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法律治理觀念源考 版權(quán)信息
- ISBN：9787506880275
- 條形碼：9787506880275 ; 978-7-5068-8027-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
法律治理觀念源考 內(nèi)容簡介
《中國書籍學(xué)術(shù)之光文庫：法律治理觀念源考》認(rèn)為，作為中國特色社會主義法治理論的有機組成部分，中國特色法律治理觀念是在廣泛結(jié)合中國法治現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，融合中西方優(yōu)秀法律思想淵源和理論觀點的馬克思主義法學(xué)思想和法治理論中國化的創(chuàng)新成果。 首先，中國古代法治觀與西方文化中的法治觀為中國特色法律治理觀念提供了本土思想淵源與外來思想借鑒。中國古代法治觀兼收儒、法兩家的法價值觀念，將“忠孝仁義”的倫理等級觀念與道德教化思想法律化、制度化，以儒家倫理法為表征的道德約束具有相當(dāng)于法律的強制性，對于中國人和中國社會而言更具有本土治理優(yōu)勢。相形之下，西方法治文化與法學(xué)理論所積累的豐富的思想素材，為馬克思主義法治觀的孕育提供了豐厚的文化土壤，對我們正確認(rèn)識和理解法治的歷史地位和作用，牢固樹立唯物史觀具有重要借鑒意義。與此同時，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在政策法律文本與法治實踐上的悖離及其失敗后果，也為堅持社會主義制度、樹立社會主義法治觀提供了重要的歷史鏡鑒。 其次，馬克思主義法學(xué)思想構(gòu)成了中國特色法律治理觀念直接的思想理論來源，是指導(dǎo)中國法治實踐的基礎(chǔ)性學(xué)說。這些思想包括：法根源于一定的物質(zhì)生產(chǎn)條件和現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，作為統(tǒng)治階級“共同意志”上升為國家意志的直接反映，法的內(nèi)容和形式隨著社會形態(tài)的發(fā)展而變化，在私有制條件下，法律所規(guī)定的人的權(quán)利和自由是抽象且難以實現(xiàn)的，必須通過變革物質(zhì)條件和階級基礎(chǔ)來揚棄資本主義的法，實現(xiàn)人的*終解放。同時，相比于哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等上層建筑，法自身相對獨立的能動作用能夠更為深刻地影響經(jīng)濟社會的發(fā)展與變革。因此，在向共產(chǎn)主義過渡的很長一個時期，我國仍須堅持對法的改造和實行，按照憲法法律實行無產(chǎn)階級專政。總體上，馬克思主義經(jīng)典作家法治觀強調(diào)人的權(quán)利與自由，崇尚公平正義，致力于人的解放，他們圍繞憲法法律地位、爭取和保障人權(quán)、政黨與法治關(guān)系等重大論題進(jìn)行闡述，為中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)社會主義法治建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)，、 再次，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人的法治觀，是中國特色法律治理觀念的重要組成部分，表征其醞釀與發(fā)展的整個進(jìn)程。毛澤東法治思想中的憲法憲政思想以及人民民主專政的理論與實踐，作為唯物史觀同中國革命實踐相結(jié)合的具體產(chǎn)物，為中國特色法律治理觀念的醞釀與構(gòu)建提供了堅實基礎(chǔ)。鄧小平法治觀是馬克思主義法學(xué)基本原理同當(dāng)代中國法制建設(shè)結(jié)合的智慧結(jié)晶，其中，反對人治與主張法治、堅持社會主義民主與法制并舉，構(gòu)成了鄧小平法治觀的主要特征。“三個代表”重要思想囊括了依法治國與以德治國的基本方略以及從嚴(yán)治黨、依法治黨的理念選擇，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)鍵時期，穩(wěn)固了中國共產(chǎn)黨依法治國的執(zhí)政方向。科學(xué)發(fā)展觀所蘊涵的以人為本的法治精神以及依法執(zhí)政的法治思維，則在回應(yīng)和解決構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實矛盾中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。總之，中國特色法律治理觀念涵蓋不同歷史階段黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國理政的不同理論面相，這些思想理論作為一個整體，共同推動著社會主義民主法治理論不斷發(fā)展。
法律治理觀念源考 目錄
導(dǎo)論
**章 中國特色法律治理觀念的新范疇何以需要
**節(jié) 基于中國特色社會主義的實踐邏輯
第二節(jié) 基于中國特色社會主義的理論邏輯
第三節(jié) 中國特色法律治理觀念的概念考析與研究框架
第二章 中國特色法律治理觀念的來源之一
**節(jié) 中國古代法治觀的核心范疇及其展開
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)文化中的法治觀及其借鑒意義
第三章 中國特色法律治理觀念的來源之二
**節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧的法治觀
第二節(jié) 經(jīng)典作家法治觀的基本內(nèi)涵與當(dāng)代價值
第四章 中國特色法律治理觀念的醞釀形成與發(fā)展
**節(jié) 毛澤東法治觀的特征與時代意義
第二節(jié) 鄧小平法治觀的主要內(nèi)涵
第三節(jié) “三個代表”重要思想中的法治觀內(nèi)涵
第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的法治意蘊
第五章 十八大以來中國特色法律治理觀念及其實踐的新發(fā)展
**節(jié) 法治是治國理政的基本方式
第二節(jié) 全面推進(jìn)依法治國與建設(shè)法治中國
第三節(jié) 推進(jìn)司法體制改革與完善中國特色社會主義司法制度
第四節(jié) 積極推動全球治理格局中的國際法治
第六章 中國特色法律治理觀念何以構(gòu)建與實現(xiàn)
**節(jié) 構(gòu)建中國特色法律治理觀念必須處理好的三大關(guān)系
第二節(jié) 中國特色法律治理觀念的組成部分、主要內(nèi)容和實現(xiàn)路徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
**章 中國特色法律治理觀念的新范疇何以需要
**節(jié) 基于中國特色社會主義的實踐邏輯
第二節(jié) 基于中國特色社會主義的理論邏輯
第三節(jié) 中國特色法律治理觀念的概念考析與研究框架
第二章 中國特色法律治理觀念的來源之一
**節(jié) 中國古代法治觀的核心范疇及其展開
第二節(jié) 西方傳統(tǒng)文化中的法治觀及其借鑒意義
第三章 中國特色法律治理觀念的來源之二
**節(jié) 馬克思、恩格斯、列寧的法治觀
第二節(jié) 經(jīng)典作家法治觀的基本內(nèi)涵與當(dāng)代價值
第四章 中國特色法律治理觀念的醞釀形成與發(fā)展
**節(jié) 毛澤東法治觀的特征與時代意義
第二節(jié) 鄧小平法治觀的主要內(nèi)涵
第三節(jié) “三個代表”重要思想中的法治觀內(nèi)涵
第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的法治意蘊
第五章 十八大以來中國特色法律治理觀念及其實踐的新發(fā)展
**節(jié) 法治是治國理政的基本方式
第二節(jié) 全面推進(jìn)依法治國與建設(shè)法治中國
第三節(jié) 推進(jìn)司法體制改革與完善中國特色社會主義司法制度
第四節(jié) 積極推動全球治理格局中的國際法治
第六章 中國特色法律治理觀念何以構(gòu)建與實現(xiàn)
**節(jié) 構(gòu)建中國特色法律治理觀念必須處理好的三大關(guān)系
第二節(jié) 中國特色法律治理觀念的組成部分、主要內(nèi)容和實現(xiàn)路徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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法律治理觀念源考 節(jié)選
《中國書籍學(xué)術(shù)之光文庫：法律治理觀念源考》： （一）關(guān)于發(fā)展社會主義民主政治 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展和完善社會主義民主政治，為黨的長期執(zhí)政創(chuàng)造一個寬松、穩(wěn)定、和諧的政治環(huán)境，是保障我們黨執(zhí)政合法性的重要基礎(chǔ)，關(guān)系到國家民族發(fā)展的前途命運。江澤民同志指出：“發(fā)展社會主義民主政治，*根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。”在我國，中國共產(chǎn)黨所取得的執(zhí)政地位是在歷史中形成的，在長期艱苦卓絕的革命斗爭中，是黨帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝外敵侵略和反動勢力，一手建立起來的人民政權(quán)，自始就具有執(zhí)政的合法性。在革命勝利后，黨的各項工作任務(wù)的重心轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來，這就要求黨更加注重密切與人民群眾的聯(lián)系，集中民眾的意志和意愿，將他們團結(jié)組織起來、發(fā)動起來，代表并依靠人民群眾治國理政，只有不斷發(fā)展社會主義民主政治，將人民群眾的利益和意志體現(xiàn)反映到執(zhí)政的實際工作中，做到一心為民、全心服務(wù)，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，黨的執(zhí)政合法性才能保障，黨的執(zhí)政才能長期穩(wěn)固。民主與法治是一個問題的兩個方面，發(fā)展社會主義民主政治、實現(xiàn)人民民主，一方面要做到依法治國，把國家各項工作納入法治化軌道，保障人民享有憲法法律規(guī)定的權(quán)利和自由，另一方面要做到依法治黨，把黨的活動始終置于憲法法律的監(jiān)督之下，使黨的執(zhí)政行為符合憲法法律規(guī)定，防止黨濫用執(zhí)政權(quán)力、脫離人民群眾、走向貪污腐敗。 （二）關(guān)于永葆黨的先進(jìn)性 只有永葆黨的先進(jìn)性，才能夯實黨執(zhí)政合法性的民意基礎(chǔ)。黨的先進(jìn)性的確立來自黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾革命奮斗的光輝歷程，來自黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，來自黨“兩個先鋒隊”的基本性質(zhì)，來自黨對先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和*廣大人民根本利益的代表，在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，堅持依法治國和依法治黨是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。依法治國在黨的建設(shè)中的具體體現(xiàn)即是依法治黨，依法治黨要求運用法治規(guī)范黨的執(zhí)政權(quán)力，依法懲治腐敗行為，鞏固黨的執(zhí)政地位，促使全黨始終遵守憲法法律，在憲法法律范圍內(nèi)活動，以身作則、帶頭守法，把黨的建設(shè)各項工作納入法治化的發(fā)展軌道；依法治黨意味著黨通過法治這種制度化的方式，在黨內(nèi)實現(xiàn)黨內(nèi)民主，在黨外實現(xiàn)人民民主，并通過黨內(nèi)民主帶動人民民主。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2014年年底我國共產(chǎn)黨員人數(shù)已經(jīng)突破8500萬，這一龐大的黨員隊伍本身就是一個民意集合，因此要更多地依靠法治手段，“以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度為重點，從改革體制機制人手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度”。不僅如此，依法治黨還意味著對黨的決策、黨的意志的法治保障，通過對黨內(nèi)法規(guī)的制定實施，完善黨內(nèi)民主集中的體制機制，通過黨的意志的法律化程序，上升至以法律法規(guī)為體現(xiàn)的國家意志，由此，黨內(nèi)民主通過法治化路徑增強了科學(xué)性和民主性，能夠從根本上帶動人民民主的實現(xiàn)。 （三）關(guān)于依法治黨與從嚴(yán)治黨 堅持依法治黨、從嚴(yán)治黨，為黨長期執(zhí)政提供堅實的制度保障。從嚴(yán)治黨首先離不開一個完備健全的黨內(nèi)法規(guī)體系。嚴(yán)格的黨內(nèi)法規(guī)體系，是監(jiān)督約束各級黨委政府依法行使權(quán)力的重要保障，江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會的講話中要求，每一個共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守章程和黨內(nèi)法規(guī)。因此，首先必須通過依法治黨、完善健全黨內(nèi)法規(guī)，使黨的各項制度不斷法律化、體系化，只有這樣，從嚴(yán)治黨的治理依據(jù)才更加完備嚴(yán)謹(jǐn)，治理方式才更加系統(tǒng)規(guī)范，黨的執(zhí)政的制度化機制才能有效建立；其次，從嚴(yán)治黨的根本在于創(chuàng)造條件，推進(jìn)黨的各級組織和全體黨員自覺遵守憲法法律。江澤民同志認(rèn)為：“憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。必須嚴(yán)格依法辦事，任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)。” ……
法律治理觀念源考 作者簡介
李墨（1986.06—），男，河南信陽人，法學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，現(xiàn)任天津美術(shù)學(xué)院思政課部講師。2018年入選天津市“131創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程”第三層次。 主要研究方向集中在社會主義法治理論、馬克思主義美學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、職業(yè)教育等領(lǐng)域，近年來在《人民日報》《天津日報》《道德與文明》《學(xué)術(shù)探索》等核心期刊與其他學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文近40篇，參與、主持省部級、廳局級科研課題多項。
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