懷：達(dá)致優(yōu)逝的*佳方式
第二節(jié) 生命尊嚴(yán)與死亡尊嚴(yán)
一、尊嚴(yán)及其觀念
二、作為臨終關(guān)懷意義的尊嚴(yán)：生命的尊嚴(yán)和死亡的尊嚴(yán)
三、實(shí)現(xiàn)臨終關(guān)懷的尊嚴(yán)之路
第三節(jié) 和諧
一、和諧及其理念
二、臨終關(guān)懷“和諧”價(jià)值的兩個(gè)維度：個(gè)體和諧與社會(huì)和諧
三、臨終關(guān)懷促進(jìn)的可能和諧
第四章 臨終關(guān)懷的道德原則
**節(jié) 以人為本原則
一、以人為本的內(nèi)涵
二、臨終關(guān)懷以人為本的意義
三、臨終關(guān)懷以人為本的基本要求
第二節(jié) 不傷害原則
一、作為臨終關(guān)懷的不傷害
二、告知一知情一同意
三、臨終關(guān)懷參與者的“善”
第三節(jié) 尊重原則
一、尊重和寬容
二、尊重臨終者的自主權(quán)
三、尊重臨終者的知情同意權(quán)
第四節(jié) 公正原則
一、公正原則
二、公正與利益*優(yōu)化
第五章 臨終關(guān)懷的道德實(shí)踐機(jī)理
**節(jié) 臨終關(guān)懷道德實(shí)踐
一、臨終關(guān)懷道德實(shí)踐的含義
二、臨終關(guān)懷道德實(shí)踐的原則
三、臨終關(guān)懷道德實(shí)踐機(jī)制
第二節(jié) 臨終關(guān)懷道德評(píng)價(jià)
一、臨終關(guān)懷道德評(píng)價(jià)的概念與作用
二、臨終關(guān)懷道德評(píng)價(jià)的標(biāo)；隹與依據(jù)
三、臨終關(guān)懷道德評(píng)價(jià)的三種方式
第三節(jié) 臨終關(guān)懷的道德選擇
一、臨終關(guān)懷道德選擇的內(nèi)涵
二、臨終關(guān)懷道德選擇的心理機(jī)制與社會(huì)機(jī)制
三、臨終關(guān)懷道德選擇的尺度與實(shí)現(xiàn)
第六章 生死觀建構(gòu)與臨終關(guān)懷
**節(jié) 西方生死觀與臨終關(guān)懷
一、西方不同時(shí)期思想家的生死觀
二、西方生死觀對(duì)臨終關(guān)懷的影響
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)生死觀與臨終關(guān)懷
一、中國傳統(tǒng)生死觀
二、中國傳統(tǒng)生死觀對(duì)臨終關(guān)懷的影響
第三節(jié) 生死觀的重構(gòu)與臨終關(guān)懷發(fā)展
一、生死觀重構(gòu)的可能性
二、生死觀重構(gòu)路徑與臨終關(guān)懷發(fā)展
第七章 生死教育與臨終關(guān)懷
**節(jié) 生死教育
一、生死教育的內(nèi)涵
二、生死教育的本質(zhì)
三、生死教育的重要性
四、生死教育的內(nèi)容與目標(biāo)
第二節(jié) 國外的生死教育及其啟示
一、國外的生死教育
二、我國的生死教育
三、國外生死教育的經(jīng)驗(yàn)與啟示
第三節(jié) 生死教育是臨終關(guān)懷的重要道德實(shí)踐方式
一、生死教育是實(shí)施臨終關(guān)懷的先決條件
二、生死教育對(duì)臨終關(guān)懷的意義
第八章 道德建構(gòu)與臨終關(guān)懷
**節(jié) 家庭道德與臨終關(guān)懷
一、家庭道德
二、家庭道德的內(nèi)容與臨終關(guān)懷
三、推進(jìn)臨終者家屬的倫理關(guān)懷
第二節(jié) 醫(yī)護(hù)職業(yè)道德與臨終關(guān)懷
一、醫(yī)護(hù)職業(yè)道德
二、醫(yī)護(hù)職業(yè)道德的具體內(nèi)容與臨終關(guān)懷
三、醫(yī)生與臨終關(guān)懷
四、護(hù)理人員與臨終關(guān)懷
第三節(jié) 社會(huì)公德與臨終關(guān)懷
一、社會(huì)公德
二、社會(huì)公德的具體內(nèi)容與臨終關(guān)懷
三、社會(huì)公德現(xiàn)實(shí)對(duì)臨終關(guān)懷的影響
四、現(xiàn)代社會(huì)公德的重構(gòu)與臨終關(guān)懷
第四節(jié) *低限度的臨終關(guān)懷道德建構(gòu)
一、臨終關(guān)懷底線道德
二、建構(gòu)臨終關(guān)懷底線道德的實(shí)踐合理性
三、臨終關(guān)懷底線道德規(guī)范的體系與表現(xiàn)形式
第九章 臨終關(guān)懷本土化倫理建構(gòu)
**節(jié) 臨終關(guān)懷的歷史演變與中國本土化發(fā)展
一、國外臨終關(guān)懷的歷史演變與現(xiàn)狀
二、我國臨終關(guān)懷的發(fā)展與現(xiàn)狀
三、我國臨終關(guān)懷發(fā)展諸問題
第二節(jié) 臨終關(guān)懷本土化的倫理困境
一、倫理文化與臨終關(guān)懷本土化
二、臨終關(guān)懷本土化中的倫理風(fēng)險(xiǎn)
三、臨終關(guān)懷本土化中的倫理沖突
第三節(jié) 臨終關(guān)懷本土化的倫理建構(gòu)
一、中國倫理文化的轉(zhuǎn)型與臨終關(guān)懷發(fā)展
二、臨終關(guān)懷倫理風(fēng)險(xiǎn)的防范
三、臨終關(guān)懷本土化倫理沖突的協(xié)調(diào)
結(jié)語走向有意義的臨終生活
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
臨終關(guān)懷的道德哲學(xué)研究 作者簡介
張鵬，女，1979年生，山東泰安人，哲學(xué)博士、馬克思主義理論博士后。2005年獲廣西師范大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位，2009年獲東南大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，2013年南開大學(xué)馬克思主義理論博士后出站。現(xiàn)任教于天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要研究方向?yàn)榈赖抡軐W(xué)、生命倫理。主持天津市教委重點(diǎn)調(diào)研課題“天津高校生命倫理教育狀況調(diào)查研究”等省廳級(jí)課題2項(xiàng)，作為主要成員參與國家社科基金項(xiàng)目“先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)研究”。參與《倫理研究》等3部著作和教材的編寫工作，在《理論月刊》、《山東社會(huì)科學(xué)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
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