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科學哲學導論 版權信息
- ISBN：9787520373203
- 條形碼：9787520373203 ; 978-7-5203-7320-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
科學哲學導論 內容簡介
《科學哲學導論》是卡爾納普在科學哲學方面的代表作。卡爾納普是20世紀主要哲學家之一，邏輯實證主義運動的核心人物，在科學哲學、語言哲學、歸納邏輯以及概率理論等領域做出了杰出貢獻。 《科學哲學導論》討論了現代科學哲學的基本問題，特別對科學語言的性質、測量與定量語言在科學中的地位、科學規律和科學解釋的結構、因果性和決定論、理論規律和理論概念、當代物理學中的哲學問題等，都做了深入淺出而精彩紛呈的探討。 《科學哲學導論》是非常有影響的哲學家撰寫的具有經典地位的領域導論。
科學哲學導論 目錄
**篇 規律、解釋與概率
**章 規律的價值：解釋與預言
第二章 歸納與統計概率
第三章 歸納與邏輯概率
第四章 實驗方法
第二篇 測量與定量語言
第五章 科學中的三種概念
第六章 定量概念的測量
第七章 廣延量
第八章 時間
第九章 長度
第十章 導出量和定量語言
第十一章 定量方法的優點
第十二章 語言的魅力觀
第三篇 空間的結構
第十三章 歐幾里得平行公設
第十四章 非歐幾何
第十五章 彭加萊與愛因斯坦
第十六章 相對論中的空間
第十七章 非歐物理幾何的優點
第十八章 康德的綜合先天知識
第四篇 因果熊與決定論
第十九章 因果性
第二十章 因果性是否蘊涵必然性？
第二十一章 因果模態的邏輯
第二十二章 決定論與自由意志
……
第五篇 理論規律與理論概念
第六篇 超越決定論
文獻目錄
索引
譯后記
**章 規律的價值：解釋與預言
第二章 歸納與統計概率
第三章 歸納與邏輯概率
第四章 實驗方法
第二篇 測量與定量語言
第五章 科學中的三種概念
第六章 定量概念的測量
第七章 廣延量
第八章 時間
第九章 長度
第十章 導出量和定量語言
第十一章 定量方法的優點
第十二章 語言的魅力觀
第三篇 空間的結構
第十三章 歐幾里得平行公設
第十四章 非歐幾何
第十五章 彭加萊與愛因斯坦
第十六章 相對論中的空間
第十七章 非歐物理幾何的優點
第十八章 康德的綜合先天知識
第四篇 因果熊與決定論
第十九章 因果性
第二十章 因果性是否蘊涵必然性？
第二十一章 因果模態的邏輯
第二十二章 決定論與自由意志
……
第五篇 理論規律與理論概念
第六篇 超越決定論
文獻目錄
索引
譯后記
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科學哲學導論 節選
《科學哲學導論》： 杰弗里斯的書受到數理統計學家的嚴厲批判。我只是對于少數幾個地方才同意他們的批判，在那里杰弗里斯提出的定理不能從他的公理中推導出來。另一方面，我應該說凱恩斯和杰弗里斯兩人仍是工作在正確方向上的先驅者。我自己的關于概率的工作也是在同樣的方向上進行的，我分享了他們的觀點，即邏輯概率乃是一種邏輯關系。如果你做出一個陳述，斷言對于某一特定假設，相對于給定證據的邏輯概率為0.7，則這個總的陳述是一個分析的陳述，它意味著這個陳述是從邏輯概率的定義中（或從邏輯系統的公理中）推出，而不訴諸任何邏輯系統以外的東西，這就是說，不訴諸現實世界的結構。 在我的概念里，邏輯概率乃是有點類似于邏輯蘊涵的一種邏輯關系，真的，我想概率可以被看作一種部分的蘊涵。如果證據是如此強，以至于假說邏輯地由它導出——邏輯地被它蘊涵——則有一極端的情況，在那里概率是1（概率為1也在其他場合中發生，不過這是那里發生的一個特殊場合）。類似地，如果證據邏輯地蘊涵一個假說的否定，則這個假說的邏輯概率為0。在它們之間，存在著情況的連續統。關于這個連續統，演繹邏輯除了否定的斷言，即這個假說及其否定都不能從證據中演繹出來之外，并不告訴我們任何東西。關于這個連續統，歸納邏輯必須把它接過來，但歸納邏輯如同演繹邏輯一樣，它們只與所包含的陳述有關，與自然界的事實無關。通過對所陳述的假說^和所陳述的證據e的邏輯分析，我們得出結論，e并不邏輯地蘊涵h，而是，可以這樣說，e部分地蘊涵h到如此這般大小的程度。 在這點上，依我的觀點看，我們認為給這種概率指定數值是有道理的。如果可能，我們很想這樣構造一個歸納邏輯體系，使得對于任意一對語句，其一斷言證據e，其二陳述假設h，我們能夠給h關于e的邏輯概率以一個數值（我們不考慮這種瑣碎的情況，在那里，語句e是矛盾的；在這種情況中，不能給h指定概率數值）。對于只包含一元謂詞的非常簡單的語言，我已經成功地提出這種概率的可能定義，而現在的工作是進一步將這個理論推廣到比較綜合的語言中去。當然，如果我企圖構造在這樣基礎上的整個歸納邏輯要對科學有一些實在的價值，則它*后應被運用于定量語言，即如我們在物理學中所看到的那樣的語言，在那里不僅有一元或二元謂詞，而且也有如質量、溫度等數值。我相信，這是可能的，并且它所包含的基本原則和引導我們為一元謂詞的簡單語言構造歸納邏輯的工作的原則是一樣的。 當我說運用歸納邏輯于科學語言是可能的時候，我并不是說可以制定一個規則的集合，一勞永逸地記住它，在任何領域自動地引導我們從事實中得出理論。例如，能夠制定這樣的規則，使科學家能夠概覽給出不同觀察報告的十萬個語句，并從這些規則的機械運用中發現能解釋所觀察的現象的一般理論（規律系統），這看來是非常可疑的。這一般是不可能的，因為理論，特別是比較抽象的理論涉及那些諸如粒子與場等不可觀察的東西，它所運用的概念框架遠遠超出用以描述觀察材料的框架。人們不能簡單地遵從建立在固定規則基礎上的機械程序去發明一個新的理論概念體系，并靠著它的幫助發明一個理論。創造性的機靈是需要的，這個觀點有時被表述為不可能存在一部歸納機器——一部這樣的計算機，我們能將所有有關的觀察語句輸進去，而在輸出端可以取出能解釋被觀察現象的簡潔的規律系統。 ……
科學哲學導論 作者簡介
張華夏，1932年生于廣東省廣州市。中山大學哲學系教授，國內著名科學哲學家，主要研究科學哲學、復雜系統哲學和道德哲學。早年先后就讀于中山大學經濟學系和復旦大學哲學系。1955-1975年在華中工學院（現華中科技大學）哲學系任教，1977-1996年在中山大學哲學系任教，1996年退休后任華南師范大學和山西大學客座教授。出版《物質系統論》《實在與過程》《技術解釋研究》《現代科學與倫理世界》《科學的結構》等專著十六部；〈自然科學的哲學》等譯著三部，發表論文約一百五十余篇。
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