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游嶗名士研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520370530
- 條形碼：9787520370530 ; 978-7-5203-7053-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
游嶗名士研究 內(nèi)容簡介
本書梳理、精選與嶗山文化淵源深厚的名士, 追溯其游歷嶗山的蹤跡, 將嶗山山水風(fēng)景中朦朧的文化脈絡(luò)清晰化、固定化, 讓山水充溢文化的魅力, 進而提升人文嶗山的美譽度。本書特點是對讀者普及學(xué)術(shù)研究成果。本書共六章。**章嶗山夙緣, 第二章風(fēng)雅名士, 第三章傳道授業(yè), 第四章心懷天下, 第五章江湖魏闕, 第六章嶗山悟道。
游嶗名士研究 目錄
引言
**章 嶗山夙緣
一 “嶗山中人”黃宗昌
1．人生的感喟
2．時不我與
3．心靈的契合
4．求放心于山水
二 嶗山知音蒲松齡
1．嶗山之行
2．寶山采銅
3．只因厭作人間語
三 對這片土地愛得深沉的周至元
1．厚重的學(xué)養(yǎng)
2．傾盡一生為嶗山
3．探覓瑰麗奇觀
4．-聲嘆息
第二章 風(fēng)雅名士
一 絕世風(fēng)流的詩壇盟主王士稹
1．神龍見首不見尾
2．嶗山的考證
3．著書者之筆
二 青島的“揚州八怪”高鳳翰
1．命途多舛
2．藝苑一怪
3．嶗山歌詠
第三章 傳道授業(yè)
一 山陬海澨的播火者鄭玄
1．睹物思人
2．轉(zhuǎn)益多師
3．吾道東矣
4．考德兼考物
二 俗世仙人胡嶧陽
1．鄉(xiāng)儒嶧陽先生
2．修己治人之學(xué)
3．仙人的傳說
三 *為老師的顧命大臣匡源
1．宦海升沉
2．泉城講學(xué)
3．嶗山抱云
第四章 心懷天下
一 體國經(jīng)野的顧炎武
1．有的放矢的游歷
2．功利的欣賞
3．實用的探究
4．學(xué)術(shù)的交鋒
二 近代歷史的風(fēng)云人物康有為
1．變法維新
2．海外漫游
3．丁巳復(fù)辟
4．隱棲青島
5．書法成就
第五章 江湖魏闕
一 嶗山餐紫霞的李白
1．竹溪六逸
2．高臥東山
3．云泥異路
4．泱泱齊風(fēng)
5．訪道滄海
二 “會山澤之氣”的高弘圖
1．與世乖違
2．魏闕風(fēng)云
3．魂兮歸來
第六章 玄對嶗山
一 西行取經(jīng)的先驅(qū)法顯
1．西行求法
2．嶗山登陸
3．建康譯經(jīng)
4．佛國行記
二 嶗山布道的丘處機
1．拜師重陽
2．隱居修行
3．傳道嶗山
4．遠行西域
三 皈依上嶗山的高僧憨山
1．早年行跡
2．嶗山罹難
3．海印遺風(fēng)
4．心心不退
參考文獻
后記
**章 嶗山夙緣
一 “嶗山中人”黃宗昌
1．人生的感喟
2．時不我與
3．心靈的契合
4．求放心于山水
二 嶗山知音蒲松齡
1．嶗山之行
2．寶山采銅
3．只因厭作人間語
三 對這片土地愛得深沉的周至元
1．厚重的學(xué)養(yǎng)
2．傾盡一生為嶗山
3．探覓瑰麗奇觀
4．-聲嘆息
第二章 風(fēng)雅名士
一 絕世風(fēng)流的詩壇盟主王士稹
1．神龍見首不見尾
2．嶗山的考證
3．著書者之筆
二 青島的“揚州八怪”高鳳翰
1．命途多舛
2．藝苑一怪
3．嶗山歌詠
第三章 傳道授業(yè)
一 山陬海澨的播火者鄭玄
1．睹物思人
2．轉(zhuǎn)益多師
3．吾道東矣
4．考德兼考物
二 俗世仙人胡嶧陽
1．鄉(xiāng)儒嶧陽先生
2．修己治人之學(xué)
3．仙人的傳說
三 *為老師的顧命大臣匡源
1．宦海升沉
2．泉城講學(xué)
3．嶗山抱云
第四章 心懷天下
一 體國經(jīng)野的顧炎武
1．有的放矢的游歷
2．功利的欣賞
3．實用的探究
4．學(xué)術(shù)的交鋒
二 近代歷史的風(fēng)云人物康有為
1．變法維新
2．海外漫游
3．丁巳復(fù)辟
4．隱棲青島
5．書法成就
第五章 江湖魏闕
一 嶗山餐紫霞的李白
1．竹溪六逸
2．高臥東山
3．云泥異路
4．泱泱齊風(fēng)
5．訪道滄海
二 “會山澤之氣”的高弘圖
1．與世乖違
2．魏闕風(fēng)云
3．魂兮歸來
第六章 玄對嶗山
一 西行取經(jīng)的先驅(qū)法顯
1．西行求法
2．嶗山登陸
3．建康譯經(jīng)
4．佛國行記
二 嶗山布道的丘處機
1．拜師重陽
2．隱居修行
3．傳道嶗山
4．遠行西域
三 皈依上嶗山的高僧憨山
1．早年行跡
2．嶗山罹難
3．海印遺風(fēng)
4．心心不退
參考文獻
后記
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游嶗名士研究 節(jié)選
《游嶗名士研究》： 1.宦海升沉 匡源，字本如（一說字本玉），號鶴泉，清嘉慶二十年（1815）生于膠州郭家莊，自幼聰穎好學(xué)，少有大志，以“世人多白眼，吾獨上青云”詩句自勉。匡源十三歲考中秀才，相傳因考官懷疑一個孩子竟有如此卓異的文采，命他以《烏鴉》為題作詩一首，匡源吟出：“月滿疏林霜滿天，城頭咋咋一聲寒。只因反哺先知孝，叫得人人仰面看。”①一時被傳為神童。舉人出身的伯父匡錫嘏對自己這位侄子十分賞識，當(dāng)時匡錫嘏任泰安府府學(xué)教諭，遂領(lǐng)匡源至泰安學(xué)署就學(xué)。道光十九年（1839），匡源參加鄉(xiāng)試，中舉人第三名，次年，巧遇恩科，參加會試，又中進士，年僅二十六歲的匡源為同榜進士中*年輕者。同年，匡源被選為戍吉士入翰林院學(xué)習(xí)，后來又被任命為翰林院編修。 道光二十九年（1849），匡源因杜受田（1788-1852）舉薦入值上書房，為皇子奕詝講經(jīng)，不久，丁憂故里。道光三十年（1850），道光皇帝駕崩，奕擰登基，改年號為咸豐，次年，咸豐帝詔丁憂期滿的匡源入官，仍人值上書房并升任皇帝的日講起居注官。咸豐三年（1853），匡源出任會試同考官，咸豐四年（1854），升任兵部右侍郎，次年，改任吏部左侍郎。咸豐八年（1858），匡源升調(diào)軍機處任軍機大臣上學(xué)習(xí)行走，次年，任軍機大臣上行走，賜紫禁城騎馬。匡源在短時間內(nèi)不斷升任，成為朝廷重臣。 咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍進犯北京，許多大臣主張皇帝前往承德（熱河）躲避，匡源上疏極言利害，力爭堅守北京。*終，咸豐帝托名北狩，逃往熱河，匡源“不及歸第便馳騎以從”。時朝中政務(wù)軍機皆失常度，行在安危系于一身，匡源獨立支撐危局，“軍國擘劃，章奏批答，皆出其手”，并“親錄檔案，徹夜不眠”②。咸豐十一年（1861）8月22日，病重的咸豐帝神志較為清醒，宗人府宗令、御前大臣、軍機大臣等請以朱筆遺詔，咸豐帝“諭以不能執(zhí)筆，著寫來述旨”③，咸豐臨終遺命非其朱筆親寫，而為肅順等人承寫，這也導(dǎo)致后來人們對遺詔真實性的嚴(yán)重懷疑。隨后，咸豐帝崩逝，留有遺詔：立年僅六歲的載淳為皇太子；命御前大臣載垣、端華、景壽，大學(xué)士肅順和軍機大臣穆蔭、匡源、杜翰、焦裙瀛八人為贊襄政務(wù)大臣，盡心輔弼載淳。這一年匡源四十七歲，成為顧命八大臣之一，在清王朝的漢族官員中位列**。匡源從政以來，清廉自律，不置家產(chǎn)，勇于同當(dāng)時官場上的奢靡之風(fēng)作斗爭，從故宮博物院和國家檔案館中保留的匡源的奏折可以了解他的政治擔(dān)當(dāng)和作為。 然而，福禍相倚，進入了中央權(quán)力中心的匡源很快卷入了復(fù)雜殘酷的宮廷權(quán)力爭斗當(dāng)中。為了防范權(quán)臣專擅弄權(quán)，咸豐帝的遺詔規(guī)定，顧命大臣擬旨后必須上蓋“御賞”印章、下蓋“同道堂”印章方能生效，“兩印均大行所賜，母后（即慈安太后）用‘御賞’印，印起。上（嗣皇帝）用‘同道堂’印，印訖。凡應(yīng)用朱筆者，用此代之，述旨亦均用之，以杜弊端”①。懿貴妃（即后來的慈禧太后）以小皇帝生母的身份取得了代子鈐印“同道堂”章的權(quán)力。上諭“鈐印”的規(guī)定給了慈禧太后操控清廷*高權(quán)力的機會。 咸豐十一年（1861）11月2日，在經(jīng)過多方較量之后，慈禧太后聯(lián)合恭親王奕訴發(fā)動政變，革去顧命八大臣之職并一一論罪，改年號“祺祥”為“同治”，這次政變史稱“辛酉政變”或“祺祥之變”，此時距離咸豐皇帝駕崩僅三個月。肅順等三王伏誅，肅順判為斬決，載垣、端華賜令自盡：景壽、穆蔭、匡源、杜翰、焦祐瀛革職，原本“發(fā)往新疆效力贖罪”，因考慮到載垣等“兇焰方張”，彼亦“難與爭衡”，遂改為“御前大臣景壽著即革職，加恩仍留公爵并額駙品級，免其發(fā)遣；兵部尚書穆蔭著即革職，加恩改為發(fā)往軍臺效力贖罪；吏部左侍郎匡源、署禮部右侍郎杜翰、太仆寺卿焦祐瀛均著即行革職，加恩免其發(fā)遣”（《清實錄》）。11月7日，以載淳名義發(fā)布的上諭稱，咸豐帝死后，肅順等人“假傳諭旨，造作贊襄政務(wù)名目”，擁有咸豐帝佐政遺詔的八大臣迅速成為天下人眼中的奸黨。對于此次宮廷政變，曾國藩在日記中寫道：“服皇太后之英斷，為自古帝王所僅見，相與欽悚久之。”②此后，清政府開啟了慈禧掌權(quán)長達四十七年之久的“垂簾聽政”時代。 ……
游嶗名士研究 作者簡介
宮泉久，男，文學(xué)博士，青島大學(xué)教授，國學(xué)研究院副院長，青島地方文化研究中心主任。研究方向為中國文學(xué)與傳統(tǒng)文化。出版《清初山左詩歌研究》《清代高密派詩學(xué)研究》《唐詩宋詞名篇導(dǎo)讀》《嶗山詩詞精選評注》等著作，主編《中國文學(xué)讀本》《大學(xué)語文》等教材。獲山東省第25次社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎，山東省2016年社科普及優(yōu)秀成果一等獎，青島市第24次、26次社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，山東省古代文學(xué)研究會2014年優(yōu)秀科研成果一等獎。 王鶴琴，女，歷史學(xué)博士，青島大學(xué)歷史學(xué)院副教授。研究方向為佛教歷史與文獻。在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《宗教學(xué)研究》等發(fā)表論文十余篇。在研主持教育部人文社科項目1項，國家社科基金項目1項。
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