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趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 版權(quán)信息
- ISBN：9787512718647
- 條形碼：9787512718647 ; 978-7-5127-1864-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 本書特色
用哲學(xué)幫孩子打開探索世界的大門！ 培養(yǎng)孩子的理性思維！ 認(rèn)知真理——對(duì)世界和人生的哲學(xué)思考將開啟孩子的智慧人生。 認(rèn)知自己——將教會(huì)孩子如何面對(duì)世界，怎么處理自己的情緒。 認(rèn)知生活——可讓孩子擁有開闊的視野、自由的頭腦和理智的生活態(tài)度。 寫給孩子的哲學(xué)思維啟蒙書！ 聰明的孩子是這樣思考的！
趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
小朋友，你知道天上有多少顆星星嗎？聽到貓的叫聲，你知道它為什么而叫嗎？世界上優(yōu)選的老師是什么樣的？此刻鏡子里的你和去年鏡子里的你比起來有什么不一樣？你知道我們生活的世界幾百年后將會(huì)是什么樣子嗎？……如果你不知道，你可以來這本書里尋找答案！每一個(gè)哲學(xué)家都是一個(gè)好奇寶寶。他們總是瞪著大眼睛關(guān)注這個(gè)世界，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。他們不是雞蛋里挑骨頭，不是為了給別人找麻煩。他們只是希望能夠發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物的真相，他們不希望人們活在無知之中。對(duì)哲學(xué)家而言，搞清楚什么是真、什么是假，很好重要。小朋友，你想成為哲學(xué)家嗎？只要你有一顆致力于探求真理的心，遇到不確定是真是假的事情，愿意付出努力去研究，不管能不能找到真相，你都算得上一個(gè)小小的哲學(xué)家。本書將教會(huì)你用哲學(xué)的角度思考世界、思考人生、思考生活！
趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 目錄
上篇 什么是哲學(xué)——關(guān)于哲學(xué)
第1課 哲學(xué)家都是男的嗎
第2課 學(xué)哲學(xué)有什么好處
第3課 世界上**個(gè)哲學(xué)問題是什么
第4課 我們國(guó)家有哲學(xué)家嗎
第5課 如果有一個(gè)哲學(xué)家爸爸會(huì)怎樣
第6課 狗狗可以學(xué)哲學(xué)嗎
第7課 什么是哲學(xué)影片
第8課 我們可以“討厭”哲學(xué)嗎
中篇 對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)是絕對(duì)的嗎——關(guān)于真理
第9課 蘇格拉底真的怕老婆嗎
第10課 牛頓是哲學(xué)家，還是物理學(xué)家
第11課 殘疾人跟普通人有什么不一樣
第12課 留長(zhǎng)頭發(fā)的一定都是女生嗎
第13課 看不見的東西，它存在嗎
第14課 先有雞，還是先有蛋
第15課 同樣的情況，為什么不同的人感受不同
第16課 努力就一定會(huì)成功嗎
第17課 既然有計(jì)算機(jī)，為什么還要學(xué)數(shù)學(xué)
第18課 有些事明明做不成，為什么我們還要努力
第19課 貓能聽懂我們?cè)谡f什么嗎
第20課 恐龍是如何消失的
第21課 真理越辯越明嗎
下篇 千奇百怪的“問”——擊完待續(xù)
第22課 歷史是什么
第23課 歷史會(huì)有完結(jié)的一天嗎
第24課 神話故事是怎么來的
第25課 為什么我們要跟古人學(xué)習(xí)
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趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 節(jié)選
哲學(xué)家都是男的嗎 他們都有大胡子？他們都說英文？他們都喜歡中華文化？不！這些哲學(xué)家的共同點(diǎn)是，他們都是男性。 確實(shí)，我們好像很少聽說有女性哲學(xué)家。 難道哲學(xué)家都是男的嗎？倒也不是！這世界上確實(shí)有女性哲學(xué)家，比如德國(guó)哲學(xué)家漢娜·阿倫特。另外，各著名大學(xué)的哲學(xué)系也有女教授。 但是，為什么我們會(huì)有一種錯(cuò)覺——感覺哲學(xué)家都是男的呢？ 借此機(jī)會(huì)，我們正好可以談?wù)勔粋(gè)對(duì)我們影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)議題：“人的偏見是怎么來的？” 蘇格拉底認(rèn)為，人們之所以有偏見并不是因?yàn)槿藗儧]有思考能力，而是人們誤把錯(cuò)誤的、沒有經(jīng)過驗(yàn)證的事情當(dāng)成知識(shí)，甚至當(dāng)成真理。 比如，有位女士燉叉燒的時(shí)候，總是習(xí)慣把肉的頭尾兩端切掉。 她的先生見了，好奇地問：“為什么要把肉的兩端切掉呢？” 女士回答：“我從小看媽媽燉叉燒，她都是這么做的。”先生接著問：“那是為什么呢？”女士被先生這么一問，發(fā)現(xiàn)自己從來沒思考過這個(gè)問題。 有一天回娘家，她就向媽媽問起這個(gè)問題。她的媽媽回答：“從前，家里窮，鍋小。我要把肉兩端切掉，才能將其完全放進(jìn)鍋里。”偏見就是這樣產(chǎn)生的。這位女士一直以為燉叉燒時(shí)就該把肉的兩端去掉。她甚至以為這是燉叉燒的必要流程，卻從未想過為什么要這么做。正如女性哲學(xué)家非常少，于是久而久之人們就有了這樣一 種偏見：哲學(xué)家都是男性。難道女性真的不適合研究哲學(xué)嗎？從數(shù)量上來說，歷史上女性哲學(xué)家的數(shù)量比男性哲學(xué)家要 少。英國(guó)有一項(xiàng)研究也指出，在大學(xué)哲學(xué)系任教的女教授的數(shù)量不到男教授的五分之一。小朋友，通過上面的文字，我們是不是可以這樣認(rèn)為，哲學(xué)家并不都是男性，但哲學(xué)這門學(xué)科更適合男性，所以研究哲學(xué)的男性多于女性。 這個(gè)說法前半部分可能是對(duì)的，但后半部分的推理可能有問題。從哲學(xué)的角度來看，這是“錯(cuò)誤歸因”的結(jié)果。比如，在《狐假虎威》這個(gè)故事中，老虎以為其他動(dòng)物是因?yàn)榭匆姾偠ε隆Ｆ鋵?shí)，它搞錯(cuò)了，其他動(dòng)物真正怕的是老虎。 還有一個(gè)常見的例子。小朋友，你有沒有考試考不好的時(shí)候？如果有，你有沒有想過自己為什么沒考好呢？ 當(dāng)我們?cè)庥鍪。覀兺鶗?huì)思考失敗的原因。這時(shí)，如果有人認(rèn)為你失敗是因?yàn)槟悴粔蚵斆鳎銜?huì)怎么想？如果有人認(rèn)為你的失敗跟你聰不聰明沒關(guān)系，只是因?yàn)槟悴粔蚺Γ阌謺?huì)怎么想？ 曾經(jīng)有心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們讓兩群孩子參加同一場(chǎng)考試，在考試前，告訴其中一群孩子：“你們都很聰明。”他們同時(shí)告訴另一群孩子：“你們智力普通。”你猜結(jié)果如何？ **群孩子以為自己很聰明，所以遇到難題，他們反而不怎么愿意作答，因?yàn)槿绻鸩怀鰜淼脑挘坪鯐?huì)證明自己并不聰明。而另一群孩子是這樣想的，既然自己本來就不聰明，不會(huì)的題目那就多做幾次吧！也就是說，第二群孩子更愿意用努力來彌補(bǔ)自己的不足。 事實(shí)上，這兩群孩子的智力根本沒什么差別。 可見，當(dāng)一個(gè)人對(duì)某件事情有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他就會(huì)形成錯(cuò)誤的認(rèn)知——也就是偏見，進(jìn)而就會(huì)用錯(cuò)誤的認(rèn)知指導(dǎo)自己的行為。 回到本文的開頭，某些人認(rèn)為哲學(xué)家都是男性，是因?yàn)樗麄儭皻w因錯(cuò)誤”。那么，真實(shí)的原因是什么呢？ 有時(shí)，我們分析一個(gè)問題，需要追根究底。而追根究底基本上有兩種思路：一是搞清楚其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，二是搞清楚其是怎么產(chǎn)生的。 讓我們追溯歷史。人類歷史上有很長(zhǎng)一段時(shí)間，女性并沒有充分接受教育的權(quán)利。那么，如果我們把受過教育的男性和沒有受過教育的女性放在一起比較，由此斷定女性不適合讀書，這就是錯(cuò)誤歸因。 實(shí)際上，有研究發(fā)現(xiàn)，男女智力并沒有明顯差距。并且，有些人認(rèn)為女生數(shù)理邏輯普遍沒有男生好，同樣可能是錯(cuò)誤的。 因此，如果我們要判定某些事情的真假，并不能全憑感覺或是固有印象下結(jié)論，而是要通過有論據(jù)、有邏輯的推理過程，找出真相。這樣，我們才能說：“對(duì)！這件事就是如此。”小朋友，你明白了嗎？ 學(xué)哲學(xué)有什么好處 我們每天都在做選擇。做出選擇的那一瞬間可能只需要一秒鐘時(shí)間。但在此之前，究竟該如何選擇，我們可能需要一番長(zhǎng)時(shí)間的思考。比如，上面的問題，是出去玩，還是去學(xué)校上課？看似沒多大的事，但對(duì)很多人來講可能難以抉擇。 也許，有的小朋友會(huì)說：“當(dāng)然選擇出去玩，上課多無聊！”如果這天是你的生日，同學(xué)都說好要給你過生日，送你生日禮物，你不去學(xué)校上課，就沒有機(jī)會(huì)和同學(xué)一起過生日，可能也得不到同學(xué)送的禮物了。 另外，如果這天外面下著大雨，你確定要冒著淋濕衣服、弄臟鞋子、導(dǎo)致感冒的風(fēng)險(xiǎn)出去玩嗎？更何況這天本來就是應(yīng)該上學(xué)的日子，同學(xué)們都在學(xué)校上課，你一個(gè)人孤孤單單地出去玩，真的有意思嗎？ 這么看來，選擇之前的思考非常有必要，也不容易。如果我們想要做一個(gè)“好”選擇，我們必須經(jīng)過充分的思考。萬(wàn)一思考不周全，我們很可能會(huì)因?yàn)槲覀兊倪x擇遭受損失或因此不開心，從而因自己的錯(cuò)誤選擇后悔萬(wàn)分。 那么，所謂的思考能力又是什么呢？哲學(xué)家多瑪斯認(rèn)為，人除了有視、聽、嗅、味、觸等五項(xiàng)外感官，還有四項(xiàng)內(nèi)感 官。這四項(xiàng)內(nèi)感官是人與生俱來的，是思考能力的基礎(chǔ)。這四項(xiàng)內(nèi)感官對(duì)應(yīng)的能力分別是綜合分析能力、想象能力、記憶能力和利害判斷能力。 綜合分析能力，就是說當(dāng)我們感受到很多對(duì)象時(shí)，我們能把它們綜合在一起進(jìn)行分析、研判。比如紅色、圓形、香氣、堅(jiān)硬等屬性，相對(duì)于我們的感官來說是獨(dú)立的。眼睛可以看見紅色、圓形，手可以感受到堅(jiān)硬，鼻子可以聞到香氣。但必須通過綜合分析能力，把我們的感官分別感受到的這些屬性組合在一起進(jìn)行研判，我們才能感受到我們面對(duì)的是一個(gè)紅蘋果或者別的什么物體。 想象能力，簡(jiǎn)單說就是我們能夠由一個(gè)事物聯(lián)想到其他事物。比如，我們見過鳥，又見過馬，我們由此有了“飛馬”這個(gè)概念。 記憶能力，對(duì)人來說很重要。很多時(shí)候，我們要把很多信息記下來，在需要的時(shí)候拿出來使用。并且，我們可以把記憶中的材料加以改造從而再利用。比如，即使我們眼前沒有鳥，但我們只要回憶一下，鳥的樣子就浮現(xiàn)在我們腦海里了。 *后是利害判斷能力。這個(gè)能力指的是，人類天生就有判斷一個(gè)事物或一件事情對(duì)我們有利或是有害的能力。比如，我們看見了一個(gè)憤怒的人，我們會(huì)感到害怕，因?yàn)槲覀儾挥勺灾鞯貢?huì)覺得他可能會(huì)傷害我們。而如果有人對(duì)我們很和善、很友好，我們則會(huì)感到十分放心，更愿意親近這樣的人。 可以說，利害判斷能力對(duì)我們做選擇*為重要，因?yàn)槲覀兲焐矚g對(duì)我們有利的事情，排斥對(duì)我們有害的事情。 那么，從這一點(diǎn)來說，當(dāng)有人問起“學(xué)哲學(xué)有什么好處”時(shí)，我們?cè)撊绾巫鞔鹉兀? 沒錯(cuò)，從內(nèi)感官的角度來說，我們?cè)谒伎歼@個(gè)問題的時(shí)候，實(shí)際上就是在判斷學(xué)哲學(xué)對(duì)我們是否有利。 那么，學(xué)哲學(xué)對(duì)我們有哪些好處呢？ 筆者認(rèn)為，學(xué)哲學(xué)至少有三項(xiàng)好處。 **，哲學(xué)將教會(huì)我們明辨是非，從而讓我們不輕易受騙。比如，在《皇帝的新裝》這個(gè)故事里，國(guó)王明明沒有穿衣服，但裁縫卻說：“只有聰明的人才看得見這套衣服。”所以國(guó)王、大臣和其他害怕被別人認(rèn)為不聰明的人，為了面子，都假裝自己看得見裁縫口中的新衣服。只有一個(gè)天真無邪的孩子說出了真相。能洞察世事的哲學(xué)家基本不會(huì)被別人影響，自然也很難被騙。 第二，哲學(xué)將教會(huì)我們謙遜，讓我們更容易交到朋友。針對(duì)一件事，如果別人對(duì)，自己錯(cuò)，懂哲學(xué)的人會(huì)勇于承認(rèn)。相反，一個(gè)人如果總是強(qiáng)調(diào)自己是對(duì)的、別人是錯(cuò)的，一旦有人說他錯(cuò)了，他就會(huì)跟別人爭(zhēng)論，他很難交到好朋友。 第三，哲學(xué)將教會(huì)我們認(rèn)真看待每個(gè)問題。生活中，我們都希望得到別人的重視。比如，我們拿我們不懂的事情去問別人，如果別人敷衍我們，或者干脆拒絕我們，我們是不是會(huì)傷心、失落呢？而懂哲學(xué)的人不會(huì)這么做，他們能正視每一個(gè)問題以及每一個(gè)人。 除此之外，學(xué)哲學(xué)還有很多好處。在后面的內(nèi)容里，相信你還會(huì)看見更多的關(guān)于哲學(xué)的美。 說到這里，也許有小朋友想問：“學(xué)哲學(xué)的好處我都知道了，那學(xué)哲學(xué)有沒有壞處呢？” 確實(shí)，任何事物都有它的優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)。但哲學(xué)的缺點(diǎn)不是說它不好，而是它有時(shí)不夠周到。比如，英語(yǔ)課的主題是英語(yǔ)，地理課的主題是地理，兩者教授的內(nèi)容不一樣。所以我們不能說英語(yǔ)課比地理課好，或者地理課比英語(yǔ)課好。至于哲學(xué)的缺點(diǎn)，等大家更深層次學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候再好好思考一下吧！ 世界上**個(gè)哲學(xué)問題是什么 對(duì)于這個(gè)問題，筆者想起一個(gè)故事。漢斯很想成為一名廚師，于是他每天白天在餐廳打下手，晚上在家練手。他的理想是到一家米其林餐廳工作。這天，漢斯坐在一家餐廳的辦公室接受面試。主廚不停地用犀利的眼神打量漢斯。漢斯很緊張，腦袋一片空白。主廚翻閱了一下漢斯的履歷，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說：“好的廚師靠的不是死記硬背菜譜，也不是做菜的技術(shù)。好的廚師要有一 個(gè)靈活的頭腦。下面，我有個(gè)問題想請(qǐng)教你。”漢斯很緊張，干咳了兩聲，說：“閣下，請(qǐng)說。”主廚摸摸腦袋，問漢斯：“你知道一個(gè)人一生中*常說的 一句話是什么嗎？”漢斯左思右想，然后說：“是禱告嗎？不！是跟爸媽說早安嗎？好像也不對(duì)……”想了半天，漢斯也想不出答案，*后只好垂頭喪氣地說：“我不知道。”主廚聽漢斯這么一說，猛地拍了一下桌子，然后面帶微笑 地說：“答對(duì)了，人一生中*常說的話就是‘我不知道’！” 聽主廚這么一說，漢斯仿佛如夢(mèng)初醒。 小朋友，當(dāng)老師在課堂上發(fā)問，而問題的答案我們并不清楚的時(shí)候，我們是什么心情呢？我們會(huì)不會(huì)焦慮不安？我們是不是很怕老師叫我們起來回答問題呢？ 為什么我們會(huì)焦慮不安？為什么我們害怕老師叫我們回答問題？其中一個(gè)原因在于，我們怕在全班同學(xué)面前出丑。 換句話說，我們不希望自己被人認(rèn)為是一個(gè)愚笨的人。 然而，在哲學(xué)的世界里，沒有什么問題是絕對(duì)簡(jiǎn)單的問題。即使在我們看來再簡(jiǎn)單的問題，也有人不知道答案，而不知道某一問題的答案并不表示一個(gè)人愚笨。 哲學(xué)家和一般人*大的不同，就在于哲學(xué)家總是認(rèn)真且好奇地看待這個(gè)世界。許多常人眼中尋常的事物，哲學(xué)家不只要看見它們，還想要搞清楚它們發(fā)生、發(fā)展甚至消亡的整個(gè)過程。 正是那些把身邊的每一件小事都當(dāng)成大事看待的人，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。比如，我們都知道每天太陽(yáng)會(huì)從東邊升起，但有天文學(xué)家對(duì)這件看似理所當(dāng)然的事情產(chǎn)生了懷疑——“為什么太陽(yáng)每天會(huì)從東邊升起，而不是從西邊升起呢？”由此，天文學(xué)家才發(fā)現(xiàn)，地球一方面在繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，一方面自身也在自轉(zhuǎn)。 所以，當(dāng)有人對(duì)一個(gè)貌似早有答案的問題提出質(zhì)疑，我們可別急著說這人腦袋有問題。這人很可能是個(gè)“哲學(xué)家”，他也許會(huì)發(fā)現(xiàn)至今還沒有被人發(fā)現(xiàn)的真理。 比如下面這個(gè)故事。 有位哲學(xué)教授，他的孩子上幼兒園的時(shí)候，他每天送孩子去幼兒園。后來，孩子上小學(xué)了。教授看孩子大了，決定讓孩子自己去上學(xué)。 過了一段時(shí)間，老師打電話給教授，告訴他：“您的孩子每天都遲到，麻煩您多留心。” 教授跟老師通完電話，就遲到的事情責(zé)備了孩子一頓。為了避免孩子遲到，從第二天起，教授提早半個(gè)小時(shí)讓孩子起床，洗漱、吃早飯，出門的時(shí)間也因此提前了好多。 教授想：“這樣孩子總不會(huì)遲到了吧！” 過了一周，教授再次接到老師的電話，老師說孩子又遲到了。 這下，教授雖然對(duì)孩子遲到不太高興，但他更好奇孩子每天早早出門，為什么還是無法準(zhǔn)時(shí)到校。這其中有什么隱情嗎？孩子究竟干什么去了呢？教授越想越緊張，于是隔天在孩子出門后，偷偷跟著孩子出了門，想看看他在路上都會(huì)干些什么。 結(jié)果，教授發(fā)現(xiàn)孩子在路邊看到一隊(duì)螞蟻在搬運(yùn)食物，便跟著螞蟻的隊(duì)伍一直往前走，他想看看螞蟻要到哪里去。孩子看得太入迷了，以致忘了上學(xué)的時(shí)間。教授看完這些，又經(jīng)過一系列調(diào)查，終于弄清楚了孩子總是遲到的原因，孩子并不是討厭上學(xué)，只是對(duì)各種事物充滿好奇，經(jīng)常因?yàn)樘剿餍率挛锒藭r(shí)間。 小朋友，如果你是這位教授，你發(fā)現(xiàn)自己的孩子總是因?yàn)樘剿餍率挛锒t到，你會(huì)怎么做呢？你會(huì)責(zé)怪他嗎？ 教授沒有責(zé)怪孩子，他選擇跟孩子好好談一談。他贊許孩子對(duì)新奇事物的好奇心，以及觀察新奇事物的耐心。他沒有站在孩子的對(duì)立面責(zé)備孩子，而是選擇當(dāng)孩子學(xué)習(xí)上的伙伴。教授和孩子做了約定，只要孩子每天準(zhǔn)時(shí)到校，周末就帶他去動(dòng)物園、植物園、博物館等地，和他一起觀察世界，一起探索各種新鮮事物。 小朋友，我們沒有時(shí)光機(jī)，即使我們有時(shí)光機(jī)，我們也無法得知世界上**個(gè)哲學(xué)問題是什么。但至少我們可以推測(cè)，**個(gè)哲學(xué)問題，肯定來自一位充滿好奇心又樂于求知的人。 蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)始于人的好奇。正是因?yàn)橛腥瞬粩嗪闷婺切拔也恢馈钡氖虑椋⒉粩嗟丶右蕴剿鳎茖W(xué)才能發(fā)展成今天這樣。 所以我們?nèi)粲辛恕安恢来鸢浮钡膯栴}，不用覺得羞恥。相反地，我們應(yīng)該趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，主動(dòng)尋找問題的答案。這樣，我們才能學(xué)到更多東西。這樣看來，世界上**個(gè)哲學(xué)問題很可能是——“我不知道……” 我們國(guó)家有哲學(xué)家嗎 如果你有這樣的疑惑，恭喜你，你已經(jīng)擁有基本的哲學(xué)思維了。哲學(xué)思考的真諦，就在于當(dāng)我們對(duì)某一事物有了一分的了解，接下來還會(huì)執(zhí)著于了解剩余的九分。 就像我們看見夜空中的星星和月亮?xí)r，我們會(huì)接著思考：“夜空中黑暗的地方，那里沒有月亮，也沒有星星，那里面隱藏著什么呢？” 哲學(xué)家并非某個(gè)國(guó)家的人的專屬職業(yè)，許多國(guó)家甚至所有國(guó)家都有哲學(xué)家。實(shí)際上，現(xiàn)在正在閱讀本書的小朋友，你們都有機(jī)會(huì)成為哲學(xué)家。 從職業(yè)的角度看，人們的職業(yè)從來都不是天注定的。職業(yè)和身份不一樣，身份有時(shí)是天注定的。比如，當(dāng)媽媽肚子里有了你，媽媽才有了媽媽的身份，爸爸也才有了爸爸的身份。但在有孩子之前，他們并不具備爸爸和媽媽的身份。 另一個(gè)跟身份有關(guān)的概念，叫作角色。我們生活的環(huán)境，就像一個(gè)舞臺(tái)，角色是我們每一個(gè)人在這個(gè)舞臺(tái)上被賦予的身份。比如，我們會(huì)說，學(xué)生應(yīng)該扮演好學(xué)生的角色，父母應(yīng)該扮演好父母的角色。 角色就是指擁有某種身份的人，擁有某種身份的人有他應(yīng)該做的事情。比如，當(dāng)你開始校園生活，擁有了學(xué)生的身份，你就該把學(xué)生該做的事情做好：認(rèn)真讀書、累積知識(shí)、學(xué)習(xí)待人接物的道理，追求德、智、體、美、勞均衡發(fā)展。 想象一下，如果有一位演員扮演小丑的角色，他卻演得一點(diǎn)兒都不好笑，那么他就沒有盡到他身為演員的職責(zé)。 所以，如何判斷一個(gè)人是不是哲學(xué)家呢？并不是某個(gè)人說自己是哲學(xué)家，他就是哲學(xué)家。或者一個(gè)人即使姓哲、名學(xué)家，我們也不能說他就是一個(gè)哲學(xué)家。另外，即使某個(gè)人房間里堆滿了哲學(xué)書，那他也不一定是個(gè)哲學(xué)家。 實(shí)際上，情況是相反的。一個(gè)人即使從來沒聽過“哲學(xué)家”三個(gè)字，如果他能全心全意追求真理，對(duì)未知世界充滿謙遜，能理性推理又樂于分享學(xué)習(xí)到的一切，那么他也算得上一個(gè)哲學(xué)家。 換句話說，一個(gè)人是不是某個(gè)領(lǐng)域的專家或具備某種職業(yè)身份，要看他做了什么，而不是看他給自己安了個(gè)什么名頭。 好比說，一個(gè)人說自己是醫(yī)生，但他根本不會(huì)治病救人，那他就不可能是醫(yī)生。再如，一個(gè)人說自己是警察，卻不會(huì)抓小偷、抓壞人，那他就不可能是警察。 請(qǐng)仔細(xì)回想一下，哪位中國(guó)歷史人物，特別符合哲學(xué)家的身份呢？ 世界上*有名的中國(guó)哲學(xué)家之一，是孔子。 我們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)，大多來自《論語(yǔ)》這本書。《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子整理的記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄集。 孔子為什么是一個(gè)哲學(xué)家呢？面對(duì)這個(gè)問題，我們可以一邊回想我們對(duì)哲學(xué)家的身份的理解，一邊檢視孔子說了什么、做了什么。 孔子確實(shí)是一位哲學(xué)家，他試著告訴我們?nèi)诵允鞘裁矗囍嬖V我們幸福是什么，并且希望通過教育幫助更多人獲得幸福。他從不輕易相信別人告訴他的事情，而是試著通過理性推理等方式，去找尋更接近真理的答案。 不同時(shí)代的哲學(xué)家所關(guān)注和研究的哲學(xué)課題的共性和個(gè)性又如何呢？請(qǐng)思考一下吧！ 小朋友，只要你愿意像個(gè)哲學(xué)家一樣生活，你就有可能成為一個(gè)哲學(xué)家。那么，在日常生活中，如何才能活得更像一個(gè)哲學(xué)家呢？ 一個(gè)人經(jīng)過努力可以成為哲學(xué)家。一個(gè)哲學(xué)家也有可能因?yàn)椴荒軋?jiān)持原則，不再愛好真理，從而失去哲學(xué)家的身份。所以，無論扮演什么角色，不要忘記堅(jiān)持的重要性。 如果有一個(gè)哲學(xué)家爸爸會(huì)怎樣 有一個(gè)技藝高超的木匠，他聽了童話故事《木偶奇遇記》后，想到自己和妻子一直沒有孩子，于是也想雕一個(gè)小木偶陪伴自己和妻子。 妻子聽木匠說要雕一個(gè)小木偶當(dāng)孩子，便嘲笑他說：“哎喲！我的好老公啊！那是童話故事，你怎么當(dāng)真了呢？王大爺委托你做的木頭桌子做好了嗎？快點(diǎn)兒把重要的事干完吧！雕小木偶的事情就別想了！” 木匠沒理會(huì)妻子的嘲笑，他還是想雕一個(gè)小木偶。他只是有點(diǎn)兒擔(dān)心雕出來的小木偶會(huì)跟童話故事中的小木偶一樣，是一個(gè)愛說謊的孩子。怎么樣才能雕出一個(gè)不會(huì)說謊的小木偶呢？木匠為此四處請(qǐng)教高人。 雕木偶需要木頭，木匠想也許問題出在木頭上。于是，他便去找森林里的伐木工，想買上好的木頭。 木匠問：“要怎么樣才能知道一根木頭是不是好的木頭呢？” 伐木工說：“你把木頭扔水里，能沉下去的就是好木頭。” 木匠聽完，連忙問：“你有這樣的木頭嗎？我要買。” 伐木工說他有，他問木匠要那么好的木頭做什么。木匠說他要雕一個(gè)小木偶。 伐木工勸木匠說：“再好的木頭也雕不出會(huì)說話的木偶。”但木匠還是堅(jiān)持要買。 買到了木頭，木匠又想到，工具也很重要。于是他到城里*好的鐵匠鋪，請(qǐng)教鐵匠鋪的老板。 鐵匠鋪老板跟木匠說：“你的顧慮太對(duì)了。你看，我這里有精鋼打造的雕刻刀。這刀削鐵如泥，用它雕出來的小木偶肯定也是干凈的，充滿童真。” 木匠說：“真這么好？我來一把。” 木匠回到家，看著買來的木頭直發(fā)愣。他不知道小木偶該雕成什么樣子才好，畢竟他自己沒有養(yǎng)過孩子。于是他到公園觀察玩耍的孩子，想找個(gè)*可愛的孩子，然后按照他的樣子雕一個(gè)小木偶。 終于，木匠開始動(dòng)工了。沒幾天，他就雕好了一個(gè)小木偶。不過，這小木偶就只是一個(gè)木偶，不會(huì)動(dòng)，也不會(huì)說話。 妻子對(duì)木匠說：“我早跟你說了，那是童話故事。你看你花了那么多錢買木頭、買刻刀，現(xiàn)在全浪費(fèi)了吧！” 木匠對(duì)妻子的嘲諷不以為意，他看著小木偶，臉上滿是得意的笑容。他原來沒有小木偶，現(xiàn)在他有了一個(gè)，他高興壞了。雖然這個(gè)小木偶不像童話故事里的小木偶一樣會(huì)說話，但至少他有了一個(gè)小木偶。 小朋友，你說木匠是不是很傻呢？他怎么把童話故事當(dāng)真了呢？ 從某種意義上講，沒有木偶，哪來的機(jī)器人呢？科技就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)、一代一代地在進(jìn)步。然而，有些人就像木匠的妻子、伐木工一樣，他們只相信已知常識(shí)，只相信眼前的東西，當(dāng)有人提出新的想法，他們會(huì)極力反對(duì)。 哲學(xué)家就像故事中這位木匠一樣，他們相信常識(shí)，但他們也相信常識(shí)是可以被不斷改寫的。他們相信肉眼看到的東西，同時(shí)也對(duì)肉眼看不到的角落充滿好奇。 小朋友，如果你的爸爸現(xiàn)在不是哲學(xué)家，你愿意幫助他成為一個(gè)哲學(xué)家嗎？ 如果你的爸爸是哲學(xué)家，當(dāng)有人告訴你圣誕老人并不存在，他也許會(huì)告訴你：“就算圣誕老人的確不存在，這也并不表示我們不能創(chuàng)造一個(gè)圣誕老人出來，比如你自己就可以扮演圣誕老人。”哲學(xué)家總是能幫別人找到思考上的盲點(diǎn)，看見更多可能。 如果你的爸爸是哲學(xué)家，當(dāng)你不知道自己為什么要上學(xué)，你的爸爸會(huì)跟你說：“這個(gè)問題很有趣，我們可以一起坐下來想一想。”哲學(xué)能教會(huì)我們思辨的能力，而不是簡(jiǎn)單接受既成事實(shí)。 如果你的爸爸是哲學(xué)家，當(dāng)你某次考試沒考好——有人說你笨的時(shí)候，你的爸爸可能會(huì)告訴你：“一次考試成績(jī)不好能證明你智商低嗎？并不能！再說了，智慧跟智商是不一樣的，你說有什么不一樣呢？”哲學(xué)家總是看得更遠(yuǎn)，想得更長(zhǎng)久。 如果我們每個(gè)人都有一個(gè)哲學(xué)家爸爸，他們會(huì)告訴我們這世界上沒有解決不了的問題。但是每個(gè)人都有認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn)，所以我們要用開放的心態(tài)去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力，盡力活出我們自己想成為的樣子。 小朋友，這聽起來是不是很美好呢？
趣味哲學(xué)啟蒙:培養(yǎng)孩子的理性思維(真理認(rèn)知篇) 作者簡(jiǎn)介
知吖親子。 上海數(shù)舞文化傳媒有限公司旗下“知吖”品牌的親子頻道。知吖親子，擁有一支包括數(shù)十位優(yōu)秀的心理學(xué)家、教育學(xué)家、哲學(xué)家和作家的作者隊(duì)伍，專注于親子教育、孕產(chǎn)胎教、早教游戲、少兒讀物等領(lǐng)域的內(nèi)容創(chuàng)作，致力于為國(guó)內(nèi)外廣大兒童及青少年的健康成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而為更多家庭的幸福生活保駕護(hù)航。
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